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所谓意义上的“面子”，究竟是不是一种虚荣？
中国乃泱泱大国，礼义之邦，故国人不论在何时何地何种场合，都非常注重礼义，讲究面子，生怕一个不小心让自己脸上无光，成为别人饭后的谈资。
面子，顾名思义就是指人的脸皮，引申后包括两层意思: 1、指情面，也就是人情，它渗透于社会生活的各个角落，表现形式多式多样，自不多说。2、指脸面(或面子)，它与人的尊严有关，故有"人活一张脸，树活一张皮"之说。
所谓意义上的"面子"，我认为它其实就是一种虚荣。
据记载，以前苏州一个叫"王阿奶"的老太太过世，出殡时的"铭旌”上赫然写着"皇明少师文渊阁大学士申公间壁王阿奶之灵柩"(请注意间壁二字)，一个市井小民借用副宰相申公名头着实大大风光了一回，为死者后人争得了面子。
争面子，故然有其实得利益，但其核心本质还是"权力"(当然并非全是正规的权力)。面子大的人，说话有份量，***都听从，有权威感，风光无限。
当然，面子并非其个人专利，一个单位，一个地区，乃至一个国家都有自己的面子。如体育赛事中，当某个国家的国歌奏响之际，就是彰显这个国家面子之时，因某项冠军非他莫属。
面子要靠争不***，但须有其支撑的能力、财力或权力，如王阿奶后人靠借副宰相申公之面子来风光，实不可取，幸亏申公大人大量，未告其侵权已属万幸。
拿别人面子当面子，易被人揭穿，是戴在脸上的***面具；面子要靠自己争，这才真有面子。悟空比八戒有面子，是因为悟空能力比八戒强。
我们的酒局上，往往最有面子的人坐上首，喝酒时″宁伤身体不伤感情"的豪言壮语不绝于耳，就是死要面子活受罪，到头来或醉死酒场或喝个胃穿孔，都是自作自受，没人怜悯。
每个人都想要面子，都想争面子，想让自己扬眉吐气，想让自己被别人高看一眼，到头来打肿脸皮充胖子，死要面子活受罪，这不就是虚荣心在作怪吗？
俗语：佛要金装，人要衣装。中国人讲“面子”的传统根深蒂固。宁愿在大城市紧衣缩食，过年回老家要豪车锦帛。这是中国两千多年农耕文化形成的。这是发自骨子里的虚荣心。随着现代社会的精神文明不断发展，这种传统会慢慢改变！
对于脸面，我老家是这样说的：“人活脸面树活皮，墙上活着一把泥。”意思是说，人的脸面和树的皮，墙上的泥一样重要。所以讲究脸面绝不是虚荣，而是人赖以行走天下的必需品。
《厚黑学》教人脸皮要厚，厚而无形，胜过城墙拐弯，简言之，就是在某种时候不要脸，信奉厚黑学的人往往可以作到。
现实生活中，确实有不少人凭借此一条获得了金钱或名利，但这绝不能成为不虚荣的例证，也不应被效仿和推广。
而大部分人都非常珍惜自己的脸面，如同鸟儿珍惜自己的羽毛一样，将其当成作人的底线。尽管“死要面子活受罪”的人常常被人鄙夷，但不要面子就不受罪了吗？我看未必，用自己脸面换来的东西又怎么能够心安理得地享受？
所谓意义上的面子不应该是一种虚荣。面子，就是说是人的脸面，从字面上理解就是指人的脸，就是面相，在这里引申为个体的形象，包括社会地位，身份象征。爱面子，就是注重自己的形象，保持自己的完美，有时说，这事你看在我的面子上，你给照顾照顾。这里的面子主要指委托人的个体综合形象，也包括双方之间的感情，就把他当成“我”一样予以支持和照顾。
也有人的爱“面子”他的面子也有可能是虚伪的。这种人道德败坏，当面是人，背后是鬼，外表道貌岸然，心里是男盗女娼。这种人的面子就是虚伪的，既伪善。在日常生活中，人们都会有爱面子的思想，也都有隐私，这是正常的，不必苛求对待，这应该不算虚伪吧。
为保持自己良好的公众形象，必须自我控制，加强自我修养，真正的爱自己的面子，处处维护自己的面子。遵守党纪国法，保持行为文明，不贪赃枉法，不要不拘小节，接人待物热情，将自己良好的精神面貌，展示于大众面前，这样的面子是真正的有面子。
秦腔是一种怎样的地方戏曲？
秦腔是三秦大地流传已久的粗犷豪放的地方戏！西北地区因为地域广阔而民风淳朴，广大人民群众性格豪放，在长期的生产生活中形成了声音洪亮、粗犷豪放的地方戏，这就是秦腔！可能因为我就是陕西人，所以特别喜欢听秦腔戏！希望大家也喜欢！
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