大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于邳州舞台妆的问题，于是小编就整理了2个相关介绍邳州舞台妆的解答，让我们一起看看吧。
能不能谈一谈自己家乡那里关于结婚的一些习俗和故事？
我在内蒙古鄂尔多斯，我们这里是汉族和蒙古族聚居，当然还有少数其他民族，我把我所知道的习俗和大家分享一下，说的不全面的，条友们可以评论区补齐。
婚车讲究，白头到老和从黑头到白头或者一色黑色，白头到老就是白色车打头，后面全是黑色车，从黑头到白头就是黑色车打头，最后一辆是白车，一色黑色不解释。一般婚车6辆8辆居多。
行车路线讲究不走回头路，来娶媳妇和往回走的路不能相同。
娶亲的主家代表是一对夫妻，这对夫妻必须是父母双全的，一般是爹爹（叔伯统称爹爹）和婶婶（我们按大小称几妈），还可以是哥哥嫂子，讲究姑不娶姨不嫁，姑姑不娶亲，姨姨不送嫁，新娘出嫁时有一个兄弟或者侄儿陪同，称压轿，新郎家得准备红包，不满意不下车的。
新郎来娶亲，进门时新娘娘家的兄弟姐妹，朋友会拿走新郎身上的东西或者娶亲的东西，新郎家通过红包烟酒拿回去，新娘娶回去新郎的兄弟姐妹，朋友也如法炮制，大家图个乐呵。
新娘的鞋必须新郎穿，穿好后新娘就脚不能再沾地，新郎一路或抱或背回家，这双鞋以后不能再穿回娘家。
婚宴结束晚上会引孙子，是耍新郎父母的，亲戚朋友敲锣打鼓，新郎父母向新房洒红枣桂圆莲子百合之类的，说一些多子多福，早生贵子的祝福话。
新郎新娘忙乎一天后，家里人会做一碗饭，就一碗，新郎新娘一起吃，不能剩，不知道是为什么，反正老年人传下来的。
最后是闹洞房，一般是新郎的朋友，喝下新郎新娘指定的酒，就能玩一个游戏，一般还是有分寸的，大家闹腾在12点左右，就撤离了，毕竟新婚之夜***苦短，哈哈
汉族我暂时只能想起这么多了，条友们多多补充哦！
我们这边结婚的习俗其实比较简单，结婚前先得请媒人，现在大都叫介绍人，不管是男女自由恋爱还是真的是介绍人，都得有这种角色的人担任沟通男女两家的重任。因为订婚、结婚日期的敲定、彩礼的多少、结婚时车队数量等等这些东西，都得靠这介绍人大力沟通。
然后到结婚时，得先请个贵人，这个人年龄要比新娘大一些，一般都是家境比较好，而且儿女双全，在其他人眼中过得比较好。确定后在结婚时由贵人全程陪同新娘，直到闹完新人，贵人会拿出核桃、枣、花生等之类的东西扫炕，而且一边扫一边会嘴里念叨，“一把核桃一把枣，生下的娃娃满地跑。”之类祝福的话。
我小时候母亲经常被人请去当贵人，请的时候会带点东西，那时候农村穷，一般都是拿一包饼干或者一斤白糖之类的东西，也就几毛钱，回来的时候主家给两双袜子或者一把梳子之类的东西，其实就是个礼节。现在，大部分人结婚还是会请贵人，不过多了伴娘和伴郎。
一般农村办酒席都是出女方家头天先办，宴席的所有花费全由男方负责，女方只负责收礼，男方家第二天正式办酒席，算是正式结婚。城里的情况与农村基本一致，但有些人家亲戚朋友比较少的，会在同一天在同一酒店办酒席，酒席花费也全由男方负责，女方只需要支个摊子收礼金。
彩礼是事前商量好的，一般都是在10万元左右，算不上太高，但多数女方都要求男方要有新房，包括农村的也是这样，要在城里买房后才会结婚。当然，有些情况确实不太好的，也要求在农村有新房住，没有房子的话，一般很难找到媳妇。
情况比较好的女方家一般都会给女儿陪一些像新房里需要的家电，包括电视、电脑、洗衣机、冰箱，甚至陪嫁小汽车，有些还会给钱，也有很爱钱的人家，只陪两床被褥等花钱不多的东西，大部分彩礼都进了自己的腰包。
大概就是这么个情况，和其他地方的差别可能更多的在彩礼和陪嫁上吧。
全国各地结婚的方法花招百变各式各样，今天小编就给大家介绍一下我们山西运城这边的结婚习俗。刚开始的步骤应该大多数老百姓都是一样的，订婚是必不可少的意识，小年轻两个人叫上双方的亲戚朋友，在一起吃饭，相互认识一下，男女双方再互换一下礼物，商量好将来的日子规划，如果双方父母非常看好两个孩子就基本统一啦，毕竟现在这个年代已经不像过去那么保守了，大多数的父母只要自己的孩子能够过得幸福，找到自己的真爱就够了，基本上订婚就这些项目了。
订婚以后，男女双方就可以领结婚证了，接下来就是找人定个大吉大利的日子准备结婚，日子订完以后男方就得把婚前谈好的彩礼等东西送到女方家中，并且告知女方的具体时间，在我们运城这边，结婚彩礼是由双方家长协商决定，价格都不会太高，一般都是选个吉利的数字，像什么八万八，六万八等，谈好以后就是双方拍婚纱，装修婚房等事宜了，在结婚的前的一段时间里就会通知好双方的亲朋好友，基本上婚前一些内容大概就是如此了。
