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花间集和诗经哪个更值得读？
诗经更值得读，《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
骑黄鹤典故？
【出典】 南朝梁·任昉《述异记》卷上：“荀瓌字叔伟，潜栖却妆，尝东游，憩江夏黄鹤楼上，望西南有物，飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对，已而辞去。跨鹤腾空而灭。”(据《说库》本)宋·祝穆《方舆胜览》卷***《鄂州》：“黄鹤楼：在子城西南隅黄鹤山上，此楼因山得名。盖自南朝已著矣。《南齐志》：仙人子安乘黄鹤过此。阎伯理《记》：州城西南隅有黄鹤楼者。《图经》云：费祎登仙，尝驾黄鹤返，憩于此。遂以名楼。”(按：阎伯理《记》指阎伯理《黄鹤楼记》。)
【释义】 传说仙人子安尝骑黄鹄过武昌黄鹤楼，又传三国蜀费文伟登仙，尝骑黄鹤憩于黄鹤楼。仙人荀瓌曾于此接得骑鹤而至的仙客。后因用为咏仙人的典故，亦以咏武昌。按，“鹤”、“鹄”通。
【例句】 ①幽兴触，明朝相约骑黄鹄。(秦观《渔家傲》[江上凉飔情绪燠]478)这里用“相约骑黄鹄”表明对神仙境界的向往，点出襟怀的高逸。②斗转参移，翻然归去，万里骑黄鹄。(徐俯《念奴娇》[素光练静]742)这里暗以仙人自视，表现登楼饮酒后的浩然之概。③却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。(岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》1246)这里用本典以切题，表明自己“清河洛”后将欲隐退的心志。④便拟骑黄鹄，直上扣云关。(李廷忠《水调歌头·武昌南楼落成，次王漕韵》2266)这里活用典故，暗以黄鹤楼比南楼，表现登楼后情志的高迈。⑤不袖青蛇，不骑黄鹤，混迹红尘里。(刘克庄《念奴娇·丙寅生日》2605)这里反用典故，以“不骑黄鹤”表明自己不慕神仙。⑥昨梦骑黄鹄，飞不去、和天也笑。(彭履道《疏影·庐山瀑布》3371)这里以“骑黄鹄”点出梦与仙游，意在烘托庐山为仙境。
你最喜欢哪一首关于写荷花的诗词，为什么喜欢？
乾隆题字的“曲院风荷”，是西湖十景之一。而南宋的杨万里到了西湖，看到了荷花、荷叶，即被由衷地吸引，于是写下了《晓出净慈寺送林子方》：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
诗人在首句直接点出了本诗所描绘、讴歌的主体：西湖。虽然诗的题目是：拂晓走出净慈寺送林子方，但只是交待一个背景，实际内容是写西湖，且仅聚焦于西湖的荷花。
西湖有那么多美景，诗人为何单写荷花？因为到了西湖岸边，首先映入眼帘的，就是那遮天盖地的一片碧绿 —— 全是荷叶！那种场景，可以用“震撼”两字来形容。于是，诗人立刻有感而发，也就有了这句千古传颂的名句。
整首诗不难理解。“毕竟”是语气副词，表示感叹、赞赏、强调。“六月”，百花盛开的季节，可谓天中之天 —— 六月的天是最美的。果然还得是西湖啊，又是在六月，风光与其它季节都不相同 —— 意思是说西湖的六月是最美的时候、最美的风光。那么美在哪里呢？美在那连着天边、无穷无尽的碧叶，还有那站在荷叶上的荷花，在朝阳的映衬下，显得亭亭玉立、娇嫩红艳。
诗人杨万里的这一首诗，是真的在写荷花、荷叶，而不是以荷花喻人、寓志，并且直接抓住了荷花、荷叶的特点，一气呵成，表现得淋漓尽致。
所谓荷花“出淤泥而不染”，其实只是一种比喻，或者说是诗人赋予荷花的美好想象 —— 从池塘污泥中拔起的荷花，怎可能不沾染泥呢？至少我看到的荷花，叶瓣表面、深处都是藏有泥诟的。所以说，杨万里的这首诗，不仅真实，并且直观、形象地绘出了荷花与荷叶那令人震撼的美。
如果一定要说诗人是在宛转地表达友情，也可以，但那样的理解的确需要很宛转才行。
杨万里很擅长取景、写景，而且无论走到哪里，看到了就会写下来；他的观察、捕捉能力也极其敏锐，能够用诗的语言，把原生态的美，原汁原味地还原出来。
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