大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于舞台妆家乡的问题，于是小编就整理了3个相关介绍舞台妆家乡的解答，让我们一起看看吧。
归来何处是故乡诗句？
《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。
故乡何处是，忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。
译文
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
忻州河曲二人台的历史与发展是怎样的？
山西忻州河曲和晋西北的贫民，清朝末年大量的走西口，在“走西口”的途中，特别是咸丰年以后，出“西口”去打工受苦的人，必需在包头周边旗县才能找到营生，这样路程更远，回家的次数更少，于是搭伙在寂寞“西口”的路途中，或在垦荒、放牧、掏甘草的孤独生活中，为解思乡之苦，以亲身体验、经历，用朴实、浓郁的生活气息和具有地方色彩的直白俚语、但曲唱出了他们的身心和感受，苦闷和欢乐。
艺术来源于生活
这些歌是这些受苦人的即兴之作，是在漫长痛苦的生活中，看到某一种景象或感触，从而引发出情思，激起联想，最终便会连串成一首民歌。 歌唱出后，同伙听着，也触动了自己的情趣和想象，便互传开来，这个流传过程，就是作品的一个检验过程。于是再根据自己的理解，或加两句，或减两句，唱久了便是一首成熟的民歌。因此二人台小曲就是在民歌的基础上，后来又吸收了秧歌、戏剧的营养，发展成了具有表演舞蹈动作的小戏，所以二人台的唱词，是晋西北人在“走西口”中编创出来的，也是在走“西口”中唱出来的，更是在走“西口”中日臻完善了它的表演艺术。 据内蒙业内人分析，二人台的唱词是走“西口”的晋西北人编创的，大约在清同治年间在内蒙开始流传，蒙***民共同吸收、融化了内蒙古一种与陕北“信天游”同一类型的“爬山歌”曲调及戏剧化妆等艺术，编成了一剧一调的小曲，这才具有了雏形地方小戏。因此二人台可以说，是以河曲为中心的晋西北和内蒙古的部分旗县，两地共同众多群众创编的产物。
二人台传到内蒙、河北
内蒙古的文娱活动，清末除了引进山西的北路梆子外，二人台便成了主要剧种之一。目前全区大约有10多个专业二人台艺术团。而在晋西北的各县更是演唱成俗，他们不时组织慰问团和汇报演出队，出现在北京的中央电视台上和一些军队、院校的单位里。而我们榆林市仅府谷县较为流行。 从内蒙古流传到府谷 府谷是一个农业小县，且多山谷，少平川，灾害频繁，经济萧条。有“府谷保德州，十年九不收，男人走口外女人掏苦菜”的民谣。民国年间又有：“条条沟里水断流，穷人光景怎到头，年轻后生走口外，父母袤女命难留。”府谷人的逃荒救命地就是“口外”的内蒙地，这些蒙地最初出了长域口，就能垦种，但后来不得不和晋西北求生的人一样，需远离家乡，向更北的后大套一带揽工受苦，开荒种地。
光绪年间，有了二人台班子
大约是清光绪年间，逃荒到内蒙沙县、托克托一带的府谷麻地沟人，为糊口学唱了二人台技艺，他们活动地区，主要在内蒙的河套地区及本县的麻地沟、黄甫一带。清末民初，开始结伙搭班为主要形式，麻地沟的丁家兄妹当时就是誉满周边旗县的窝儿班(家庭成员组成的班子)。民国十八年(1929)，府谷大旱，麻地沟的丁喜才父子为求生，与哈拉寨杨氏父子搭班，浪迹府谷、河曲、准格尔旗方园千里，演唱些简单的曲目，用于讨要乞食，因此发展受到很大限制，被认为是末流行业，学唱的人不多。
