大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于临洮生活妆的问题，于是小编就整理了3个相关介绍临洮生活妆的解答，让我们一起看看吧。
临洮传说？
在临洮下集镇潘家集村一带，其实流传着两个版本的“貂蝉传说”，每一个版本都说的十分精彩，而且在当地人口中津津乐道。
第一种传说，是完全神话了的。传说有一樵夫经常来此砍柴，他发现一少女在此泉沐浴后，飘然上行进入数丈高的洞内。而且看见一道霞光，映红半壁山崖。出于好奇，樵夫攀援而上，到洞口一看，洞内有石炕、石桌、莲花座等一应俱全，俨然像一座修道宝殿，秀女正在镜子前面梳妆。樵夫被秀女的容貌吸引住了，不小心踩翻了脚下的一块石头。秀女警觉起来，见无法躲避，便起身相见，说她名叫貂蝉，在此修炼，并一再请求樵夫保密。
然而，这位樵夫失信了，迫不及待地告诉了邻居。人们跑来看时，只见半山崖上的石洞口放者一面大镜子，还有一堆貂蝉用于化妆的胭脂石，而貂蝉已人去洞空，骑上她的赤兔马入蜀，从此离开了故里临洮。这一天是端午节，人们为了纪念她，就在山沟里拉起了花儿会，也修建了貂蝉庙，每年都举行仪式纪念她。
另一种传说更靠近史实
第二种传说，相对第一种来说，更为生活化，也与当时的大历史背景似乎相吻合。传说貂蝉从小生的俊俏，而且越长越好看，后来因战乱出走，最终流落到王允府中，成为一名歌伎。貂蝉在王允府中，学习歌舞，知书达礼，很重义气，受到王允的宠爱，收她为义女，以亲生女相待。
然而，东汉末年，朝廷内乱，董卓专权，王允设“连环计”，想杀掉董卓，想来想去决定从吕布身上寻找突破口。吕布是个见利忘义之人，也是个好色之徒，王允就利用貂蝉的美色设计出了一套“连环计”。一天晚上，王允到貂蝉房中给貂蝉下跪，这把貂蝉吓坏了，赶紧跪伏在地上说：“老大人快起来，有用得着小女子的地方，尽管吩咐，一定万死不辞。”
王允这才含泪起身，把董卓的罪恶说了一通，然后把自己要杀董卓的计谋告诉了貂蝉。貂蝉经过思考后，答应了下来。第二天，王允就把好色的吕布请到家中饮酒，又对吕布说：“我想把她许配给将军，不知将军意下如何？”吕布高兴极了，连连点头。
缝洗被褥的诗句？
1、妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。——出自唐·孟浩然《赋得盈盈楼上女》
2、昔别缝罗衣，春风初入帏。——出自南北朝·吴均《赠杜容成》
3、长夜缝罗衣，思君此何极。——出自南北朝·谢朓《玉阶怨·夕殿下珠帘》
4、裁缝寄远道，几日到临洮。——出自唐·李白《子夜吴歌·冬歌》
5、狐裘断缝弃墙角，岂念晏岁多繁霜。——出自宋·黄庭坚《秋怀二首》
6、江淮度寒食，京洛缝春衣。——出自唐·王维《送綦毋潜落第还乡》
羌地是什么地方？
羌中，即今青海、西藏及四川西北部、甘肃西南部。古地名，秦汉时指羌族居住的地区。《史记·秦始皇本纪》载：“地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。”
《史记·大宛列传》记张骞从西域还，“留岁馀，还，并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。”羌一般指羌族。 羌族源于古羌，是中国西部的一个古老的民族，古羌对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响，民族语言为羌语，属于汉藏语系藏缅语族羌语支，分北部和南部方言。羌族自称“尔玛”或“尔咩”，被称为“云朵上的民族”。
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