大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于***写真妆容的问题，于是小编就整理了2个相关介绍******妆容的解答，让我们一起看看吧。
你觉得清朝女性的颜值高不高？
看一看老照片，你会发现电视剧中都是骗人的，可能是妆容，服饰的原因，清朝时代女性并不符合当今的审美观念，题主的问题是你，也就是生活在当下的我们，可以说颜值高的不多。
上图面部还比较柔和，大多面部硬朗，所以美女也是有的，大部分都不符合当今审美。
时代总是在变迁的，女性对于美的诠释也是不一样的。各个时代都有各个时代的美法。过去某一个时代的美女，换一个时代就不一定就是“高颜值”。但颜值高低的比例，从古到今都是一样的。
无论是现代，还是清朝，我们的人种都一样，骨骼五官的基础不会有太大的区别。在细微之处，清朝时的北方人有北方人的特点，南方人有南方人的特点；汉族有汉族的特点，***有***的特点，藏族有藏族的特点。这种细微的差别和现在也是一样的。
每个时代都有属于这个时代的审美，我们总不能用现代人的眼光去审视过去的价值观。其实清朝女性的颜值基础和如今并没有太大区别。有好就有坏，有丑必有美。
清朝女性和现代女性在“颜值”上的差别，一方面是现代人的粉黛修饰和现代气息，赋予了女性在容貌方面的多姿多彩以及个性化的诠释。另一方面是教育、科学以及社会的进步、饮食水平的提高，女性不必再受封建旧思想的禁锢，对于美的主动追求，给女性带来了精神和肉体层面的提高。
汉族女子，尤其江南女子颜值普遍都很高的，这从清朝历代皇帝在江南高规格选妃可见一斑。满清统治下，为了加强统治阶级管理进行满汉通婚，并将满族女子礼仪、着装等推行全国客观上拉低了清朝女性颜值。
有高有低，不好说。
根据清末民初留下的老照片来看，清朝皇亲国戚，贵胄女性颜值偏低。满清皇亲贵胄间的婚姻，不是根据自身爱慕的人和期望的那种爱情，而是各个门庭间的利益关系进行联姻。既然如此，看颜值的比例就很小，更看重阶层间的门当户对、相关的利息需求和个人自身的能力。故清宫廷剧中帅哥配美女的搭配，在当时的年月里，很少真正发生。有也是极少数。但是，***留下的老照片里，汉女高颜值的几率是很高的，不泛美女配野兽的代表。关键是审美观念不一样。一个是游牧民族，一个是农耕民族，不同的族群自各个民族产生的时候，审美观就不一样。我们汉族的审美观自古以来也是不断变化。先秦时代，男性对女性的要求是肌肤白净、细腰若柳。两汉时期“红唇”盛行。魏晋仕女图中的女性步态轻巧，身体细长袅娜，长袖翩翩，显露一种超常脱俗、洒脱飘逸的气质。唐代则要求美女要体态丰腴，女性穿衣也更加开放。至宋元时期，女性审美逐步转向柔弱，缠足也开端遍及。到了元代更是初次涌现了“三寸金莲”的说法。而清朝的大众女性颜值偏中下，从侧面来看，古代人没有现代人长得好看。人是一直退化的，从古猿开始，随着生命的进化，人的体型和面貌都是越来越美的。不要说宫廷妃嫔，即便是古代四大美女，***如站在你的面前，恐怕也会让你事与愿违的。那传说中美女的沉鱼落雁、闭月羞花之貌，还真有可能赶不上隔壁饭馆给你上酸菜的翠花漂亮，有女人味。
历史上真正的香妃究竟是怎样的？
据著名历史学家孟森教授在1937考证。其实香妃就是历史上的容妃。这个结论在当时引发了极大的争议。因为，孟森教授的考证只是通过清宫档案和时人笔记的材料来推断的，并没有得到考古材料的实证。这件事一直到了1***9年，河北省遵化县马兰峪的清东陵裕妃园寝内的一座墓自然坍塌，在露出的木板上露出了“奉至仁至慈的***之名”的***文字。后来，考古学家根据这个线索对这座坟墓作了进一步的考古发掘。最终确任此墓就是乾隆的***尔族妃子“容妃”的墓。后来，又将墓中出土的文物同孟森教授的考证一对照，发现孟森教授所说的“香妃就是容妃”的结论可能是正确的。
这个容妃是个什么样的人物呢?据《后妃传》的记载：“容妃，和卓氏，回部台吉和札赉女。初入宫，号贵人。累进为妃。薨。”
