大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于新娘妆庆阳的问题，于是小编就整理了4个相关介绍新娘妆庆阳的解答，让我们一起看看吧。
庆阳结婚新娘下车周围人不能看，如果看了要怎么办？
谢邀，我是庆阳人，希望帮到你。不是说不能看，只是一般与新娘犯冲的三个生肖不能看，说是不吉利，庆阳方言里说的是“方”+某生肖（比如方言说：方属蛇的，意思就是新娘进门的时候属蛇的回避），有时候偶尔会出现“方新郎”的，直接让别人代替拜堂的，好像我姑家出现过，那也是我唯一一次见到方新郎的。不过现在，好多人不在意了，部分农村的可能会在意些，但是看了就看了，没啥的！只是地方习俗而已！
你的城市有哪些特殊的结婚风俗呢？
感谢邀请。俗话说：儿子结婚，父母受罪。两图是我舅舅、舅妈。当老爸推个独轮车去接儿媳妇。这过程中，还要被人拿树枝抽小腿。有些人还拿棍子打！婚结完后，我舅舅是一身伤。结婚本来就是喜庆的日子，却被一些恶俗折腾的遍体鳞伤。有些甚至出了人命，喜事变丧事。应该要杜绝这种伤风败俗的恶习！！
你怎么看待“嫁女等于变相卖女”这一观点？
不付出代价的爱情是不牢靠的，我可以理解，我也是庆阳的，当地彩马上突破30W，如果你没房，没车，没彩礼，谁和处啊，这就说明你没有工作，没有稳定的经济来源，所以没有一个女人会和一个三没人士过一辈子的，彩礼恰恰体现了一个家庭的实力，当今的社会凡是有上进心的未婚青年，买房买车还是能实现的，如果你是月光族的话，你连自己都于养活不了，还谈什么对象，应该在自身找问题不应该报怨社会，如果你没花钱取一个老婆，过几年你会想反正没花什么钱，不如离婚重新取一个反正又不花什么钱，最终受伤害的永远是女方，所以说什么事都有两面性，不能一概而论！
其实真的很反感这种做法。但现在这种风气不管在城市还是在农村，都有愈演愈烈之势。
在古代结婚需要经过一系列的程序，纳吉、纳彩、纳礼、问期等。现在把古代一些形式上的东西继承了，但实质上的东西却越来越少了。
你不要不行，因为别人都要。你家女婿给了多少，我家也不能少。以前是‘五大件’，现在简化了，直接给钱就行。个人不希望这种待价而沽的风气。
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看情况吧，我还是认为，朴素平凡善良的人占多数，像我老家这边，面对结婚时要髙彩礼的父母在别人眼里是卖女。实则就是希望以后自己的女儿能够有个不仅有钱的家里，而且也愿意为娶你而想办法让自己有娶你的资本。因为第一个反应婆家所有人对你的重视，不容易得来的都糜之珍贵，更会去珍惜。第二个父母哪个不想让自己女儿嫁给经济条件好的家庭。其实父母良苦用心，宁在人前做坏人。后面他们又会将这些彩礼钱全部给自己的女儿，让女儿拿着这些钱的
随着社会发展，过去是嫁女，由媒人带着互相相家，双方同意，互送礼品，然后下定，俗称下小定儿，然后定什么时候结婚，结婚那天，男方抬这嫁妆，有衣物，礼品，点心等，送到女方家里，新娘子穿上衣服，等新郎官儿，接走。现在不是了，性质变了，变性的成了买卖婚姻了。
嫁女变相卖女的现象不管是经济条件非常落后的从前还是经济相对宽裕的当今都是普遍存在的，我个人对这个现象是持比较反感的态度的，并不是因为我是男生，也不是因为我还没有女儿不能将心比心，而是因为我的家庭教育，因为我父母做出的榜样让我非常认同。我们家在农村，家里一个哥两个姐姐，连我一起四个小孩都是靠父母种田跟打散工来生活和读书，我二姐先结的婚，那时我二姐夫的工资并不高，借了三万块礼金拿给我爸妈，我爸妈没要，他们两老对我二姐夫说，我知道你们的经济情况，把这些钱拿回去，你们以后过得好过得幸福我们就高兴了。当时我跟我哥都在读大学，一部分学费是要借的，我爸妈并没有因为需要而要姐夫的礼金，我爸跟我们说，他知道那礼金是姐夫借的，借的是要还的，到时还不是他们两夫妻一起还，何必增添他们的负担，我是嫁女儿又不是卖女儿，幸福才是最重要的，我们都被父母的开明与体贴打动了。现在我二姐他们的经济条件也渐渐好了，有房有车，我姐夫经常开几个小时车跟我姐一起回来看望父母，姐夫也是怀着感恩的心跟他们相处着。到大姐结婚的时候我父母也没有要大姐夫的礼金，说法是一样的，幸福最重要。是啊，有什么比得上婚后开心快乐来得重要，所以我庆幸我有这样的父母，也为有这样的父母而骄傲。对于别人家嫁女变相卖女，我不知道那些父母是这么想的，有的人说是为了验证对方有娶自己女儿的实力，这点钱都拿不出来，那以后的生活怎么办。我想说，我二姐夫当时也是借的钱，现在不照样有车有房，日子幸福美满。还有的人说我花了那么大的精力与经济养大读书，要点礼金怎么了？我想说，要点是正常的，要多就不对了，女儿嫁人了也照样还是你们女儿，并不会因为成了别人老婆、媳妇、母亲而切断这一关系。总之一句话，我个人认为嫁女变相卖女会直接影响两个家庭的和睦氛围。
