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万历朝鲜战争中，日本是否准备侵略中国？
日本当时就是冲着大明去的，丰臣秀吉当时打朝鲜其实是要借道伐明。而且已经连打败明朝后***定都北京，他养子丰臣秀次当明国关白，自己移居宁波都想好了。不仅对手下人这么说，跟德川家康也这么说，而且还对德川家康说以后日本就交给你了。
而战争爆发后，朝鲜因为武备松弛一开战八道丢了七道，差点就要“渡江内附”了。明朝廷根据局势和锦衣卫线报判断“倭寇之图朝鲜，意实在中国，而我兵之救朝鲜实所以保中国”。最后万历拍板抗倭援朝。
当然是侵略中国，日本侵略中国是其永恒的目标。在古代，在日本人的思想深处侵略中国是想成为中国人，成为华夏文化的继承者，融入中华文明；现在，仍然耿耿不忘登上这片大陆，除了民族生存危机感外，或许也是几千年前秦人东渡后，中国人骨子里认祖归宗的基因在起作用。应该告诉他们，秦皇已经赦免了他们私渡不归、寻仙无果的罪过，可以回来了。😅
我是青史回声，我来回答这个问题。
对于这个问题，我的答案是：在万历年间，日本是有准备侵略中国。虽然没有入侵大明帝国的领土，但是从日本发动朝鲜战争的举动上看，很明显，日本想借朝鲜的“道”，从而进攻大明帝国。
而日本此次侵入朝鲜的策划者正是日本历史上有名的权臣，丰臣秀吉。日本对侵入中国的野心，不是一朝一夕就有的。在很早的时候，日本就想突破海外，进攻中国。只不过当时的日本还是一盘散沙，尚未统一，所谓的***，更是有名无实。地方上的大名，就相当于中国的诸侯王，掌握着地方上的财权和军权。直到后来明朝万历年间，日本出现一个丰臣秀吉。在他的力主之下，日本得以统一。
完成日本统一后，作为日本的大功臣丰臣秀吉，便把目光转向了邻国明朝。其实早在丰臣秀吉尚未完成统一的时候，他就已经开始昭露出侵略中国的野心了。
1585年，他在给他的家臣一柳未安的朱印状上，首次提出了统一大日本之后，还要去平定邻国大明帝国。其野心昭然若揭。之后在平定日本***，第二次给他夫人北政所的信中也提到了征服唐国，也就是明朝。当然最著名、也是最能体现出他侵略中国野心的，自然是给他弟弟丰臣秀次的军法中，提到征服大明王朝后，就着手将后阳成***移居到当时明朝的首都北京，由丰臣秀次做中国的关白，而日本国土上，就由皇太子良仁亲王或者是八条宫智仁亲王继位。
至于为什么先要发动朝鲜战争，很简单，朝鲜接壤明朝，***途灭虢，这个在春秋时期的计谋，与日本借道朝鲜进攻明朝，如出一辙。朝鲜这方当然看得出来，于是严词拒绝了日本。而这自然引起了日本的进攻，没办法，朝鲜果断向宗主国明朝求援。其战争的结果，不用说，自然是大明帝国胜利了。
清代社会生活中的“苏样”、“苏意”是什么意思？
回答者：雷晓凡，南京师范大学历史系硕士研究生，季我努学社青年会会员。
唯物史观常常强调：物质决定意识，经济基础决定上层建筑。在人类历史中我们不难发现，经济发达国家和地区的生活方式与物质文明会更广泛地得到传播。中国历史上也有不少风靡全国地方文化，比如改革开放初期全国人民争相学习上海话的热潮。古代中国当然也有类似的现象发生，下面我们就其中较为著名的“苏样”、“苏意”做一个简单介绍。
晚明江南社会生活画卷
所谓“苏样”、“苏意”，字面意思是指苏州地区的文化风格。从宽泛的含义来说，则包括苏州地区的方言吴侬软语、苏州本土诞生的戏曲昆曲、苏州地区时兴的日用百货和服饰妆容等等。众所周知，中国经济重心经历了由北方到长江中下游地区的一个转变过程。南宋以后，中国经济重心已经南移至江浙一带尤其苏杭地方，苏州地区的物质文化与生活方式也随之走出江浙走向全国。明代中后期，苏州府已经成为大明***赋税重地，号称“江南首都”，苏州社会生活浮华艳丽奢侈成风，其不少文化性格与文化符号随着苏州人的衣食住行文玩用品成为了全国朝野珍视的风尚，万历时人文学者王士性称：“苏人以为雅者，则四方随而雅之，俗者，则随而俗之。”这是理解时人的时尚潮流的最好解读。
清代苏作发簪
凡是时尚潮流传播开来，最直接的表现就是日常器物。苏州生活常用器具如“斋头清玩、几案、床榻”等物，都从长江中上游取用木材，而贩运到苏州地区进行精细加工。当时的家具制作流派甚多，分京作、东作、苏作等，其中苏作以精细美观而著称，《天工开物》中称“良工虽集京师，工巧则推苏郡”，反映了当时苏作的鼎盛情况。文玩收藏也在苏州士大夫的推崇下越发精工细作，引领一时。
苏州妇女的装扮饰品也在全国女性中掀起仿学之热潮。松江、嘉兴、南京等地最先流传开来。就连山东等地妇女的衣着打扮，也“多仿吴下之风”，即与苏州样式相仿。据说连明清时期秦淮歌妓的梳妆与话语口音也模仿苏州女子。
清代是封建社会的末期，其经济文化思想发展较为活跃，从清代文化***就能反映出来，那是一个极其鼎盛的时期，《红楼梦》、《聊斋志异》就是这个时代的产物。在经济发达的时代，又掺杂外来经济文化的影响，苏州作为当时的经济中心，其生活形态和行为方式都发生了重大变化，在这一时期：衣服式样，新鲜、离奇被称为‘苏样’；而各种玩物或见到稀奇新鲜的事物被称为‘苏意’，缺少严格求证的意思，其实都是反映当时的社会形态
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