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你读过哪些印象深刻的打油诗，打油诗算得上诗歌吗？
打油诗，是一种独具特色的自由诗体。它的特点是不讲平仄，对偶，形式活泼，新颖。但也求押韵。它以诙谐，幽默见长，形式不拘一格。具有讽刺，启迪内涵，有一定的社会性而深受广大文学爱好者喜爱。
仅举一例：以飨读者。
大雪纷纷落地，真是***瑞气。
再下三天何妨？放***狗屁。
这首诗明写雪景，其实反映了不同身份，不同阶层人的不同感触。第一句，大雪纷纷落地，喻指文人雪后那种悠闲自得，吟风赏月之情。第二句，真是***瑞气，喻指阿谀逢迎，奴气十足之相。第三句，再下三天何妨？这一句分明指那些饱食终日，不知人间疾苦的纨绔子弟之声。第四句，放***狗屁，这一句就比较好理解了，即是那些生活在社会底层的弱势群体所发出的谩骂。
由此可见，打油诗亦有其广泛的文化市场，有其特有的社会属性，这可能是千百年来深受广大文学爱好者的原因吧！
打油诗既幽默，又风趣，还通俗读来也是朗朗上口。有一定的艺术性，和语言机巧。一般的平民百姓都能信口开河，吟上一首来调节生活趣味。反映现实生活的乐趣，情调，人情世故，不失民间的一种通俗诗体。即然称其诗，就是一种生活通俗诗。麻雀虽小五脏齐全，好的打油诗乃然可以称得上风雅美妙。
唏哩哗啦下雨，叽哩呱啦说话。
说它傻不傻呀，鸟儿蹦跳跳哪。
不急不急先歇，不行不行快抓。
天睛便不见拉，下雨虫儿多啊！
这首打油诗如儿歌，似山歌，又像寓言。下雨了本该要避雨，这鸟儿反而去捉虫子。这不是它们笨，而恰恰是它们生活的智慧。因为下雨虫子翅膀带水，飞不动正是抓捕的好机会。虽然不知作者是谁，由于附有哲理不失生活气息，也在民间广为流传。
山高路远皇帝远，自在深山开荒田。
起早摸黑没人管，山泉当茶野果饭。
开开心心伴太阳，唏哩糊涂自个忙。
打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体，当然可以称之为诗了。而且，要了解打油诗，还得从“打油诗”这个名字开始说起。
打油诗，相传由唐代作者张打油而得名。其创作的：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”为打油诗之首创，是学习打油诗者印象尤为深刻的一首。
后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。打油诗虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但一定会是押韵，亦通常是五字句或七字句组成。
打油诗常被用于对社会百态作出嘲弄及讥讽，也可以作为谜语形式的创作。其创作起来较易，便于口耳相传、大众接受和诵读记忆等。
我读过：一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花总不见。全诗几乎都是用数字堆砌起来的，从一至十至千至万至无数，却丝毫没有累赘之嫌，读之使人宛如置身于广袤天地大雪纷飞之中，但见一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人呢，也融入了这雪花和梅花中了。还读过：这个女人不是人，九天仙女下凡尘。养个儿子会做贼，偷得蟠桃供母亲。相传,一次纪晓岚为一个朋友的老母祝寿,当即作诗一首,劈头第一句就说:“这个 老娘不是人”,四座宾客都吓了一大跳,纪晓岚却不慌不忙,又念道:“九天仙女下凡 尘”,大家松了一口气,鼓掌叫好。纪晓岚又念下去:“生个儿子却做贼”,宴会主人脸上勃然变色,四座咋舌，不敢言语，哪知纪晓岚又从容地说：“偷得蟠桃献娘亲”，一众开颜，欢笑举杯。
个人拙见，打油诗算得上是诗歌。打油诗，一般就是民间比较押韵的口口相传的诗歌，比较通俗易懂，没有上升到很高的文学层次。诗歌，这个定义也算宽泛，例如诗经等，就是听起来很舒服，读起来朗朗上口等。总体说来，都属于诗词歌赋，到了现代，格式上已经不是规定的特别死，于是散文诗，近现代主义诗歌大量出现。
寒冷的冬天你是怎么愉快地渡过的
来一首打油诗助助兴
【酷冬】
素染光枝一叶落，躬腰双手抱胳膊；
鼻涕顽皮嘴上走，哈呼吃力吐烟朵。
牙齿哆嗦不听言，见面招呼抖声连；
姑娘爱美穿短裤，小伙薄衣紧握拳。
赖床学童不早起，暖窝憋尿最为难；
厨房清静不见火，快递美食送上门。
有的姑娘出嫁的头天晚上为什么要"开脸"呢？
说起古代婚***，大多人印象中都是八抬大轿女方，可是毕竟古代人们并不是都是有钱人家，有些男方也是穷人家的孩子，吃饭都成为了难事，哪有那么多规矩。而八抬大轿也仅仅是出现在富贵人家罢了，有时候富贵人家纳妾这些都是可以省的，而普通人家更是如此。当然婚姻还是得有仪式感的，从简有些还是省不了的，比如古代新娘出嫁当天，必须进行开脸仪式。