全国农村里面，传统民间红白喜事风俗有许多，你的家乡有哪些呢？
我们那如果是白事死者刚过世，邻里撺忙给死者亲戚报丧，其它乡邻帮忙看货(棺材)给死者穿衣(送老衣)，不用管饭，亡人一般七天下葬，如老者(喜丧一般指八十五以上亡人)可停丧七天至十天，出殡头天将亡人灵柩从家中移至大街(也叫移灵)众乡邻帮忙管晚饭一顿，(非常时期除外)第二天众亲戚吊灵上祭随礼，死者家一般请鼓乐班，小戏班，军乐队，歌舞团(现在免了)热闹一晚上至第二下中午下葬，下葬当天乡亲帮忙管晨午二顿饭，‘(非常时期除外，不用管饭)待众亲戚到齐上罢祭，开始起灵，一般不超过午后一点下葬。
谢谢。先说红喜事，大家一般都知道，通常就是请客送礼收红包，不再叙述。
再说白事，大中国每个地方各有差异，原来基本上都实行土葬，现在受殡葬改革制度实行以火葬为主。特别是湖北、湖南一带，受荆楚古文化影响比较大，老人去世特别隆重，是要邀请道士做斋和跳丧的。在民间，一般老人去世后放入棺材，要放置在堂屋正中间，家族亲属安排一些葬礼物品，比如：棺材、排位、花圈、白布、毛巾、烟酒等，联系亲属前来吊唁。请道士来做斋，跳丧为死人唱丧歌，从开始哼唱、喊唱，到对开场白、哀词、正书、归元、幺台一整套流程，一并安排亲属人员轮流守灵，三天三夜整夜打三鼓伴灵，直到7天后结束，俗称“头七”，最后才安排出殡。之后还有“五七”，也要做斋，宣扬忠孝，体现出特有的生死观：“人死只不过是灵魂离开躯体，在另一意义上它又是再生”。
我的家乡湖南邵阳。这是一个古城。红白事习俗有很多规矩，我来说说。
先说红喜事。就是我们通常说的结婚了、过生日的、房屋上梁、进新房等所有的喜庆的事。我选两三件给大家说。
在我们农村每家每户都修一堂屋。堂屋中间供奉先祖牌位和遗像。每当办喜酒时，牌位下会摆一桌称为“上席”这桌只长辈坐。小辈不能坐。正在供奉下的那方向家里年级最大的长辈坐，然后才是其他长辈。是不是很奇怪？😁😁
还有我们这边办红喜酒不允许摆桌在屋外面，只有白事酒摆外面。村民说红喜酒摆外面不吉祥。如果不懂的说摆外面要被骂惨的。
我们这还行成丁不收礼的习惯。桌上每人还发一红包。刚开始是20元，然后50块，现在100了。主人家每次办酒都亏。当然有钱人为了热闹不在乎这几万块钱。没钱的人家根本不敢办酒。我也不知道为什么要行成这个风俗。
记得小时候大家还收大头，回小头。比方亲戚送580块，收400块回180块。现在搞成这样不收一分钱礼都不敢办酒了😨😅除了结婚不得不办之外。其他情况大家都是能省就省，能不办就不办，都没有以前热闹了
再来说白事酒的习俗。我们这老了人，死在家里的人摆棺在堂屋中间操办。但是如果是死在外面，无论是病死或者其他原因死亡。都不能进村。只能摆在村前面的空地上或田边操办。
人老了35天我们就这边就印“五七”。印“五七”也包红包。每个来的客人都一个这个钱就由死者的成年结婚的女儿包。这印“五七”说的是老人啊。年轻人根本就不准在家里停留，死了马上抬上山。是不是和你们其他地方不一样啊？
甘肃庆阳大年初一的早上，敬香吃饭后放鞭炮喜迎财神。
初一早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红铺满地，称为“满堂红”。
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，晚辈给长辈拜年，恭祝大吉大利。挨家挨户地拜年，长辈都会给小辈压岁钱。
初一，是专指农历每月第一天，俗话说：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”自然每月的第一天也是非常重要的，当然最重要的要算正月初一了，它是一年的第一天，第一个初一。
到此，以上就是小编对于新娘妆庆阳的问题就介绍到这了，希望介绍关于新娘妆庆阳的4点解答对大家有用。