大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苗族写真蝴蝶妆的问题，于是小编就整理了2个相关介绍苗族***蝴蝶妆的解答，让我们一起看看吧。
为什么苗族戴银不戴金？
银饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐，成为多元文化交流的载体之一。在这一载体中，融合有来自南方少数民族的"耳档"，起源于北方少数民族的“跳脱”，以及从古代饰物中沿袭而来的 “步摇”、“五兵佩”和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。在苗族古歌中，传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈(即妹榜妹略)，蝴蝶妈妈生下了十二个蛋，由鹊宇鸟孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，
苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。
一是便于迁徙时“人走家随” ，历史上受战乱影响，苗族居无定所，随将家里积蓄换成银锭打制成饰物由家中妇女佩服带，必要时，人走则家随。
二是“避邪”，苗族崇奉神秘的巫蛊之术，在苗族同胞们眼里，“银”是可以驱邪保平安的圣物。
三是身体健康状况的“睛雨表”； 银遇身体有风湿或内脏疾病会发灰（用棉布或牙膏轻擦即恢复），方便及时就医。
四是装饰打扮自己。苗族人民把自己见过的花、鸟、鱼、虫、精心加工成银饰图案，做装饰物的同时还借以寄托向往美好生活，走出大山，考取功名等思想。
苗族妇女戴银不仅仅是为了漂亮，主要原因是由于气候条件所致，当地的气候条件不是很适合居住。特别是在古代，当地瘴气非常严重，而银饰可以缓解这些瘴气，所以当时佩戴。
还有一个重要的原因是，在古代，苗族的地位很低，经常被别人欺负，当地人就把钱做成首饰戴在头上，这样会更方便逃跑。这种习俗流传已久，所以在苗寨现在的妇女都会佩戴银饰，现在这种银饰不仅是一种首饰，更是一种经济实力的象征。
因民族的承传, 苗族戴银不戴金。
银饰萌芽于苗族社会早期的巫术图腾活动之中，产生于汉代，成熟于唐代，丰富于明清两代，发展于现当代。在同一族群同一支系中，银饰成为族群的识别符号。银饰作为崇拜物，它把同一祖先的子孙紧紧地凝聚在一起；作为婚姻标志，它给人们的婚恋生活带来良好的秩序；作为巫术器物，它又从心理上给人们提供生活的安全感。因此，苗族银饰已不是单纯的装饰品，而是植根于苗族社会生活中的文化载体。
苗族的绣片是用来做什么的？
绣片本是当地苗族用作于衣服上的装饰品，现在制做的绣片就可以用于家庭装饰或者是摆设物，也可作收藏品。
刺绣是苗族妇女的特长。很多作品都具有技术高超，造型奇特，想象丰富，色调强烈，风格古朴的特点。刺绣针法很多，有平绣、凸绣、辫绣、堆花、绉绣、缠绣等十多种，都有很高的艺术欣赏价值。如各地流行的平绣，着重于图案布局的美观匀称，色调分明，给人以明显的物感。凸绣，流行于台黔东南凯里、台江部份地区，它是用多层次的针法，使图象具有立体造型，并通过不同的色调，再突出图象的层次，使立体感更加强烈。辫绣，只在雷公山巴拉河一带才有，其方法是将若干根色线编成“辫子”，按设计图案平辅于布上，用丝线钉牢即成。纹理清晰，走向明朗，给人以一种深沉、结实、粗放、豪迈的感受。堆花，也流行于黔东南，其方法是用绫子剪作很多的三角形，再把每个三角的两角折成带尾的小三角。然后把它一个个辅于布上，后面的一个压住前面一个的大半，随压随缝，便成了所需的花鸟图案。
苗族刺绣图案色调多种多样。松桃地区以花、鸟、虫、鱼为主，喜用粉红、翠蓝、紫等色，较为素净。黔东南多以龙、鱼、蝴蝶、石榴为图案，喜红、蓝、粉红、紫等色。黔中地带喜用长条、长方、斜线等组套为几何图案，喜大红、大绿、涤蓝等色。艺术***刘海粟对苗族的挑花工艺给予很高的评价：“缕云裁月，苗女巧夺天工，苏绣、湘绣比之，难以免俗。”
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