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长治有哪些名人顺口溜？
长治名人历史的顺口溜沁县三大宝沁州黄小米干馍吴阁老即吴琠。人说长治好风光，人杰地灵出英才
长治人不是吹，一喊都是一大堆
长治人不能看，一看就是几百万
长治人就是铁，二话不说就见血
长治人就是强，团结起来像城墙
长治小伙就是坏，看到姑娘就说爱
战场上死人很正常，对于尸体的处理做法是什么？
我们常常说“宁为太平犬，不为乱世人”，的确对于老百姓来说，安安稳稳过日子才是硬道理。在战乱年代，老百姓们提心吊胆、流离失所，而正所谓“杀敌一千，自损八百”，在战场上征伐的士兵，不论是战败方还是战胜方都死伤无数、尸横遍野，而我们也知道尸体可能引起瘟疫造成更大的伤亡，尸体处理必须迅速，那么士兵尸体是怎么处理的呢?
1.挖个坑，埋点土
在古代处理因战争死亡的士兵的尸体是一件很困难的事情，面对成千上万腐臭的尸骸如何打扫战场是一个令人头疼的问题。如果不能及时处理，除了会长期弥漫腐臭的气味，更可怕的是稍有不慎就会形成大规模的瘟疫、传染病，进而造成更多的伤亡。好不容易打下来的地盘变成了瘟疫肆虐的无人区，这恐怕是获胜方最不愿意看到的事情。所以打扫战场往往都是获胜方的活，对于如何处理战后战场上堆积如山的尸体，古人最为普遍的做法就是——埋。
2.筑京观
挖坑埋人有点费事，于是古人还想出了一种省事的方法——筑京观，它还有一个形象的名字“骷髅台”。场上的死尸是怎么清理的? 80%的人都不知道具体做法就是把战败的敌军尸体全部堆积在道路的两旁，然后用土把这些尸体夯实，筑成巨大的金字塔形的土堆，以表军功。各种史籍中关于京观的记载并不在少数，筑京观直到清朝才被彻底废除，清朝统治者对待尸体都是就地掩埋，不分敌我公平对待。
3.火葬
其实这种方法古代是最不喜欢用的。因为中国人认为，尸体被烧成灰，那是挫骨扬灰，是对一个人极大的侮辱。更是对死人的不敬，让其灵魂不能安宁。不能入土为安，灵魂破碎，也不能来世投胎做人。这个火葬和现在的“火葬”可不一样，之前火葬就是不想挖坑，又怕瘟疫传染，就把尸体集中在一块，一把大火烧了就行了。
古代战争很频繁，冷兵器时代，动辄就是几十万大军在一片狭窄的区域厮杀，而且医疗卫生条件相当落后，受不受伤看本事，受伤了能不能活下来就看运气了。
大规模的战争，代表了大量的尸体产生，尸体产生之后，一般都是怎么处理呢？
古代战争
长平之战，秦国杀神白起坑杀四十万赵军降卒，用的是极其简单的手法，先射杀再填土埋上。
1995年，考古学家在山西晋城高平市永录村发现一处超大尸骨坑，坑内发掘出了大量的人体骨骼，散乱着数量众多的刀币、布币、半两、箭头、带钩等物品。
永录尸骨坑，纵横交错的尸骨，有的胳膊大腿有明显断裂的痕迹，推测是被利器砍伤，有的胸腔内有锈迹斑斑的箭头，还有的只有身体骨骼却没有头骨。
秦军白起的做法简单粗暴，黄土一埋，尸体在泥土之下逐渐腐烂，不论是细菌还是***，随着时间的推移，都被大自然消磨重归于天地。负责处理尸体的很多时候是战败一方的俘虏，把胜负双方的尸体分别归纳到一堆，挖坑或者填坑，你一锹我一铲，盖上泥土，就算完事。
有诗云：“千秋诗料,一抔黄土,十里寒螿语”，王图霸业一场空，到头来不过是一坡黄土掩埋。
我就暂且，借这个提问写的回答作为父亲去世周年的祭文吧。
从小到大，军人出身的父亲在我们子女眼里，一直都是严肃而少言语的。他身前在军事斗争中的许多事，我们儿女都是从，没有啥文化的母亲嘴里断断续续听说的。
上世纪五十年代初期，四川大凉山彝族地区的剿匪与平叛战事，发生的有些突然。军区已将主要力量转向地方社会秩序与经济整治工作的部队，被命令紧急收拢并再次全员武装。
父亲临危受命，孤单一人连夜从县城赶往有些混乱的，几十公里外的前线营区指挥作战。一人、一枪，出发前临时多携带了两颗手榴弹（一个应急用，一个光荣弾）。
为赶时间，父亲抄山路险路走。跌跌撞撞，险情不断（主要是山上的野兽），总算及时、平安到达。
事后，听当地百姓讲，父亲来的路上已积聚和埋伏有不明身份的武装分子，得到消息，团部即刻派出警卫排沿路追赶，并在路上与少数敌人发生零星交火。
临时集结起来的部队，有近百人，虽战士多为新兵和后勤文职人员，但大家斗志昂扬，革命的觉悟性都很高，且营地***充足。由于局势紧张且不明，后到的警卫排也暂且留下并成为最强战斗骨干力量。
天未黑，四周已有枪声。
