大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清朝写真妆造的问题，于是小编就整理了2个相关介绍清朝***妆造的解答，让我们一起看看吧。
清代全部画家？
清代著名的山水画家有四王四僧。
四王分别是：王时敏、王鉴、王翚、王原祁。他们受皇室扶植，是清初朝野共赏的画界正统派。章法基本墨守陈规。虽然偶有***山水，笔法上却也题上某某章法或笔法，以此表明正宗。
四僧分别是：渐江、髡残、八大、石涛。其中八大先出家为僧，后因参加反清***未遂而无法继续为僧，改为信道，故三僧加一道，亦有戏称为三个半和尚的。
以花鸟画为主的扬州八怪：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔。扬州八怪画风大胆，针砭时弊，勇于创新，不断为后世画家所传承。
雍正四年最高等级的画家有丁裕、詹熹、丁观鹏、程志道和贺永清五人。
清代官制服饰有什么特点？
大清帝国官制设置严紧、细密，无论文官、武将均置为九品一十八级。品级高低最明显的标志就是体现在胸前的补服图案上，共分九品十八级.文官绣飞禽，武官绣猛兽（所以才有成语衣冠禽兽）
清代官服主要品种为长袍马褂。官帽与前朝截然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子”，帽后拖一束孔雀翎。
第一，就是跟僵尸穿的一样。
我发现香港影视有个特点，如果穿清朝官服的遇到***，肯定会变僵尸。所以，小时候看清宫剧时，就怕穿官服的走路蹦跶。可惜，现在的清宫戏中没有***。
第二，官服前后有两个四方“补丁”，清朝官服又叫补服。
文官绣飞禽，武官绣猛兽。类似于小时候玩的“狼狮虎豹”：狮子吃老虎，老虎吃豹子，豹子吃狼，狼吃狗，狗咬猫，猫抓老鼠。老鼠就是老百姓，老百姓急了就可以把皇帝（大象）“钻了”。
武官：一品，麒麟；二品，狮子；三品，豹子；四品，虎；五品，熊；六品，彪。七品和八品，犀牛；九品，海马。
文官：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品鹌鹑，九品蓝雀。
第三，头上戴的顶戴顶珠，也有严格制度要求。
清朝初期，顶戴上襄的顶珠都是宝石，级别越高越贵重。一品顶戴为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石。以此类推，九品为阳纹镂花金；没有顶珠的，属于无品级。
雍正皇帝可能是比较节俭，规定用颜色不同的玻璃球代替。
一品为红色明玻璃，二品为红色涅玻璃，三品为蓝色明玻璃，四品为蓝色涅玻璃，五品为白色明玻璃，六品为白色涅玻璃，七品以下仍然用金色顶戴。
（文|勇战王聊历史）
尚可喜，是清初时期著名的“三顺王”之一。作为清初时期的开国功臣，不仅在有清一朝享受朝廷恩惠，受到尚氏家族尊崇，因其是清史上的著名人物，长期以来一直为学术界、博物馆界所重视，不仅有多篇专文对其作专门论述，他的画像也被一些博物馆所珍藏，至今在沈阳故宫博物院、鞍山市博物馆等文博单位均有收藏。
《清设色尚可喜画像》轴，沈阳故宫博物院藏
