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为什么接亲都是在晚上？
为什么今天都是在晚上？
十里风俗不相同，我们陕西这边都是早上在新郎家，吃完早点，大概就早上8点多钟接新娘，中午12点就在亲朋好友的见证下举行婚礼，吃完酒席，大家就回家了，江苏扬州那边，晚上6:00，把新娘子接回家，据说在很早以前，渔民早上出海，晚上收工回来，接新娘子成亲
古代「三妻四妾」具体是什么意思？什么样的人可以纳妾呢？
所谓“三妻四妾”是中国古代的一种婚姻制度，这是一种毫无人性可言、残忍无情的制度。为什么这么说呢，因为这种制度把阶级的观念引入了家庭和床帷之间，强行把温情脉脉的一家人分为压迫和被压迫的两类。由于姬妾不能算做合法的配偶，所以中国古代真正实行的是“一夫一妻多妾制”。
这种婚姻制度中，三妻，指的是：一发妻、二平妻；四妾，指的是四偏妾。按照中国古代宗法礼制，发妻持家，平妻辅佐，偏妾则是尽心服侍夫君和三房夫人，这种婚姻完全是男权社会的产物，男人可以在完成传宗接代的同时，尽享齐人之福，尽显男尊女卑。而女人只能依附于男人生存，加剧了男女的等级分化，于是就出现了男***妾成群，女人只能从一而终。
其次，妾在家庭生活中，虽然承担生儿育女的职责，但却享受不到“妻”的待遇。按照宗法礼制和纲常***，“妻”是明媒正娶，社会地位较高、家庭出身较好，娶妻送到岳家的财物都被称为“聘礼”；而“妾”只能称为纳，而为妾的女子一般也来自社会地位较低，卑贱低下的家庭，给予的财物，也被称为“买妾之资”。所以在家庭生活中，妻的地位明显高于妾，妾相当于佣人或丫鬟，处于被压迫的位置。可见，“三妻四妾”这种婚姻制度，凸显父权社会，男女地位的不平等，集中表现为对妇女的压迫和剥削。
据《春秋公羊传·庄公十九年》记载：“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄、娣从。侄者何？兄之子也;娣者何？弟也。诸侯一聘九女。”这就是“诸侯一娶九女”的出处，可见，纳妾是帝王将相和诸侯贵族的特权，普通百姓想都不要想，而且历朝历代都对纳妾的数量做了规定，例如唐朝《六典》记载：亲王纳妾十二人，郡王和一品官十人，二品官八人，三品官六人，四品官四人，五品官三人。
“三妻四妾”最早来源于明朝***《***》，“至如三妻四妾，买笑追欢得，又当别论”。在清朝李渔创作的戏剧《风筝误》中也提及此词。自此，三妻四妾一词开始为人熟知并使用。由此可见，三妻四妾一说是明清时期后起的，并非古来就有的说法。至于三妻与四妾的具体所指却并不明晰。
1、三妻包括嫡妻、偏妻、下妻，但是偏妻与下妻却徒有“妻”之虚名。
◆按照中国古代的婚姻制度，一般是一夫一妻多妾。所谓的嫡妻，乃是男子明媒正娶的首任妻子，也可称为正妻。嫡妻地位最高，一般只有一位。只有在同宗兄弟绝嗣，兄弟中有人将自己独子过继给他时，独子可以娶两位嫡妻，以求延续双方香火。至于偏妻与下妻，虽然有“妻”之称，实则为妾。在民间的俗语中，偏妻也被称为下堂妾。 而清代俞正燮的《癸巳类稿》中直言下妻曰妾。
2、至于四妾的说法更是众说纷纭，流传最广的乃是陪嫁丫环一说。
◆在春秋战国时期，主人出嫁时，一般会有贴身侍女或是宗族姐妹随嫁。这些随嫁的女人便被称为媵妾。直到封建社会后期，这种陪嫁的习俗仍然存在。男人娶三妻时，会将三妻的陪嫁丫环纳为妾，还有一妾则是父母所赐。这种说法看似合情合理，其实也有可疑之处。贴身丫环未必会被纳妾，而且男人的妾室也未必止于四人。
3、三妻四妾一说更像是一种虚指，中国古人以数字表虚指的用法由来已久。
◆在成语中，以少数虚指多数的用法不计其数。除此之外，由于古人喜阳，指阳的奇数被用的次数更多。比如在司马迁的《报任安书》中就有九牛一毛的用法，其中的九也只是表示数量多而已。在诗词中，用数字虚指的用法也不少，比如后宫佳丽三千人。由此来看，三妻四妾是虚指用法的说法更为准确。
至于什么人可以纳妾？
◆基本上老百姓是不行的，古代是严格的封建等级制度，贵族阶级可以纳妾，各朝各代不一样。
◆汉代王爷最多八人，唐代王爷最多十二人，明朝王爷只能一妻二妾，官员按级别不等，普通老百姓一般不允许纳妾，除非年纪大了没孩子，如明律中，对40岁以上没孩子的男子可以纳妾一人，古代是封建农业社会，有钱没权也是纳不了妾的，而且商人在古代地位极低，基本没有纳妾资格。妾的地位虽低，但也是有合法地位的，有钱人可以养没名分的小老婆，但纳妾却不容易。
◆给人古代好像能随便纳妾感觉的是在权清末民国时期，那时候社会极度混乱，***对地方掌握度非常低，地方上有些地主根本就不向***报备纳妾就私自纳妾的情况严重，才让很多人觉得古代能随便纳妾。
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