后据学者考证，容妃(1734~1788年)，生于雍正十二年(1734年)九月十五日，比乾隆小23岁。是新疆***的始祖派噶木巴尔的后裔，其族为和卓，故称和卓氏。一家久居叶尔羌，后来曾一度迁居伊犁。她的哥哥胞兄图尔都，叔父额色伊，堂兄玛木特等是重于清朝的。1758年，大军兆惠率领清军进攻大小和卓的叛军时，被大小和卓以重兵围困，形势十分危急。是容妃的五叔额色尹，和哥哥图尔都，率领布鲁特骑兵出击喀什噶尔，迫使叛军分兵救援。兆惠才得以乘机反攻，获得大胜。后来，在图尔都等人的协助下，清军重于平息了打下和卓木的叛军，额色尹也因功被清朝封为辅国公。三年后，图尔都也因军功被晋封为辅国公。后来朝廷褒奖图尔都一家人，让他们一家人都迁到北京居住。容妃就是在这一时期随着哥哥等人进京的。有一次，乾隆皇帝召见平叛立功的图尔都、额色尹等人时，容妃也随着哥哥进宫，在乾隆召见的过程中，还是一名姑娘的容妃才思敏捷，谈吐非凡，很讨乾隆欢心。此后不久，她就被乾隆召入宫中封为“和贵人”。
至于这位容妃娘娘是不是就是民间传说中的香妃，历来也存在争议，因为在乾隆后宫中的41位妃嫔中只有容妃自己一个是***尔族女子，所以，一些史学家认定这个容妃也许就是传说中的香妃娘娘。而且从容妃墓中出土的文物来看，也与历史记载中的香妃极为相似。
香妃在历史上是个什么人？
香妃就在一个“香”字上，传说中的香妃是新疆小和卓霍集占的王妃，乾隆听说有此奇女子，借口征讨霍集占，将香妃掳进皇宫，可香妃是个忠于故主的烈女子，她不吃饭，不学满语，而且身上还藏着匕首，乾隆没办法，把她安置在西苑，为了讨她欢心，乾隆还特意建造***建筑，大***寺等。乾隆知道香妃不肯顺从自己，每天派人日夜守侯，以防她***，并经常赏赐她。没过多久，皇太后知道此事，告诫乾隆远离香妃，并建议杀了她以保全名节，可乾隆不忍心下手。一天，乾隆出宫祭天，皇太后召香妃进宫，紧锁宫门，赐她白绫一条，缢死偏殿，等到乾隆发现时，香妃早已气绝多时，悲伤的乾隆下令将香妃的遗体送回故土安葬。
这只是个传说而已，真正的“香妃”在哪呢？直到1***9年，河北省遵化县马兰峪的清东陵裕妃园寝内的一座墓自然坍塌，露出的木板上出现了“奉至仁至慈的***之名”的***文字，后来，考古学家根据这个线索对坟墓进一步的考古发掘，最终确任此墓是乾隆的***尔族妃子“容妃”的墓。后来，又将墓中出土的文物同清宫档案和时人笔记等材料一一比对，印证了传说中的香妃就是容妃这一论断。
这个容妃又是咋回事呢?史载容妃(1734~1788年)，新疆***的始祖派噶木巴尔的后裔，其族为和卓，故称和卓氏。一家人曾居叶尔羌，后迁居伊犁，全家效忠清朝。1758年，清军将领兆惠率领大军进攻大小和卓的叛军，遭重兵围困，形势十分危急。容妃的五叔额色尹和哥哥图尔都，率领布鲁特骑兵出击喀什噶尔，迫使叛军分兵救援，兆惠才得以乘机反攻，获得大胜。后来，在图尔都等人的帮助下，清军平息了大小和卓的叛军，额色尹和图尔都因功被封为辅国公，容妃一家人迁居北京。
乾隆皇帝召见平叛有功的图尔都、额色尹等人时，容妃也一同前往，他发现容妃思维敏捷，谈吐非凡，心中暗喜。此后不久，她就被乾隆召入宫中封为“和贵人”，时年26岁。和贵人入宫后，很得乾隆宠爱，很快被封为容妃。由于她信守***教，乾隆特许她在宫中穿着本民族的服装，还照顾她的饮食，为她配备了一名***尔族厨师。乾隆赏赐众妃嫔的时候，也赐给她特别的“御膳”，新疆出产的哈密瓜、葡萄，以及***教吃的羊肉、鸡鸭肉和素菜等菜品。
容妃在皇宫中的地位很高，皇后死后，她的排位已经在各妃中名列第三了。乾隆五十三年(公元1788年)容妃病逝，终年55岁。后被葬在清东陵的裕妃园寝内，按照***教的习俗，在她的棺木上刻有《***》的***。
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