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《白眉大侠》中***徐良紫面金刚王顺的师父金掌佛禅实力如何？
王顺的武力值在徐良面前就是渣渣，全身装备全是高仿版本，这家伙暗器还可以，徐良可以说是吃百家饭长大的，三手大将不是吹的，武艺更是融会贯通，剑客，侠客实力一路升级，师父更是多到举不胜数，超一流师父，一流师父，二流师父都有，佛禅的实力只是一般，朱亮不知道甩他几条街，名师出高徒，师父都不咋滴，徒弟能高到哪里？
这个不能看电视剧，如果你听评书的话还可以，如果看完《白眉大侠》改编后的简直就惨不忍睹了，因为评书中的很多精彩的地方在电视剧中都看不到啊，看完了也很失望。主要是人物跟评书中匹配度差距太大。
在电视剧中金掌佛禅的武功刚开始还有的一说，因为要面对的是陶老陶福安，他的百步神拳无影掌也是相当厉害的，于是就有了金掌对无影掌，但是在电视剧《白眉大侠》里，这位金掌佛禅一出场就牛的不得了，甚至他在八王擂中指名点姓要会一会“天下第一绝技的百步神拳无影掌”。金掌佛禅很自信地对郭长达说道，他这对金掌定能战败陶福安。但是两人一伸手就比试起掌力和内功，结果金掌佛禅败给了陶福安。
在电视剧中陶福安的武功仅次于横推八百无对手的于和，但是在评书中他的排名还是靠后的，因为厉害人物太多了。
在电视剧中金掌佛禅在还迎来了比较光彩的一战，金掌佛禅大战白云剑客夏侯仁居然还占了上风，最后趁着金掌佛禅和夏侯仁对掌拼内力时，由白云瑞、张笑影、张天远等人用铁链这才把金掌佛禅给制住。但是在评书中他根本不入流。
在评书中他是熊耳山天竺寺的老方丈，因为他的徒弟王顺和徐良有血海深仇从而被卷入到这场风波中来。虽然金掌佛禅也是一位了不起的剑客，但是他的实力也就比飞剑仙朱亮高一些，而比莲花门掌郭长达要稍微逊色一点。等到后文书卧佛昆仑僧、五阴剑客庄子勤、绝命剑客叶秋生、三教堂的方天化詹明奇出来后，这位金掌佛禅只能靠边站了，基本就彻底沦为二流的剑客了。
按照单田芳老爷子的说法，小于朱亮，飞剑仙朱亮在阎王寨可是压轴的人物。
朱亮投奔佛禅，费尽心机挑拨逼迫出家人的佛禅出山，去应对如日中天的开封众侠客。
朱亮的武功在后文轻松玩笑间打赢三老，包括梅良祖。
冯渊和展昭为了请破关的高手，入住黑店，一众喽啰被二人几乎全歼。
这时候佛禅带燕风现，几招打败冯展 ，佛禅的武功＞展昭。
白眉徐良献身救下二人，斩断禅一臂，此时徐良还是中期的武功。
佛禅的武功小于中期徐良，＞燕风，很一般.
结论会武功不高，比上不足比下有余，展昭荒废了武功，不做参考。水平在朱良和徐良之下。
佛禅的武功约等于被徐良打败的王兴祖。
总体而言就是三流剑客，和飞剑仙朱亮，徐良的师傅梅良祖一个级别，在白眉中前期已经不是徐良的对手。可以说王顺学到了他的十之七八。白眉中很多人都是名大于实，空有其名，没有多少干货。最低等的剑客，这是我对于金掌佛禅的定位。
金掌佛禅的初始设定不算低，但是通过剧情讲述和战绩看，并未达到设定值，属于剑客中“守门员”一样的存在，书中弱于他的剑客凤毛麟角。
佛禅武功水平的初始设定
如果将《白眉大侠》当作一场通关游戏，那么第一个关卡自然是阎王寨，这一时期的Boss是“飞剑仙”朱亮，按照单老的描述，朱亮的水平在剑客中都是头一排的存在。当然了，这话听听就好，单老的剑侠类评书和漫画《七龙珠》一样，战力崩塌是早晚的事。
农村有哪些传统文化值得弘扬？
传统文化是一个比较大的概念。笼统地说，它是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。
那么在农村有那些传统文化呢？我翻查了相关资料，主要可以归纳有以下几种：
一，乡土民俗、乡土建筑物、乡村技艺，比如：婚丧习俗、牌坊、戏楼、老宅子，宗祠，剪纸，吹糖人等。也有人认为农村丧礼习俗是最能体现农村的传统，所有的仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节。。。。。。以及各种禁忌都可以体现出来。
二，传统的艺术、礼仪习俗、价值认同等传统道德观念和价值认同，传统文化认同和故乡情结，比如：春节、元宵节、端午节、中秋节等传统文化节日农村举行的一些活动，打个比方就像社火、灯谜、包粽子，烧番塔等
