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张爱玲《鸿鸾禧》的主要内容是什么？
我不止一次问自己，这么多作家里面，故事写得比张爱玲精彩的多了去了，为何每每被问及“你最喜欢的作家是谁”时，脑子里第一个跳出来的就是她呢？难不成因为她跟我同一个姓的缘故？不对啊，张恨水不也姓张么？难道是因为她的出生地恰好是我最中意的一座城市？也不对啊，严歌苓在去美国之前不也是个地道的上海人么？那这究竟是怎么一回事儿呢？想不通。几天前心血来潮，再次翻阅已经看了不下十遍的《鸿鸾禧》，接近故事尾声的部分，我终于找到了困惑已久的答案。《鸿鸾禧》，这部区区八千多字的短篇***，虽然流传度并不及《红玫瑰与白玫瑰》、《倾城之恋》、《半生缘》、《金锁记》等一系列名作，却在我的心里留下了不可磨灭的印记。多少年过去了，只要一想到这三个字，娄太太、玉清、二乔、四美、娄嚣伯、大陆……这些人就会一一浮现在我的眼前，挨个儿排好。娄太太是本篇绝对的主角，这毋庸置疑，作者大展身手对其浓墨重彩自不必多说。娄嚣伯呢，戏份虽不足以和娄太太相抗衡，然而当个第一男配角还是绰绰有余的。玉清呢，作为这场婚礼的新娘，当然是女二号了。二乔四美这两个小姑子呢，并列为女三号吧。大陆呢尽管是新郎，然则自始自终似乎并没有他多少事，那就暂且撂下不管了。除此之外，还有两个人，想必绝大多数人都没有留意到。那就是棠倩和梨倩，玉清的五个表妹中的其中两位，在玉清和大陆的婚礼上露过一面的。比起路人甲呢，是多了那么几场戏，这样的话，姑且认作是女四号吧，也是并列的。然而就在这两个配角中的配角身上，我居然看到了主角身上才会散发出的苍凉意味。这便是张爱玲在处理人物上的高明之处。一般的故事里面，主角就是主角，配角就是配角，二者处于一个绝对的对立面，不存在相互串戏的情况。而到了张爱玲笔下，那就完全不一样了。主角配角是可以来回切换的，换言之，没有绝对的主角，也没有绝对的配角。或许整篇故事的前百分之九十九都是主角的戏，可一旦来到了这最后的百分之一，不好意思，那就是我的地盘我做主了。那一刻，原本藏在各个角落里的配角们，如雨后春笋一般，一个个全都冒了出来，摇身一变，成为百分之一的主角。我们大多数人的生活基本上都是一潭死水，起床、吃饭、上班、下班、睡觉，日子一眼都能望得到头。故事里的棠倩和梨倩跟我们一样，普通到不能再普通的两个人女孩子，可谁曾想到，有朝一日，她们竟然也能当一回女主角，尽管只有那短短的一瞬。
农村俗话说"出门三五里，各处一乡风"，你们那儿都有哪些有趣的乡风？寓意是什么？
我的家长是山东省泰安市，我生活在巍峨的泰山脚下的一个小村庄里。要说到乡风习俗，估计各处有各处的不同。我来说一说我家这个小村庄的一些习俗，看看和大家的有没有一样的地方。
1. 首先就是过春节。我小时候的记忆力身边的大人进了腊月就开始忙活起来了。人们开始赶大集，赶集上店裁做、购买新衣、筹办年货。有猪的杀猪，没猪的买肉。小时候我爷爷会自己买猪头，下水自己去煮。到了腊月二十三，就开始打扰房屋了，叫做除尘。忙忙叨叨就到了年三十，一早起来就开始扫院子，贴春联，包水饺，做贡品，基本上这一天忙的不会停下来了，就等晚上阖家团圆，看着春节联欢晚会，吃一顿团圆饭了！守完岁，到了大年初一，我们这个小村庄就开始热闹起来了，街上满满的都是人，从街东头走的街西头，挨家挨户的开始串门。正月十五以前是走亲串友小辈看望长辈的日子。一般初二、初四，拜岳父、岳母。到了正月十五看完花灯，这个年就接近尾声了。
2.二月二龙抬头。我们这里有二月二理发的习俗，称“龙抬头”。习惯正月里不理发，到了二月二才理发。二月二有食“蝎子爪”的习俗。“蝎子爪”用五香面、盐水腌泡大豆，凉干后用油炒熟，食来香酥可口。有的还互相赠送。吃“蝎子爪”意在不遭虫蝎蛰刺之害。此习至今盛行，用意不再如此。记得小时候还会把炒熟的豆子拿到学校给老师吃，同学也会互相分享。到了现在，自己做的少了，大都是超市买来吃了。
3.端午节 又称“端阳节”、“五月旦五”。人们素有包饺子、煮鸡蛋、缝制香荷包、门前插艾等习俗。70年代后，缝香荷包者已少见，为纪念爱国诗人屈原，吃粽子、煮鸡蛋的习俗至今相传。
4.过去，老人年满六十，可以以称为享寿。所以，老人年过五十以后，做子女的开始为老人备丧。所谓备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等。衣物只是备料，不必预先制作。棺木可以提前打就，架在空闲屋里，通常称做寿材。
5.我生活的泰山，所以我们这里有在院外或者屋角埋泰山石敢当的习俗。寓意“保平安，驱邪妖”
还有很多很小的习俗，就不一一说了。你们那里都有什么习俗？
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