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大平调戏曲艺术现如今发展状况怎样？
大平调原来叫“大油梆”或“大梆戏”，因为它使用的梆子有70厘米长、5斤多重。在建国后，因为它比河南梆子的音调低，较高调被文化部门定名为大平调。
大平调在乾隆时期已经有班社了，从唱腔板式结构上来看，大平调是河南梆子的一个地域流派分支。在民国时期，双方艺人可以相互搭班，伴奏乐器也全部相同。
建国以后，大平调的各种之流逐渐向豫剧合流，表演与唱腔方面也明显向豫剧靠拢。但它至今仍然有十几个专业剧团，近50个业务剧团，足以见出即便它与豫剧类似，还是有着自己独特魅力的。
大平调的流行区域曾有“五省八州”之说，即以鲁西南曹州为中心的十多个县；苏北徐州附近的几个县；皖西北亳州附近的几个县；冀南磁州附近的几个县；再加上河南地区以开州、滑州、陈州、睢州为中心的二十多个县。
大平调曾经有过六百多出剧目，但能说出故事梗概的只有四百多出，建国后可以演出的只有不到三百出。再加上历史原因，毁坏了不少剧目，现在可以演出的剧目很少，多为袍带戏和少部分生活小戏。
大平调同很多地方戏一样，存在着演员老化、观众老化、青黄不接、不受年轻人喜欢等方面的原因，很可能会因此断了传承。
作为一个十分优秀的剧种，大平调经历了几百年的传承，虽然一路坎坎坷坷，但经过了数代艺人们的坚持，终于传到了今天，让我们能够亲眼目睹这个流传了几百年的剧种。
希望它的传承不要断在了我们这一代的手中，毕竟它的覆盖面这么广，丢失了未免太过可惜。希望能够得到当地***的重视，将大平调艺术好好传承起来！
元宵节的传统是什么呢，各地都要干嘛呢？
元宵节的传统是什么呢？各地都要干嘛呢？回答：元宵节是历史悠久，传流下来每年正月十五闹元宵，我们家乡除了今年有疫毒，没有办闹元宵佳节的喜庆气氛。我们每到正月十五元宵节，家家户户闹元宵，大***高高挂，放烟花爆竹，吃汤圆香又甜，观看舞龙舞狮表演，美女摇花船挑花担，演员身穿各种颜色的古装衣服，人们看了心情舒畅，开心快乐笑哈哈。
元宵节的传统是什么？各地都要干嘛呢？今年没法说啦，因为疫情这也是特殊情况，如果是正常情况下元宵节过起来，也是以热闹为主，所以叫闹元宵，北方白天大秧歌必不可少，晚上闹龙灯，各式灯美不胜收，以农作物为例，***灯，西瓜灯，窝瓜灯等等，还有兔子灯，小狗灯，熊猫灯，维妙维肖，非常好看。元宵节吃元宵也是必不可少的，豆沙，芝麻，各种口味都有，还有现做现卖的真是好不热闹，元宵隹节的气忿浓厚，让人向往，今年的元宵节让肺炎瘟疫闹的，全城封闭，取消一切***活动，各宅各家，为了大家的安全，也只好听令，一切服从指挥，没关系，以后还有无数个元宵节，一切都会好起来的，中国加油加油！
我们这里有句老话叫做:三十晚的火，元宵夜的灯。三十晚一家人坐在柴火堆旁，晚辈要陪长辈叫守睡。全家人坐在一起畅谈一年的收成，展望来年的***，打算。边吃酒，还一定要吃罗卜炖的猪脚。边吃边谈，到火熄灭后再睡，这时长辈要拿押岁钱给晚辈。元宵晚以火为主，家里亮起灯，白天***晚上亮。比谁家灯光亮，镇上有玩火龙的，猜灯谜的也有。乡下有时比火光谁亮，村与村比，有的拿稻草成堆点燃，火光冲天，口里大声吆喝:烧起黄虫蚂蚁上天去，据说这样今年没虫灾。完了回家吃元宵。白天提几斤元宵去丈母娘家过节。过了元宵节叫出节了，就意味着春节期间就过了，其它的***就要放下，从事田间劳动或外出打工挣钱。
元宵节，古称上元节，小正月，元夕节，到了清代直接称为"灯节"。是我国民间春节后的第一个重要节日，它起源于2000多年的秦朝，兴盛于汉唐，解放后，已被选入第二批国家级非物质文化遗产。
为什么有元宵节这一称谓
呢？因为农历正月十五日是一年中第一个月圆之夜，古人称夜为宵，而且这一天所吃的食物为用糯米面做的元宵(或汤圆)，所以称为"元宵节。
元宵节的传统习俗是吃元宵和闹花灯。据说吃元宵这一习俗在我国由来已久，在宋代，老百姓开始用糯米面，包裹白糖，芝麻，玫瑰，豆沙，栆泥，黄桂，果仁等食材，制成圆圆的一种食物，起初称为"浮圆子，用汤煮或油炸非常"软糯甜香"，在锅中的开水浮起时非常象天空中的月亮，又象征着人间"团圆"。加之这种食物只在每年的农历正月十五日食用，故称其为"元宵"(或汤圆)。
闹花灯这一习俗起源于汉代。由于汉武帝在每年的正月十五这一天，都要在皇宫中设坛祭祀太阳神，这种祭祀活动是夜以继日的彻夜举行，必须终夜用灯火照明。后来慢慢地民间也效仿皇室，在农历正月十五这一晚，让灯火彻夜不熄，俗称"闹花灯"。直至现在，中国无论城市或农村，都会在正月十五这一天开展以"灯”为主题的文化***活动。在南方，有耍獅子，闹龙灯，猜灯谜等活动。在我国北方除了闹花灯外，还开展跑竹馬，赶旱船，耍社火，办灯展……等多种群众性的文化***活动。
