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长治有哪些名人顺口溜？
长治名人历史的顺口溜沁县三大宝沁州黄小米干馍吴阁老即吴琠。人说长治好风光，人杰地灵出英才
长治人不是吹，一喊都是一大堆
长治人不能看，一看就是几百万
长治人就是铁，二话不说就见血
长治人就是强，团结起来像城墙
长治小伙就是坏，看到姑娘就说爱
五代十国电视剧？
以五代十国为背景的电视剧有:
1.《绝代双雄》
2.《吴越钱王》
3.《情剑山河》
4.《问君能有几多愁》
5.《画江湖之不良人》
6.《凤在江湖》
7.《《倾世皇妃》
8.《刁蛮公主逍遥王》
9.《赵匡胤》
战场上死人很正常，对于尸体的处理做法是什么？
我们常常说“宁为太平犬，不为乱世人”，的确对于老百姓来说，安安稳稳过日子才是硬道理。在战乱年代，老百姓们提心吊胆、流离失所，而正所谓“杀敌一千，自损八百”，在战场上征伐的士兵，不论是战败方还是战胜方都死伤无数、尸横遍野，而我们也知道尸体可能引起瘟疫造成更大的伤亡，尸体处理必须迅速，那么士兵尸体是怎么处理的呢?
1.挖个坑，埋点土
在古代处理因战争死亡的士兵的尸体是一件很困难的事情，面对成千上万腐臭的尸骸如何打扫战场是一个令人头疼的问题。如果不能及时处理，除了会长期弥漫腐臭的气味，更可怕的是稍有不慎就会形成大规模的瘟疫、传染病，进而造成更多的伤亡。好不容易打下来的地盘变成了瘟疫肆虐的无人区，这恐怕是获胜方最不愿意看到的事情。所以打扫战场往往都是获胜方的活，对于如何处理战后战场上堆积如山的尸体，古人最为普遍的做法就是——埋。
2.筑京观
挖坑埋人有点费事，于是古人还想出了一种省事的方法——筑京观，它还有一个形象的名字“骷髅台”。场上的死尸是怎么清理的? 80%的人都不知道具体做法就是把战败的敌军尸体全部堆积在道路的两旁，然后用土把这些尸体夯实，筑成巨大的金字塔形的土堆，以表军功。各种史籍中关于京观的记载并不在少数，筑京观直到清朝才被彻底废除，清朝统治者对待尸体都是就地掩埋，不分敌我公平对待。
3.火葬
其实这种方法古代是最不喜欢用的。因为中国人认为，尸体被烧成灰，那是挫骨扬灰，是对一个人极大的侮辱。更是对死人的不敬，让其灵魂不能安宁。不能入土为安，灵魂破碎，也不能来世投胎做人。这个火葬和现在的“火葬”可不一样，之前火葬就是不想挖坑，又怕瘟疫传染，就把尸体集中在一块，一把大火烧了就行了。
我就暂且，借这个提问写的回答作为父亲去世周年的祭文吧。
从小到大，军人出身的父亲在我们子女眼里，一直都是严肃而少言语的。他身前在军事斗争中的许多事，我们儿女都是从，没有啥文化的母亲嘴里断断续续听说的。
上世纪五十年代初期，四川大凉山彝族地区的剿匪与平叛战事，发生的有些突然。军区已将主要力量转向地方社会秩序与经济整治工作的部队，被命令紧急收拢并再次全员武装。
父亲临危受命，孤单一人连夜从县城赶往有些混乱的，几十公里外的前线营区指挥作战。一人、一枪，出发前临时多携带了两颗手榴弹（一个应急用，一个光荣弾）。
为赶时间，父亲抄山路险路走。跌跌撞撞，险情不断（主要是山上的野兽），总算及时、平安到达。
事后，听当地百姓讲，父亲来的路上已积聚和埋伏有不明身份的武装分子，得到消息，团部即刻派出警卫排沿路追赶，并在路上与少数敌人发生零星交火。
临时集结起来的部队，有近百人，虽战士多为新兵和后勤文职人员，但大家斗志昂扬，革命的觉悟性都很高，且营地***充足。由于局势紧张且不明，后到的警卫排也暂且留下并成为最强战斗骨干力量。
天未黑，四周已有枪声。
为迅速了解熟悉营地的防御情况，父亲登上一高处观察情况。就在父亲举手给其他指战员指示方向时，＂叭＂，的一声枪响，他侧身后的通讯员应声倒地。众人赶紧卧倒并准备战斗，回头再察看中弹者时，发现通讯员已牺牲。
随后具体的战斗情况，父母未再细说。残酷血腥的反击战很快以***的胜利结束。突袭的敌人惨败并溃退而去，我方几无伤亡。
1、放任不管，白骨无人收
这种办法是在古代的部队里最常见的，因为打仗及其耗损元力，而且结束后要快速的调整军队，没有多余的时间来处理这些战士的尸骨！只能就这样放任不管了！
2、挖坑掩埋
有的一些军队在战争结束后会对死者做简单的处理，就是挖坑掩埋，这其实也是对于死者的一种尊敬，一来是讲究入土为安，二来则是防止瘟疫蔓延！但是这种做法再后来就被演变成了另外的一种用途，就是对人活埋，那可是活生生的人啊，像长平之战里面的四十万降卒均被活埋，想想还是十分的残忍的！
