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一千多年过去了，白居易的《琵琶行》为何仍经典永流传，究竟经典在哪里？
最近一期经典咏流传，任嘉伦将白居易的《琵琶行》唱给我们听，欢快的曲风惹来不少争议。但这样经典传唱，仍让我们心潮澎拜，仿若穿梭千年，我们也成了浔阳江头那一晚的听客。
这首诗为何如此动人，让我们深深震撼！
1 摹写音乐至文，如闻其声，如见其容。
全诗最精彩的章节就是第二部分，摹写琵琶女弹奏曲子的诗句，如弦乐缓缓流淌，轻敲心房。
出场：千呼万唤始出来， 犹抱琵琶半遮面。（欲出还羞，矜持，不想卖唱却又迫于生计无奈遮面现身）
开始演奏：低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（忧郁而美丽，乐容并茂）
前奏：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
过渡：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
***：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
结局：曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
摹写乐音，通感手法，可看可听可触可感，联想丰富，身临其境，文字犹如音符跳动，有急有缓有低沉有高亢，变化多端，清人方扶南把白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
这是唐宣宗李忱写的《吊白居易》的一部分诗句，是怎样的诗人能引得九五之尊的皇帝做悼亡诗呢？这在古代是难得一见的，李忱这首诗充分表达了他对白居易逝世的悲痛之情，一定程度上也说明了白居易出众的才华是获得认可的。而诗文中“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”也颇有些意味。说白了意思就是，少数民族的孩子都能唱《琵琶行》，可见《琵琶行》在当时风靡一时。时光穿梭千年，《琵琶行》现在依然是我国古典文学宝库中熠熠生辉的明珠，它能够获得经典的传唱必定有其原因，我谈谈自己的看法。
从《琵琶行》的创作背景谈起。
白居易在815年的时候向皇帝上书希望能够彻查并追捕刺杀武元衡的凶手，但次年就遭到了贬黜。被贬到江州，实话是白居易生性也还“乐天”，江州有山有水，而自己也生活自足、家人安康。这样看白居易也过着岁月静好的生活，看似生活平静，但其内心也颇多抑郁之情，而情绪的导火索因“浔阳江头夜送客”被点燃，从听闻琵琶女的生活经历而爆发，琵琶女的生活经历让他联想到自己的命运。通篇都向我们传达了一个道理：生活总是身不由己，作为官员的我是这样，作为琵琶女是这样，我们每个人都是这样，不得不说引申到现代也很容易让人感同身受。
《琵琶行》的情感让人动容。
李白把年少轻狂的恣意生活写的淋漓尽致，他的生活洒脱无羁，傲视群雄，似乎在告诉我们这才是人生该有的样子。但恰恰不同的是，很少有人的生活会活成李白那个样子。真正的生活是白居易那样的，时光飞逝，蹉跎半生，才悟到了世事艰难，有些时候尽管全力以赴，结果也不可能尽如人意，这不禁让人想到一些在一线城市打拼的人们，他们蜗居在小小的地下室，为生计所迫，为梦想拼搏，最后转身回归自己的家乡，却还是孑然一身，什么也都不曾留下。
《琵琶行》文学造诣极高。
《琵琶行》秋夜浔阳江畔琵琶女的一曲深情的弹奏，触动了诗人天涯沦落的痛苦心境。白居易触景生情，因事起意，写出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的诗句，借琵琶女的琵琶声“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，用悲戚的笔墨，尽情地倾诉了悲愤不平的感情，在最后白居易一句“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，毫不掩饰自己情绪的迸发，随着琵琶的弹拨声和白居易的悲泣声，《琵琶行》成为了传世千年的不朽的诗篇。
《琵琶行》是继《长恨歌》之后的又一部极为优秀的长篇叙事诗，是白居易谪居浔阳时所作。
在作者细腻而深刻笔下，把琵琶女的情态声貌，举意动容无不透露着伤心人的矜持，她那时而幽婉.时而铿锵，高回低转的琵琶声中寄寓着无限心事，她叙述了自己的身世，是对辉煌过去的追忆，是浮华过后的凄凉。而当这一切听在白居易的耳中，在他眼里，他终于不胜伤感，潸然泪下，发出了"同是天涯沦落人，相逢何必曾相识"的深沉叹息。