结婚当天，男方在自己家安排好以后就带着车队去新娘家接新娘，这个重头戏就来了，在新郎接新娘的时候，伴娘们就会把新娘的鞋藏起来，并把门堵上，像向新郎讨要一些红包，图个吉利。
最后就是晚上新郎的好兄弟们闹洞房的时刻了，这也是山西运城结婚非常独特的风俗。这边闹洞房还是非常热闹的，身边的朋友们会想尽一切办法折腾新郎，有的在脸上画图案，有的甚至会打新郎，反正花样很多，让人想不到，这样的闹洞房一般会持续到12点之前，闹完以后婚礼也就结束了。
我们家乡那里结婚首先要求男方登门娶亲，并且男方到女方家里时，男方要给开门红利，方可进门，待女方在家里吉时祭拜祖先神位后，才能一同男方出门，出门时女方给男方红包，鸣炮奏乐，然后一路吹吹打打闹闹到男方家，再由男方两位牵手伴娘挽着新娘进门举行婚礼，主婚人按照接婚典礼仪式逐项完成，两对新人演讲自己的恋爱经过，谈谈人生理想，***生育，尊老爱幼，邻里关系等等，在婚礼进行中男方父母在场闹婚礼，新娘与公公拜堂，婆婆手牵新娘看看公公如何疼爱儿媳妇，还有一些[_a***_]表演，再进洞房花烛夜，唧唧哇哇。场面还是热闹非凡。
我们老家甘肃平凉，姑娘出嫁，在农村，亲父母不能送亲，由家门，大伯，二伯，三伯，或亲哥嫂送亲去婆家，不知是谁定下来的，流传至今，不过县城里已经不讲究这些老俗规定，慢慢的在改变。
罗贯中写的《三国演义》，真的把诸葛亮的地位拔高了吗？
罗贯中写三国演义也是秉承传统，维护大汉王朝的统治。把曹操写成篡汉的奸雄，把刘备写成匡扶汉室的英雄，诸葛亮正好辅佐刘备当然会浓墨重彩的渲染诸葛亮的智慧和建树。当然确实拔高了诸葛亮的才华和智慧。比如借东风、锦囊妙计，诸葛妆神等情节不胜枚举。当然了艺术源于生活高于生活，虽然有些神话了但又让读者感觉又在情理之中。虽然拔高了诸葛亮还能让读者接受。这就是罗贯中的高明之处!
俗说《三国演义》有三绝，曹操的“奸绝”，关公的“义绝”以及诸葛亮的“智绝”。
这个不无道理，但不可否认地是都不同程度的夸大了其成分。
毫无疑问，诸葛亮的地位是被罗贯中在其《三国演义》中被拔高啦。
01
历史地位
诸葛亮的头衔不少，但其中的政治家，军事家是货真价实的，是公认的。
这不是哪一个人给他确定的，是长久以来，人们对其的评价。
我认为这足以说明了，历史上真实的诸葛亮的历史功绩和地位。
先说结论：没有，甚至由于过度“神话”诸葛亮反而把他写得太片面，影响了整个人物形象。
比如鲁迅说“状诸葛亮多智而近妖”，这并不是一句多褒义的评价。罗贯中过分夸大诸葛亮某一方面的能力，反而把诸葛亮写成一个“神棍”一般，不仅脱离了真实的历史情节，还让许多读者对诸葛亮产生了误解。纵观诸葛亮在书中的神棍表现：草船借箭、借东风、空城计、七星灯续命、八阵图困死陆逊等等。而由于历史最终无法改变，因此诸葛亮的各种“神迹”也难免显得弄巧成拙了。
诸葛亮在历史上的评价很高，并不是《三国演义》带起来的，早在成书的明朝以前，世人对诸葛亮的评价就已经高出天际了。
杜甫（唐）：诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
李靖和李世民（唐）：史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉
苏轼（北宋）：密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！
陆游（南宋）：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
陈亮（南宋思想家）：孔明之治蜀，王者之治也。
洪迈（南宋政治家）：诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。
可以看出，早在有《三国演义》这部书以前，诸葛亮的历史地位已经摆在那里了。自古以来，做臣子的无不想成为诸葛亮，做皇帝的无不想得到诸葛亮，这全是因为诸葛亮的个人魅力，是真正做到了“鞠躬尽瘁死而后已”的人，公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。
最后用陈寿《三国志》中对诸葛亮的评价做个结尾：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！
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到此，以上就是小编对于邳州舞台妆的问题就介绍到这了，希望介绍关于邳州舞台妆的2点解答对大家有用。