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鸾镜朱颜的典故？
是一个典故，出自宋代词人钱惟演的暮年遣怀之作《玉楼春·城上风光莺语乱》
1。这首词以极其凄婉的笔触，抒写了作者的垂暮之感和政治失意的感伤。
全词上片伤春，下片写人，词中“芳草”“泪眼”“鸾镜”“朱颜”等意象无不充满绝望后的浓重感伤色彩，反映出宋初纤丽词风的艺术特色2。
鸾镜朱颜"是一个典故，出自《诗经·小雅·鸾鸟》。具体典故内容如下：
传说古代有一只鸾鸟，它的脸上有一块鸾镜。这只鸾鸟非常美丽，而鸾镜则能反射出他的美貌。后来，一个貌美的女子见到了这只鸾鸟和鸾镜，她以为鸾鸟那美丽的外表是由于鸾镜的映照，于是便把鸾镜贴在自己的脸上，希望能变得和鸾鸟一样美丽。
这个典故用来形容追求外貌美丽和华丽的人。通常用来批评那些追求表面美而忽略内在修养、品质和智慧的人。它提醒人们要注重内在价值和品质，而不仅仅追求外表的华丽。
解释：《太平御览》卷九一六引 南朝宋范泰 《鸾鸟诗》序:“昔 罽宾 王结罝 峻祁之山 ，获一鸞鸟，王甚爱之，欲其鸣而不致也。乃饰以金樊，饗以珍羞。对之逾戚，三年不鸣。夫人曰:‘闻鸟见其类而后鸣，何不县镜以映之！’王从言。鸞覩影感契，慨焉悲鸣，哀响中霄，一奋而絶。”后即以“鸞镜”指妆镜。 唐骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“龙飆去去无消息，鸞镜朝朝减容色。” 明唐顺之 《铜雀台》诗之二:“鸞镜时犹照，蛾眉岁不同。” 欧阳予倩 《木兰从军》第二十场:“许多年在战场不亲鸾镜，今日里回家来旧课重温。”
解释：1.红润美好的容颜。《楚辞·大招》:“嫮目宜笑，娥眉曼只。容则秀雅，穉朱颜只。” 王夫之 通释:“穉朱颜者，肌肉滑润，如婴穉也。” 南朝宋鲍照 《芙蓉赋》:“陋 荆 姬之朱颜，笑 夏 女之光髮。” 南唐李煜 《虞美人》词:“雕栏玉砌依然在，只是朱颜改。” 宋魏庆之 《诗人玉屑·诗评》:“ 元卿 年十八第进士，其叔 正叟 贺之云:‘月中丹桂输先手，镜里朱颜正后生。’” 清刘大櫆 《祭吴文肃公文》:“我初见公，公在内阁，皓髮朱颜，笑言磊磊。”2.和悦的脸色。表示亲热信任。《汉书·淮阳王刘钦传》:“ 博 自以弃捐，不意大王还意反义，结以朱颜，愿杀身报德。”
为什么感觉2021年以来河南成了网红省？
感觉河南是网红省，也是大家的错觉。网红是线上很火的那种，有机会主义、根基不深、昙花一现的感觉。而网红不应该是对河南省的新名词、新感觉。
河南本身就是中华文明发源地，讲中国历史，如何也绕不过河南，它是文字起源、姓氏起源。
之所以河南给人的感觉与以往不一样，是传统文化在起作用、是河南人民的自信，更是中国人民对传统文化、优良美德的回归及向往。
当下中国，物质文明极大丰富，精神家园仍然有点荒芜，最大化追求财富、相互攀比，生活目标缺失，传统孝悌几乎下岗。试看农村里还有谁？老弱病残孕！母亲翘首企盼儿子回家，幼子村口等待千里之外打工的父母。这是中国的悲哀，也是这一代人的悲哀。为了家，远离了家。
希望中华***，重振华夏优良传统文化，从体质、机制在引导和改善。我辈也理解，中国面临的外忧内患，不容许当代人有丝毫的懈怠。皮之不存，毛将焉附？
河南红了，希望是传统优秀文化的回归，是国之幸事。
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