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如果李白，杜甫，苏轼开直播你觉得谁最会有收视率？
肯定是苏轼啊！诗词讲得差不多了，炫耀一下书法；书法讲得不愿意了，展示一下绘画。关键是，每周一次快到饭点时，东坡肉制作过程现场直播了。几百道制作秘方，够直播几年的了。
其实你们都错了，杜甫应该人气最高。杜甫人称诗圣，作品以写实叙事为主。不管多少悲，不管多少忧，做主播是会引起共鸣和人们的爱心和争议，会成为焦点，成为人们的对比。所以我认为杜甫会红！
李白、杜甫、苏轼各有性格特征，分别适合开播与其性格特征吻合的直播，做到各有所长、人尽其才。
李白生性豪放，爱饮酒作诗，喜交友，伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。如果让他开直播谈酒文化，或者直播卖酒，必定吸引众多酒友围观，收视率爆棚。一首《将进酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”也必定让酒友们杯觥交错，陶醉于美酒佳酿。到时候，“李诗仙”说不定被人们誉为“李酒肆”，成为各大名酒的代言人呐。
杜甫，一位伟大的现实主义诗人，被后人誉为“诗圣”。心系苍生，胸怀国事，人格高尚，具有崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，被鲁迅称为“中华民族的脊梁！”杜甫在《茅屋为秋风所破歌》诗中写道“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”深刻表达出忧国忧民的高尚情操。如果让老杜开直播谈房地产，或者直播卖房，也必定吸引众多买房人围观，收视率也会爆棚。毕竟买一套房要花费普通人近乎一生的积蓄，对房产品质非常在意，而老杜的仁爱精神和高尚人格会让消费者感到放心。
至于苏轼，这位北宋著名文学家、书法家、画家，宋代文学最高成就的代表，生性放达，为人率真，不仅多才多艺而且风流倜傥、风趣幽默。他写的“但愿人长久，千里共婵娟”道尽异地亲友的思念之情。如果让他来开直播必定是网红达人，迷倒千万粉丝，收视率连创新高。要是请苏轼直播卖货，最好是卖化妆品，说不定李某琦都要甘拜下风呐。
总之，就像李白在诗中所写“天生我材必有用”，每个人都有自身的潜能特质，如能找准定位，发挥自身优质潜能，必定会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
杜甫最宜扶贫，李白只懂卖酒，苏轼是个多面手。如果开直播，显然苏轼最会有收视率。
一、杜甫忧国忧民，特别是对贫苦百姓有着深深的同情，所以杜甫可以用诗句给他们带货
- 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，尚可做草鞋。诸位有心力，请从她家买。（《石壕吏》）
- 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。匆匆抱回已无力，连夜做成茅草漂。茅草浮漂不吃水，明朝浣溪钓鱼去。各位钓友若想买，这里还剩三千余。（《茅屋为秋风所破歌》）
- 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。***下做成鲜花饼，香味直飘夜郎西。（《江畔独步寻花》）
二、李白斗酒诗百篇，光是他那些关于酒的诗，直播一晚上都用不完
- 岑夫子，丹丘生，将进酒，快下单。（《将进酒》）
- 网友何须言少钱，挥手又是一千单。（《将进酒》）
- 金樽清酒斗十千，一瓶只要一百三。（《行路难》）
- 两人对酌山花开，好久自然属茅台。（《山中与幽人对酌》）
- 兰陵美酒郁金香，买上两箱送一箱。（《客中作》）
- 天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。人若不爱酒，一生难有欢。（《月下独酌》）
三、苏轼幽默风趣，诗词的生活气息更浓，做直播带什么货都没问题
- 水果：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（《食荔枝》）
- 猪肉：黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。（《猪肉颂》）
- 编织工艺品：彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。（《浣溪沙·端午》）
- 雨衣：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（《定风波·莫听穿林打叶声》）
- 农产品：雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。（《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》）
- 茶叶：休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。（《望江南·超然台作》）
由上可见，显然是苏轼做直播会更有收视率，你们说呢？
很高兴来回答你的问题：如果李白，杜甫，苏轼开直播你觉得谁最会有收视率？你这是个很意思的话题，在古代是没有网络的，更没有抖音、火山、西瓜等直播软件。我的回答是：***如李白、杜甫、苏轼穿越到现代，肯定都是名人，无论在哪个平台开直播都会很火，要问哪个收视率会更高？我就以个人的观点来为大家分析一下：
一、李白
李白爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友，深受黄老列庄思想影响，豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌***用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。
杜甫的执著是因为他的理想“致君尧舜上，再使风俗醇”是符合孔孟之道的。是至高无上的。他写诗不是目的，这是他自觉的表达形式。论才气，他不如李白飘逸，论通俗，他不如白居易，论享受，他不如苏轼，论功业，几乎一事无成。执着的追求和达到的目标一如孔丘总在奔波的祈求中。在杜甫晚年，在三峡夔州，他开始有***，有意义的创作诗歌。写下了许许多多地方诗篇。现存有400首左右。而杜甫现存的诗稿分量最重的也是夔门的挽歌。
执著是因为他的抱负，他的理想，他的追求。他自觉的把诗歌当成了事业。所以在晚年的夔州居住的时候，他勤奋的写作，总结，评价。执著是诗人的通病，坚守是诗人成就伟业的基础。他说，“千秋万岁名，寂寞身后事”。结果，他没有如此，他到是做到的了“寂寞身前事，千秋万岁名”。
千里马和伯乐的关系，是可遇不可以求的。伯乐总是不常有的。这对于生在盛唐的诗圣来说，却是不大不下的一个讽刺。怀才不遇是文人通病，小资的病，或者是所谓士人之病。他就有这样的病。不过，他没有太超然的才华和机遇，这样想完成“再使风俗醇”的抱负是极其困难的。机会的出现和把握是成功的基础。
二、杜甫
杜甫是一位现实主义现实，用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格，和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。当然，这和他的接近人民的生活实践也是分不开的。
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