沈阳故宫博物院所收藏的《清设色尚可喜画像》轴，画作为绢地锦裱，全高357、宽154厘米，画心纵226.5、横125厘米。画像上部制有泥金诗塘，记述尚可喜一生事迹。全幅以工笔重彩画法，细致描绘尚可喜***像，他头戴朝冠、身着朝服，右手微持胸前的朝珠，左手轻抚于腿，安然端坐在虎皮交椅之上。
从画像本身来看，尚王正襟危坐，面带慈祥，穿着清朝定制的夏季朝服，且其式样严格遵守宫廷定制。那么，尚可喜作为一代亲王，他所穿用的服饰究竟是什么名称？又符合哪些清朝定制呢？
其一，尚王所戴冠帽为“亲王夏朝冠”。
清乾隆朝《钦定大清会典图》所绘“亲王夏朝冠图”
由尚可喜画像来看，其所戴冠帽完全符合清夏朝冠样式，是典型的清宫定式：总体为宽檐外敞式，帽体以玉草或藤、竹丝编制，上覆浅白色织物，边沿包裹石青片金缘；帽里为红纱质，内加帽圈和左右系带（带应藏于帽内）；帽上覆缀厚厚的红缨纬丝，帽前部安有金质舍林，上饰5颗东珠；后部应安有金质金花（因在帽后，在画上不可见），上饰4颗东珠；帽顶高耸，饰金龙二层，上饰10颗东珠（因有顶饰遮拦，画上仅见8颗东珠），顶部衔一大颗红宝石。
《清设色尚可喜画像》所绘尚王所戴朝冠，与清宫定式完全一致
其二，尚王所穿服装为“亲王夏朝服”。
由尚可喜画像来看，其所穿夏朝服基本符合清夏朝服样式，是典型的清宫定式：两肩之上披带着满洲特色的披肩领，服装和披肩领全部***用石青色质料，服饰边沿饰以片金缘；在上衣两肩和前后胸部，各绣1条正龙纹（画上仅见3条正龙纹，后背龙纹因身体遮挡而未见）；腰帷绣4条行龙纹（画上腰部仅见2条行龙纹，后腰另2条行龙纹因身体遮挡而未见）；腰部制有襞积，暗织龙纹；下裳底部绣8条行龙纹（因身体遮挡，画上仅见前面4条行龙纹）；披肩领上绣2条行龙纹；左右马蹄袖各绣1条正龙纹。
评论里有任已经说的很清楚了，我就不在多说了。说起官服，不得不说皇帝的衣服，众所周知黄色是皇帝的专用服色，其他人一概不能染指。各级官员服饰也不能乱穿，官职品级不同，衣服颜色也各不同，这种制度就叫“品色衣”。而“品色衣”制度起始于北周，形成唐朝。宋，明、清一直沿用，只是在局部作了一些小的调整。清朝的服饰，具有全面性，系统性；在吸收汉族的帝服和官服色彩章法纹饰上，还保留着满族服饰。清朝《大清会典》规定，皇帝的朝服一般是明***，但皇帝衣服根据不同的季节选择材料也各不同，颜色也并不是只有明***一种，如祭天和天坛祈谷时用的是蓝色，日坛朝用的是红色，月坛夕月时用的是浅蓝色。清代服饰制度还规定，要与不同的冠帽如朝服冠，吉服冠、常服冠、行服冠相应，腰间都具有相应的腰带。真正代表官位的补服定型于明代，据《明史·舆服制》记载，洪武24年规定，官吏所着常服为盘领大袍，胸前背后各缀一块方形补子，一至九品所用禽兽尊卑不一，籍以辨别官位。而清代文官的补子，只用单只立禽，武官用单兽，基本沿袭了明朝。清朝文官用的是禽鸟图案，代表儒雅贤德。武官，以猛兽为官服图案，代表勇武彪悍。清朝（文官）一品：仙鹤。
仙鹤美丽，高雅圣洁而且长寿，在古代吉祥鸟中其地位仅次于凤凰。《诗经·小雅》云：“鹤鸣九皋，声闻于天”。官员的补之一品***用仙鹤的图案，取其奏对天子之意。清朝（武官）一品：麒麟。麒麟在古代传说中是神兽。麒麟为官服一品武官的形象，象征着“武备而不为害的”的王道人君形象。清朝（文）二品：