为迅速了解熟悉营地的防御情况，父亲登上一高处观察情况。就在父亲举手给其他指战员指示方向时，＂叭＂，的一声枪响，他侧身后的通讯员应声倒地。众人赶紧卧倒并准备战斗，回头再察看中弹者时，发现通讯员已牺牲。
随后具体的战斗情况，父母未再细说。残酷血腥的反击战很快以***的胜利结束。突袭的敌人惨败并溃退而去，我方几无伤亡。
我是萨沙，我来回答。
要看时代。
以我军为例，红军时代，因为军队要不断游动打仗，一旦出现有人牺牲，基本就是就地掩埋。
如果时间比较充裕，会尽量找一口棺材，或者用门板钉一下。如果没有棺材，尽量用布裹好下葬。
如果牺牲的战士很多，周边村子无法供应或者压根没有村子，就只能直接下葬。
通常烈士遗物会被留下，将来交给家属。
这还是红军有根据地的时期。
在长征时期，双方往往是激烈的追击缴获。很多双方战死的士兵，都来不及掩埋，就丢在地上。
这种情况下，通常会由当地村民出面挖坑掩埋。
一来让人曝尸荒野在以往传说中会成为孤魂野鬼，不能投胎；二来尸体腐烂可能造成疫情。
当毛岸英在朝鲜牺牲之后，周总理请示***，是否将毛岸英的尸体运回国内安葬？***说了一句话：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？”
这首诗出自于龚自珍。我们从诗句里面可以想到，古人对待战场尸体的处理方法通常是就地掩埋，或者马革裹尸带回桑梓地安葬。
因为按照我们的传统文化是入土为安，即便无法达到棺椁安葬的条件，入土那是必须的。正是因为有了这些安葬文化，才让后人见证了古战场的酷烈。1995年，考古专家们在山西高平永禄乡的永禄村找到了一座尸骨坑，从很多骨骸上面留下的利刃砍伐的痕迹，最终被确定为“长平之战遗址永录1号尸骨坑”。但同时也证实了这些人是被杀死后再埋的，而不是被活埋的。
上世纪70年代，在宁夏西吉县一个生产队的农田中发现大量尸骨，层层叠叠，足有2米厚。这些尸骨包括人骨和马骨，均有刀砍、箭射的痕迹。最终被认为是夏宋好水川古战场遗址。虽然一千年过去了，但是刺穿在白骨上的箭簇，仍然散发着寒光。但古人经历了那么多的战争，实际上更多时候古战场，是没有人清理的，最终被野兽和鹰鸟吃掉肉和内脏，骨头风化成尘埃。
朱棣晚年北伐的时候，看到曾经繁荣热闹的宣府，已经开始荒芜，通往漠北草原的道路上累累白骨，无人收殓。
因此只有少数比较重要的人物，才有可能被马革裹尸，迎回老家安葬。而很多普通的士兵，能够有幸被带回去一缕头发，或者一片甲片给家人，就算是万幸了。
因为一场仗打完，很多人的头颅都已经被砍去当战利品了，甚至堆成金字塔一样的小山，美其名曰为“京观”。这事司马懿征辽东的时候干过；邓艾从景谷道偷渡，进兵至绵竹时也干过。而只剩酮体的尸身，往往只可能被抛弃。只有一种情况可能除外，那就是大军实在没有粮了。这些尸体可能会把主要部位的肉剔出来，用盐腌制好，用来做军粮。
何谓“江郎才尽”，“江郎”是谁？历史上真有其人吗？
江郎才尽，就是指一个人的文***枯竭了，历史上确有江郎其人，指南朝梁人江淹，字文通。
江淹是历史上真实存在的人，江郎才尽的故事也不是随意杜撰出来的。
江淹是南北朝时期南朝之人，自小家境贫寒，他也非常好学，实际上也因为家里贫穷没读过多少书。江淹的天才，从六岁的时候就开始了，六岁，换成现在的人，还在幼儿园里迈着蹒跚的步伐，到处跑着玩，人家这个岁数已经开始写诗了。
江淹后来及其擅长写诗撰文，江淹的文章写的那是绘声绘色，脍炙人口，江淹文章中的许多词句，在后世流传都十分广泛，江淹本身就有才，所以自然受到了掌权之人的重视，在他二十岁的时候，就开始入仕。
江淹之前的文字，名气都非常大，当时的人都对他的文章十分赞美，但是到了他年纪大了一些，却再也没有写出来过那么优美的文章，他的文章不仅是没有以前写的那么好了，相对的，比以前还差的多了。
这时候江淹的文章，让人食之无味，显得平淡之极，更多的时候，往往都是提笔，却迟迟写不出几个字来。这么大的退步，自然便是江郎才尽了。
其实关于江郎才尽，还有一个很玄乎的小故事，当时的江淹正在园中午觉，梦中迷迷糊糊的，就梦到一个名叫郭璞的人，郭璞说他有一支笔放在江淹那里很久了，江淹哪里知道这支笔是什么，但是一摸袖袍之中，还真就发现了一支无色笔，他倒也没有迟疑，直接把笔还给了郭璞，自此梦之后，江淹再也写不出好文章来了。这就是江郎才尽的故事。
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