大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于代县生活妆培训的问题，于是小编就整理了2个相关介绍代县生活妆培训的解答，让我们一起看看吧。
忻州代县地区的峨口挠搁是什么？
谢邀。峨口挠搁是代县地区的传统民俗活动，同时也是国家级非物质文化遗产。说起“挠阁”这个词不少人可能有些陌生，小编先来给大家科普一下“挠阁”的意思。首先，挠阁这个词在晋北地区属于一种方言词，挠，是指高高举起来，阁是指未出嫁的女孩儿，多指年龄较小的儿童。所以挠阁这项传统活动的意思就是说，将小孩举在空中的一种舞蹈表演形式。
每年的正月十五元宵节期间，代县峨口镇都会举办挠阁这项传统活动，参与挠阁活动的姑娘需要提前化好妆，然后在元宵节的当天走上街头在空中表演，伴随着音乐的节奏摇摆跳舞。所以说，挠阁是融表演、舞蹈、音乐、美术、体育于一体的民间传统艺术活动。这项活动至今已有上百年的历史，而且曾经多次登上过央视的纪录片。代县作为国家历史文化名城，每年的元宵节都非常热闹。话不多说，来给大家分享几张今天上午代县街头闹元宵的现场照片
挠阁，其实是一种空中表演形式，不同地方有不同叫法，在山西，晋北叫挠阁，挠的意思是抬起，例如晋北的挠羊，阁指女孩，例如出嫁称为出阁。挠阁也引申为儿童。而在晋中，这种表演形式称为背棍、铁棍，比较有名的有清徐，还有的地方叫晃阁、抬阁等等。
具体说说代县的峨口挠阁，代县这个地方是著名的杨家将故里，代县挠阁主要指峨口挠阁，是以峨口镇为中心的，辐射聂营镇、阳明堡镇、上馆镇等地，流传在代县雁门关内外的一种独具特色的民间舞蹈，通俗来讲，就是一个大人和一个小女孩为一组，把小孩缚在铁架上，大人的架子一米三左右，小孩的架子不足一米，分坐架、站架、活架几种，然后大人背起来，小孩在大人肩膀上跳舞，小孩年龄也有限制一般是2-6岁，在架子上结合音乐和底下大人的动作，甩动水袖婷婷婀娜，令人百看不厌。
这种表演形式的历史很悠久，据考证，峨口挠阁大约起源于原始社会有巢氏至秦代模仿树源生态时期，后来不断发展完善，形成了独树一帜，特征鲜明的表演形式，在明清时期达到鼎盛，但在建国后，经历过一段时间的沉寂，改革开放后，峨口挠阁渐渐发展起来，陆续成为山西省非物质文化遗产、第二批国家级非物质文化遗产。记得在十几年前，我曾在中央三台的《星光大道》里见过峨口挠阁的表演，让这种地方表演形式走出山西走向世界。
如今，挠阁已经与春节民俗活动密不可分，在太原动物园，最近每天也有清徐背棍的表演，每隔几个小时表演一次。这种空中的舞蹈，在各地都是当地春节文娱活动中最流行、最火暴、最受观众喜欢的一门综合性的民间艺术。
大家如何评价后唐皇帝李存勖？
年轻的时候看过范文澜先生写的中国通史简編，对于李存勖还有奌记忆，好象是沙佗国李克用之子，英勇善战，灭朱温后梁，基本上平定了北中国，但其人又滑稽可笑，百万军中纵横馳骋，指挥若定，同时又酷好优伶做为一个皇帝能亲自扮演出场演出，曾经连说两个李天下有一伶人批其頰日：理天下者只有一人为什么连说两个庄宗不怒反喜，可見其人有多么荒唐，后李嗣源倒是一个很有做为的皇帝，至后晋石敬塘是一个最无做为卖国的皇帝认契丹为父，自称儿皇帝割燕云十六州流毒几百年，后汉刘髙有气节，崇尚武力只认长枪大戟，可惜的是郭威的养子柴荣英年早逝，如果天***以年很可能收复十六州，及至到宋就设有柴世宗的气魄了。
大文豪欧阳修专门写过文章评价过后唐庄宗李存勖，这篇文言文还是上学期间的必背课文，所以印象深刻。
李存勖的发家来自于他的父亲李克用。经过唐末黄巢农民大起义，藩镇势力有所削弱，其中势力最为强大的是宣武节度使朱全忠（即朱温，据今河南）和河东节度使李克用（据今山西）。朱温称帝之后，黄河流域主要是两个割据势力斗争的场所。一个是以开封为根据地的朱温集团，另一个是以山西太原为基地的沙陀族李克用集团，两个集团之间进行了拉锯式的激烈斗争，李克用失败身死。
李克用之子李存勖小名亚子，“及长，善骑射，胆勇过人”，就连唐昭宗见了他都不禁赞叹“此子可亚其父”，可见李亚子的名声是记载于史料的。他的仇敌朱温也说：“子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！”说明也很佩服李存勖的本事。
同光元年（923年）四月，李克用之子李存勖在魏州称帝，国号唐，史称后唐，李存勖即为唐庄宗。十月，后唐轻取开封，灭后梁，建都洛阳。但李存勖恣纵***，怠于政事，宠信宦宫和伶人，又猜忌功臣，以致众叛亲离。他任用孔谦为租庸使，“峻法以剥下，厚敛以奉上，民产虽竭，军食尚亏”。同光四年，魏州兵变，李存勖死于流矢，李克用养子李嗣源入洛阳称帝，是为后唐明宗。后唐历4 帝，凡14 年，在五代中疆域最大。
这样说来，李存勖是一个很有本事的人，可惜在五代十国混乱的局势中，不能居安思危，持续进取，最终兵败身死，是非常可惜的历史人物。
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