锦鸡，也称金鸡，玉鸡是吉祥的象征。代表威仪和显贵。清朝（武官）二品：狻猊，像狮子的一种神兽，可伏虎豹。传说是龙王的儿子，好烟火，故立于香炉之上。能伏虎豹，当然是取其勇猛之意。清朝（文官）三品：
孔雀，不仅美丽，而且有品性。《增益经》从孔雀有“九德”……孔雀在古人眼里，是吉祥，文明、富贵、象征。清朝（武官）三品，豹，《说文》的解释：“豹，似虎圆文”。意是取其勇猛之意。清朝（文官）四品，云雁。
《仪礼·士相见礼》规定：“下大夫相见以雁”，也指官吏的排班。象征飞行有序，舂去秋来佐天子四时之序。清朝（武官）虎，《说文》曰：“山兽之君，以喻威猛。”《宋书·符瑞志》白虎。王者不暴虐，则白虎仁，不害物。所以，老虎为百兽之王，有王者的智慧具有“仁，智、信”之范，所以颇受将帅崇拜。清朝（文官）五品：
白鹇，它产于南方，自古以来一直被视为吉祥物。白鹇鸟展翅，象征了抛弃尘秽，迎新纳福；它还是一只忠诚的义鸟。所以，取其行止娴雅，为官不急不躁，无为而治，并且吉祥忠诚。清朝（武官）五品熊罴。据《国语·晋语》记载：“黄能入于寝门”。“黄能”即“黄熊”，比狗熊体型大而且勇猛。《诗经·小雅》“唯熊唯罴男子之样”。取其阳刚之意。清朝（文官）六品：鹭鸶，
是吉祥之鸟。《魏书官氏志》：“以侍察者观，取其延颈远望”因鹭鸶飞行有序，比喻百官班次。清朝（武官）六品：彪。《癸辛杂识》记述：“虎生三子，必有一彪”。可见，彪最凶猛。作为官服，是取其对敌残暴凶狠之意。清朝（文官）七品
，鸂鶒。形大于鸳鸯，多紫色俗称紫鸳鸯。是一种彩色羽毛的水鸟，经常雌雄相随，喜欢共宿也爱同飞并游。其作为官服，象征坚定的忠心，夫妻恩爱，对国兢兢业业。清朝（武官）七八品，犀牛。《说文》解释，犀牛，一角在鼻，一角在顶。似豕，从牛，尾声。《国语·越语》“水犀之甲”犀牛的皮可以做铠甲。犀牛可做武官的官服的，是取其皮可制甲，角可制矛兵器犀利之意。清朝（文官）八品：
鹌鹑，在古代鹌和鹑本是两种鸟，《山海经》《本草纲目》记载，鹌与鹑两物也，形状相似，但无斑者为鹑也。后经语言演化将二者合称为一物。官服鹌鹑，安是谐音，是安全，事事平安安居乐业意思。（文官）九品，
练雀，又称练鹊，绶带鸟。绶带是古代帝王百官礼服的配饰，而练雀的尾羽与之相似，故名，“绶带鸟”。作为基层官员补服，《韵会》云：“谓之性喜”。喻绶带鸟能报喜。清朝（武官）九品，海马。此海马非彼海马，并不是指大海里面的海马，而是神话中的神兽能在天空飞翔，也能在海中穿行。官服寓意，古代对下级军官的要求非常高，就能指挥步兵陆战又可指挥海军水战，所以军队的战斗力极强。江山就一定会稳固。
清朝官服礼帽，夏天戴的凉帽和冬天带的暖帽。帽上的顶珠随晶级不同，颜色和质料各异，有军功的人，皇帝还赏于孔雀毛作为花翎，戴在帽顶上垂向后方。蟒袍，也因品级不同。一，二、三品九蟒；四，五、六品八蟒；七，八、九品五蟒比明朝官服略小，文武官员的夫人，服饰多以其丈夫的品级而异。总之，清朝在服饰上保留了不少明朝服饰的特点，并在一定程度上保留了少数民族满族的服饰特色。
到此，以上就是小编对于清朝***妆造的问题就介绍到这了，希望介绍关于清朝***妆造的2点解答对大家有用。