河曲二人台曲牌，是二人台经典音乐中的精髓与精华，祖辈盛传，经久不衰。要奏好二人台曲牌，实非易事，既要有扎实的功底，更要有良好的音乐历练与素养。撰写本文意在讲二人台故事，让年轻人了解二人台历史，守护根祖文化，发展河曲二人台事业。
河曲二人台的历史
据河曲二人台史料记载，二人台音乐的先贤为数不少，人才倍出，近代老一辈“三大件”知名演奏艺人有唐家会四胡名家李占存，沙坪四胡艺人菅锄刨，沙万唢呐艺人贾小秃等。贾小秃不仅唢呐曲牌吹奏的好，尤其擅长于吹奏不同风格的二人台曲调。解放后，丁喜才被上海音乐学院聘为扬琴教授。五十年代中期录制了第一盘留声机碟——扬琴独奏曲《五哥放羊》，广泛流传于全国，成为最早的扬琴演奏传承示范曲目。五花城枚笛艺人邬秉拴，自幼走西口靠二人台谋生，凭一枝枚闯荡内蒙，活跃于五原一带，功力技艺出众，号称“吹塌天”，五十年代曾参加太原举办的器乐比赛，成绩卓著。名师出高徒，本村枚笛名家邬满栋自幼受其启蒙教化，尔后成绩斐然，得益于启蒙先师邬秉拴。南沙洼村四胡演奏家刘厚，是知名的二人台曲牌演奏艺人，他擅长于四胡、二胡、板胡、扬琴、唢呐等器乐演奏，实属二人台音乐的奇才全才。刘厚自幼天资聪颖，好学上进，幼年求师于四胡名家刘吉高、菅锄刨等人，本来基本音乐条件很好，又适逢一九五八年得天独厚的好机遇，使刘厚如鱼得水，如虎添翼，在音乐乐理与创作上，飞跃了一大步：由一个草根“苇编”匠人，迅速成长为能登大雅之堂的音乐演奏家与作曲家。
为什么很多明星都不在自己家乡办婚礼？
我觉得这个问题问的很好，其实明星本身也是人也有自己的生活，所以在生活中不想被打扰的最好的方式就是走入一个圈子，你会发现真正的朋友基本上都是你行业圈子的人居多的，无论是什么行业都基本存在这样现象，除非销售，除非那种社交撩人达人！
处于明星与家乡人员的关系层面不适宜
那么明星一旦出名后经常出现在老家，如果是在自己的家乡举办婚礼那会存在什么现象？可想而知，因为大家都知道我们这个地方出了一个明星，都会哄着去围观，甚至拍照、甚至可能追问这个那个的……所以你觉得还能举办一个愉快的婚礼吗？
婚礼那天一定是值得纪念的一天，同时作为艺人其实当他走入演绎这条道路来说，其实也是一件辛苦的事情，其实也注定着他们对待有些事情没有那么好的选择，即使可能这个明星是比较亲民的，觉得他们那里是民风淳朴的，我相信在明星的幕后经纪人也不放心让其婚礼在家乡举办！
从时尚角度来品读明星婚礼
其实结婚很多时候也是一场时尚秀，无论是新娘的妆容、饰品以及婚纱礼服，包括布景环境……还有伴郎和伴娘的团队也是当场时尚的代名词，所以也有很多媒体也会利用明星的这次婚礼，也有很多商家也会巧妙的用好，甚至在哪里举办婚礼，例如马尔代夫，当地的旅游景点或者经常举办婚礼的地方也会有提前的合作，相信这个都是利润共同体，相信本身就像一场时尚秀！
所以优质的环境和优质的人群让一场婚礼不仅仅是婚礼，更具备时尚美搭的带货、更具备明星效应的商业领域！
也许小编在这里大胆猜想下，说是李晨给范冰冰了一颗大的钻石，而这个钻石本身的效应也带动了消费的生产力，但是其实说是买的，但是会不会是时尚的一次代言，我们是不言而喻的，关注明星有普通的人群也有有一定消费能力的人群，他会不会带动一个地方的火热，一个美妆的火热、一个漂亮的服饰搭配的火热这个我们都是无可厚非的。所以这就是我的理解，我是杨艺多，从事美妆形象造型十多年，多次也和众多艺人合作过，希望我给大家分享的对大家有帮助！
到此，以上就是小编对于舞台妆家乡的问题就介绍到这了，希望介绍关于舞台妆家乡的3点解答对大家有用。