3、一把大火，干干净净
火葬就是已经死亡的战士的尸体放在一起，随后点上一把大火，烧的干干净净的，这是一种最省时省力的方法，但是国人还是认为土葬最好，因为这种举动会引起敌人的注意，认为我们这是在侮辱他们！
4、将尸体堆叠的京观
在古代有一个人有一个特殊的嗜好，那就是他会把敌军的尸体全部收集起来，堆积在一起就像金字塔一样，以此来炫耀战绩，更是对敌方的一种威慑！
5、尸体充做军粮
这一种或许是最残忍的做法了吧，他的处理方式就是把这些尸体拿来吃掉，其实这也是一种不得已的办法，因为没有粮草的话，士兵们就会饿着肚子，这样不便于再次开展！只能不得以的吃掉敌人的尸体，最后敌人的尸体吃完了就开始吃自己人的了，这种情况在历史上是真实存在的，李时珍曾在本草纲目中记载过，有人肉可食。
战场上死去的人的处理意见！
首先，对于死在战场上的人，不论是敌是友，都需要我们的尊重，因为他们奉献了宝贵的生命，保卫了自己国家权利与利益的荣誉。他们是英雄！同时战争又是残酷的，无数的尸体散落在战场的各个角落，最好的纪慰就是让这些英雄们尘归尘，土归土！让他们忘却纷争安静的回归自然！火，是人类文明的始祖，对于英雄们火化，是最大的敬仰！有条件，有时间，最好的办法就是火化。第二，把英雄们的身躯，深埋在地下！让后世有可供敬仰的地方！当战争结束时，无数先烈们的后世及人民，可以到此处敬仰那些在战场上浴血奋斗的前辈！让我们明白现在得和平年代的来之不易！学会珍惜这时光！
对于战场上的英灵们，致敬！
古代战争很频繁，冷兵器时代，动辄就是几十万大军在一片狭窄的区域厮杀，而且医疗卫生条件相当落后，受不受伤看本事，受伤了能不能活下来就看运气了。
大规模的战争，代表了大量的尸体产生，尸体产生之后，一般都是怎么处理呢？
古代战争
长平之战，秦国杀神白起坑杀四十万赵军降卒，用的是极其简单的手法，先射杀再填土埋上。
1995年，考古学家在山西晋城高平市永录村发现一处超大尸骨坑，坑内发掘出了大量的人体骨骼，散乱着数量众多的刀币、布币、半两、箭头、带钩等物品。
永录尸骨坑，纵横交错的尸骨，有的胳膊大腿有明显断裂的痕迹，推测是被利器砍伤，有的胸腔内有锈迹斑斑的箭头，还有的只有身体骨骼却没有头骨。
秦军白起的做法简单粗暴，黄土一埋，尸体在泥土之下逐渐腐烂，不论是细菌还是***，随着时间的推移，都被大自然消磨重归于天地。负责处理尸体的很多时候是战败一方的俘虏，把胜负双方的尸体分别归纳到一堆，挖坑或者填坑，你一锹我一铲，盖上泥土，就算完事。
有诗云：“千秋诗料,一抔黄土,十里寒螿语”，王图霸业一场空，到头来不过是一坡黄土掩埋。
晏殊和晏几道都有什么成就？
晏殊（991年—1055年），字同叔，江西临川人。著名文学家、政治家。十四岁就以神童入试，一生仕途较为平坦，文政成就均占首席，可谓“太平宰相”，“富贵闲人”。晏殊虽多年身居要位，却平易近人。他唯贤是举，范仲淹、孔道辅、王安石等均出自其门下；韩琦、富弼、欧阳修等皆经他栽培、荐引，都得到重用。可谓开创仁宗一代盛世的奠基之人。
晏殊在小令方面的造诣深厚，其境界之深远广阔并非同时代的柳永等人可比拟，其中《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”被王国维隐喻为人生三重境界而广为人知。
晏几道（1038年—1110年），字叔原，号小山，是晏殊的第七个儿子，出生时晏殊已经四十七岁。那时他官居相位，仕途正如日中天，晏几道可谓含着金汤匙出生，但在晏殊过世后家境中落，后来又因“春风自是人间客，主张繁华得几时？”一词牵涉到新旧党争而锒铛入狱，一生坎坷，词史称其为“古之伤心人也”。其人清高孤傲，词风工于言情，语言清丽，感情深挚，多写爱情生活。由于社会地位和人生遭遇的不同，词作的思想内容比晏殊词深刻得多。其中有不少同情歌妓***命运、歌颂她们美好心灵的篇章。也有关于个人情事的回忆和描写。通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。在有些作品中，表现出不合世俗、傲视权贵的态度和性格。
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