这个开脸仪式就是代表女方的不在是姑娘了而是妇人了，一般是出嫁当天由一位有福气的老妇使用棉线为女方去除绒毛，让女方面部看起来更加光滑和美艳，当然这也是一种祈福仪式。可是大多数女人都疼得泪流满面，因为过程实在是太疼了，将面部绒毛全部都剔除，大家可以想象一下。不过这种仪式的起源却是很有意思，是在隋朝时期发明的。
隋朝隋炀帝杨广在位年间，杨广不仅不顾明生，奢侈无度，还特别喜爱美女，正常的选妃已经是不能满足好色的他了。为此杨广下令在民间搜寻美女送入宫内，不过民间女孩却并不希望进入宫中，所以都希望赶紧嫁出去，不过又担心在嫁人的路上被四处寻美的官兵看到，所以就将面部的绒毛全部都刮掉，还在娇子内放入一个莲花台。在出嫁当日，果然被寻美的官兵拦了下来，娇夫也回到官兵称，这不是新娘，而是一名神女，是能通神的，这次也是去祈福。士兵打开娇子一看，女子的脸部光滑如玉，一看确实如同神女，所以就主动放行了。
自此这种开脸习俗也被流传下来，在古代这就是结婚的象征，仪式都能省，就是这个不能省。当然这种开脸流传至今也变成了女人美容的一种，非常受到现代女性的喜爱，可惜价格却不菲。
大家好！今天我来给大家讲解一下
因为这种开脸是古代人觉得从黄花大闺女到妇人的一种象征性的标志。只要开脸了，就意味着她正式成为了一个妇人。而在他们结婚的当天，开脸也是非常重要的一个步骤，一般情况下一个女子一生只能够开脸一次。开脸就相当于现在的整容，而且当时是没有***的，自然非常的痛苦。
全福妇人开脸的标准也非常的苛刻。她必须是父母公婆都还在，是儿女也都健在。夫妻之间也很恩爱的女人才有资格。开脸的一般工具有棉线和铜钱。在女子开脸的时候，要先在脸上涂一层特殊的香粉。然后用一根细线以非常快的速度在脸上来回拉扯，想想看这样是不是很疼。这样做的目的是要把脸上的汗毛和多余的角质给清理掉。这个过程真的是非常痛苦的，大多数新娘子都承受不住的。
开脸之后吧。女子就相当是一次重生。这样的话她显得容光焕发，肤若凝脂。而且这个时候一般都会将新娘子的头发给上挑，然后梳成发鬓，这样就意味着这个女子从此以后不再是黄花大闺女了，而是别人的媳妇啦。
其实在古代还有另外一种说法，开脸并不仅仅是为了这样一种美容的方法，它更是一种祈福的仪式，这样说可能比较好一些。据说这个典故还和隋炀帝有关。因为隋炀帝爱美嘛，宫中美女那真是成千上万呐，但是就这样他还是不满足，看到喜欢的女子都会拉进宫中。而且啊，他经常微服私访，只要是看到心动的美女直接把她抢走了。就在那个时候，有一个非常美貌如花的姑娘。她在出嫁的时候就很怕隋炀帝过来把她抢走，所以她在出嫁之前就想了一个办法，让人给自己开脸，在路上遇到侍卫前来询问的时候，他们就说，这是神女能够通灵的。是为一看果然端庄雅座。就信以为真，果断放行，就在那之后开脸这个仪式就流传了下来。
妈妈，审娘，嫂子，姨妈，妗妈开脸都很好。女子通过开脸修饰面容，更加白净细嫩。此时也就成为媳妇了。三日回我们这地方还要开笫二次脸叫绞脸回门去娘家。以后汗毛不断长出也要不断开脸就叫饺脸，不称开脸了。开脸就是第一次
开脸是一种民间传统的美容方法，就像美容院给新娘化妆一样，爱美之心***都有，更何况要出嫁，开脸寄托着新娘对美的追求，对新生活的憧憬。我们苗家给女孩子开脸，是从做[_a***_]开始的。
我们苗家嫁女的风俗习惯是出嫁那天安排一左一右两个伴娘陪新娘子一直到婚礼结束。当女孩子被家族邀请去当伴娘，在新娘出嫁的头一天晚上就要开脸，女孩子第一次开脸之后，以后每隔七天左右就会开脸一次，一般是赶集那天早上，跟男士定期理发一个道理。
如果新娘子之前从没当过伴娘，那出嫁头一天的开脸，就是她的第一次开脸。开脸过程很痛苦，记得我第一次开脸，痛得咬紧牙关，痛得眼泪都流出来了。
开脸的步骤是：先用热水洗一下脸，再把草木灰涂抹在脸上，如果太干，也要拍点水。有汗毛的地方多涂点。取一根大约一米长的麻线，沾点水抹点灰，用嘴咬紧线头一端，另一端缠在右手的食指和大指拇形成一圈后，左手拿紧端头，用右手的食指和大拇指、嘴和左手共同配合，像玩溜溜球的原理一样，一断分合并移动，从上到下绞掉脸上的细小汗毛。主要位置有额头、鬓角的汗毛，眼皮上下、眉毛上下和鼻梁两边的细小汗毛等都要全部绞掉，并且还要修眉。开脸之后，皮肤变得细嫩光滑、红润漂亮、面目一新。
开脸一般是由家族里的年长妇女帮忙，如果是出嫁的头一天开脸，风俗习惯是要选一个儿女双全身体健康的女性长辈帮忙，喻示新娘出嫁以后也会儿女双全身体健康。我们风俗习惯开脸还不让男士在旁边，开脸一般是在房间里，由一个小孩或女的守在门口，不让任何男士进来，直到开脸完毕洗漱好了才可以让男士进来。
这就是姑娘出嫁头一天开脸的风俗习惯。每当第一次开脸之后，以后一般都是七天左右开脸一次。
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