全诗结构缜密，譬喻精妙，感情深挚，情节波澜起伏，时有绝处逢生之妙，而且诗中流传的千古佳句颇多，真是不朽名篇。
《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。作于元和十一年（816年）。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚***、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。
为什么它能成为经典？
一 文字的音乐美
音乐有声无形，只能诉诸听觉，一般用文字极难表现。但是《琵琶行》的作者白居易以人们日常所听到的声音作喻，唤起了读者的经验和联想，使人如人其境，如闻其声。
《琵琶行》的语言是非常美的，诗人白居易在描写琵琶乐曲时，善于借助语言的特点，运用一系列生动贴切的比喻。把抽象无形的、难以捉摸的乐声化作一组组活生生的画面，使抽象的音乐变成了读者易于感受的具体形象。
琵琶女的演奏可以说很绝，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，但是，作者白居易的语言描写毫不逊色，而且还更绝，在他听了琵琶女的演奏后，他这样写道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，在这里，白居易将琵琶的音乐声比之于急雨、比之于私语、还比之于大小珍珠坠落玉盘的音响，这琵琶演奏的音乐是何等美妙啊。
“问关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”，诗中还运用“问关莺语”、“幽咽泉流”喻曲调流转和凝涩；“银瓶乍破水浆 进，铁骑突出刀枪鸣”，又用“银瓶乍破”、“铁骑突出”喻琵琶曲调的高亢雄壮。
二 行文安排很好
世界历史上有哪些不分男女老幼全部上战场战至最后一人的事情？
你好，看到你的问题，我第一个想到的是:
1.史可法的扬州保卫战:作为明末名臣，他在北京被攻占后，拥立福王为弘光帝，后弘光元年的时候，清军大举进攻扬州，史可法是带着扬州军民是奋力抵抗，后来是城破，史可法因为拒绝投降被害，当时军民也是全上阵了，符合问题的要求，可怜最后发生扬州十屠。
其后，比较惭愧了，想起莫斯科保卫战等，都不符合你说的，就不举例子了，小小见解，希望对你有帮助！
这个问题，我首先想到的也是督镇史可法带领下的扬州保卫战。
弘光元年（1645），清兵在多铎率领下分兵毫州、徐州两路向难推进，直至扬州。史可法收兵退守扬州，同年四月十八日有明降将李成栋率清军包围扬州，史可法急令各镇派兵支援，无回应，四月十九日，多铎率大军到达扬州，扬州已被水陆重重包围，史可法向弘光皇帝求援，弘光不理。四月二十一日，南明总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营降清。四月二十四日清军以红衣大炮试轰扬州，史可法***告急朝廷，未得回应。南明各镇兵马不听史可法指挥调度，当时清军至少十万人，扬州仅有万余人而已，史可法知其不可为而为之决心抗战到底。多铎连发五封书信劝降，而史可法不启封便付之一炬。二十五日扬州城弹尽粮绝城破史可法被俘，多铎百般诱降未果。史可法对多铎说：“我为朝廷大臣，岂肯偷生做万世罪人！吾头可断，身不可辱，愿速死。从先帝于第下，城存与存，城亡与亡。我头可断，而态不可屈，我意以绝，即碎尸万段，甘之如饴，但扬州百万生灵，不可杀戮”从容赴死终年45岁。
据史可法纪念馆馆藏资料记载，保卫扬州战斗中百姓踊跃参战。有的协助士兵抢修防御工事，有的协助士兵巡城，妇女老幼齐齐出动搜集砖石、石灰、赶制刀枪弓箭，退职武将樊大刚召集一批志士加入城防，其母亲为免去儿子牵挂，一头撞死在了石碑上。三百多扬州少年自法组织起来到处伏击清军，全部战死。城陷后城中以成人间炼狱，百姓尸体堆满了扬州城，残肢断臂血流成河一派地狱之景，五月二十五日，清军接到多铎命令就此封刀，和尚们才接到命令开始收集和焚烧尸体。当时统计共有80万人死于这场***，还不包括落井投河闭门自焚及在偏僻处自缢的人。
史可法固守的扬州是江南顽强抵抗清军的第一座城，也是清军入关以来首次遇到军民一体的坚强抵抗。
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