三，传统的歌舞活动，比如：舞狮舞龙，花腰鼓，客家山歌，苗歌苗舞等等。
四，农村中各种村落的地方语言，如粤语，潮汕话，客家话，苗语，壮语。。。。。
农村的传统文化还有很多很多，但随着城镇化的快速推进，消失的村庄已逐年增加，传统文化在新文化的冲击下不断弱化。要弘扬传统还需要集思广益，众志成城。
雨中***访轮椅上的宝卷传承人一一王林
2020年6月21日的甘肃张掖下了一整天雨。本打算晚上去参加王林先生用“快手”直播宝卷念唱并***访，结果因雨我们一行7人下午3点就出发了。16点过，我们就到了民乐县六坝镇五庄村王先生的家。
这次活动我们设计了这样几个内容：A、我（指王林）、父亲和《方四姐宝卷》（任积泉***访）；B、快手连接的乡愁（河西学院曹斌研究员***访）；C、轮椅上的宝卷人生（甘州国学书院胡永晖院长***访）；D、参与直播全过程；
今天的***访交流及念唱活动持续了5个小时。以王林先生为主念唱了《方四姐宝卷》。胡永晖、任积泉、曹斌等人也用“举香赞”“孟姜女”“哭五更”曲牌念唱了其中的段落。直播期间在线听众有300多人。张掖市农业局的吕雪梅女士用“耀你直播”直播了活动全过程，在线人数达20多万。张掖书法家何成才先生为王林先生赠送了书法作品一一宝卷文化使者！
王林（快手名：清唱小曲老艺人王林）：甘肃省张掖市民乐县六坝镇五庄村人，河西宝卷市级传承人。生于1963年，小学文化程度。1983年开始念唱宝卷，1998年因意外事故致残，自此，他开始了艰难的轮椅生活。王先生曾跟随佛***念过一段时间的佛经，在这一过程中他逐步悟出：念卷是我的长处，念卷既可以修身养性，又免了念佛经时的烧香叩头程序，又可以带给听众欢乐，完全可以一举两得。于是，他回家后重新拿起父亲保存的手抄本《方四姐宝卷》开始在家里给宝卷喜爱者念唱。他无不自豪地认为：多年的念唱生活使他从宝卷中得到了不少人生感悟，提升了精神境界，增强了生活信心和生活情趣，扩大了生活视野和人脉圈，排解了轮椅上的寂寞。通过念卷还识了不少字，提高了文化水平。一句话，是宝卷大大丰富了他的人生，增强了他的文化自信！2018年4月，王先生开始用“快手”直播念唱河西宝卷，附近的一些爱卷者主动来接声（和声），每晚念唱2一3小时。不久，快手号因遭人盗号念唱平台被封。2019年4月重新注册后继续直播至今。两年多来，王林先生以惊人的毅力和对宝卷文化的信仰热爱坚持念唱，春节期间在线听众曾达到500多人(现在每晚仍有80人左右)。为了适应听众需求，他将念卷和民间小调演唱穿插进行，并将小调中经典曲调运用到宝卷念唱中，丰富活跃了宝卷念唱形式。他还将一些反映当代人们生活的内容创作为歌词，用老调装新词的办法演唱，受到了人们的喜爱和好评。
王林先生利用“快手”直播念唱河西宝卷的实践，为优秀传统文化的复兴找到了一条新途径、新方法，它是一种互联网+非遗的典范，这一传承传播方式既活跃丰富了群众文化生活，也增强了宝卷文化的影响力！
近年来，众多河西宝卷传承人、爱好者、研究者在坚持按传统方式传承传播河西宝卷的同时，积极探索利用互联网传承传播宝卷的新途径、新方式，积累了不少重要经验。其中利用微博、微信、优酷、快手、美篇、抖音等作为传播平台，***取录制视频上传播放、文字图片***混合上传播放、在平台直播等形式展开大力宣传，使河西宝卷的知名度和影响力有了大幅提升。在众多平台中，以“快手”为平台的直播或录播宣传取得的效果最为显著。如2020年春节前后，河西宝卷爱好者们借“***肺炎”人们居家生活之机，河西地区张掖、金昌、武威几市先后有16人从事直播，近70人从事录播。春节期间每晚直播念唱时在线听众在2000人左右。复工复产后，目前每晚直播念唱时在线听众仍有200人左右。其中，坚持直播并沿续至今的主要有民乐县六坝镇的王林（快手名：清唱小曲老艺人王林，民乐县六坝镇五庄村）先生和甘州区三闸镇的王跃庆先生。王林先生是最早利用“快手”的直播带头人。他为宝卷在互联网背景下的传承传播发挥了重要的带头示范作用。
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