元宵节的这天是正月十五，过完这一天年就算过完了，我们地处江苏北部，古老的徐淮大地徐州府，徐州地区元宵节的传统习俗很多。这一天家家户户要包大包子，滚元宵，扎花灯，舞狮子，猜灯谜，蒸面灯闹元宵。
过去日子过得苦家里穷，正月十五这一天呢，为了喜庆，为了孩子，家家差不多都是自己在家里来扎花灯、滚汤圆。我还记得小时候我父亲就是自己做花灯，找几根细竹坯子扎个圆框，糊上五颜六色颜色的纸，这就是简单的灯笼。晚上灯笼里点上一根蜡烛，一个古色古香简朴的***就让我挑着玩。
也有的家庭用面蒸，和好面做成各种造型，有兔子、莲花座，小老鼠等等。在锅里蒸熟，里面放上油和一根用棉花拧细的油捻子，点上火一个精致的，栩栩如生的，惟妙惟肖的面灯就诞生了。小时候我们徐州城里，蒸面灯很普遍。晚上大街小巷面灯最多，因为正月十五白天我们这地方家家要蒸大包子，和面的时候随便把面灯就做出来了；一到晚上满大街都是小火光。
还有这一天家家要吃汤圆。我小时候汤圆都是自己家做，买点山楂糕，白糖，芝麻等调成馅子包在用江米打成的面，滚成一个个元宵模样。
晚上呢街面上会有灯谜，有组织有***，拉了很长很多细铁丝，上面挂上很多的谜语，让游玩挑灯笼的市民去猜，猜中有奖。还能看见很多民间组织跳的狮子舞，踩高跷，大秧歌，到处莺歌燕舞，张灯结彩，热闹非凡。过完了这一晚，这一年的年就算是过完了，人们的生活又步入正轨，开启了又一年的生活模式。
炎炎夏日，如何用一句话形容你所在城市的热度？
这天够热！连燕子都躲起来不在空中盘旋了，满大街的男男女女就没一个穿长裤的，还都头顶一把伞🌂只有环卫工人还穿着那身老制服受得了吗？我真为环保局和乱扔杂物的人感到臊慌。
唐朝***有困难，杜甫为啥总宣传负能量？
杜甫是用自己灵魂写诗的诗人。他用自己的亲身经历，告诉了我们那个时代的生活现实。
我认为用宣传负面情绪的观念来评价杜甫是不准确的。
由于社会原因，他由贵族变成了平民，所以他也是平民诗人。他的一生颠沛流离，经历坎坷，半生都在社会底层挣扎，所以对当时现实社会的体会也最为深刻。
杜甫早期的诗壮阔昂扬，后期的诗沉郁顿挫，以“安史之乱”为界，可以分为前后两个阶段。
早期的杜甫，任性豪侠，壮志凌云，裘马轻狂，有胸怀天下之大志。
当时他与李白相遇，有赠李白诗：“痛饮狂歌空度口，飞扬跋扈为谁雄。”这开阔的心胸与雄伟的气魄，是唐朝盛世文人特有的狂放，也是还未经历坎坷的杜甫雄阔情怀的恣意挥洒。
他早期生活在唐朝的“***盛世”，他写诗赞那个时代的富有：
“亿昔***全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白。公私仓廪俱丰实。”
国家的富庶让那时的人，也包括杜甫，开阔、大气、抱负远大而志气高远。
他立志入仕，想用自己才华报效祖国，有《房兵曹胡马诗》：
杜甫寄人篱下，生活依然很苦，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。……布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
杜甫亲眼目睹了安史之乱，安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。另一方面，唐朝统治者在平时剥削、压迫人民，在国难当头的时候，却又昏庸无能，把战争造成的灾难全部推向人民，要人民捐钱，要人民去投戎，根本不顾人民死活。这两种矛盾，在当时社会现实中尖锐地存在着，人民苦不堪言，又没办法置身事外。那么你是否认为杜甫在传播负能量？
你这个观点本身就是有问题的，为什么叫负能量？首先体制和现在不一样，再说杜甫所在时间内恰好赶上由盛转衰，封建王朝本来就有各种负面情况存在，不能因为你不看他就不存在，但是这个和现在目前的公知有很大的区别。
杜甫是个“命苦怨***”的诗人。在人们的心目中，他是个整天拉长了脸、痛苦地诉说国难民疾的人。
字号——字子美；自称“少陵野老"，后人径称“杜少陵"；因最后的官衔是检校工部员外郎，故世称“杜工部"
故里——河南巩县
家世—— “奉儒守官"的家庭，是晋代名将杜预的第十三代孙
祖父——杜审言，初唐诗人，五言律诗形式的奠定者之一
最推崇的祖先——杜预、杜审言
生命历程——读书和漫游时期、困居长安时期、陷贼（安史叛军）和为官时期、西南漂泊时期
童年——“少小多病"，母亲早逝
首先，给题主的这个问题变一下，杜甫不是传播负能量，他是忧国忧民。
从时代背景来看就知道了，杜甫经历了“安史之乱”见证了唐王朝由盛转衰。大片河山被叛军攻陷，国家处于水深火热之中。杜甫作为一个时代的优秀人才，当然是忧国忧民。
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