大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宜春生活妆化妆的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宜春生活妆化妆的解答，让我们一起看看吧。
热爱摄影的你春节回家拍了哪些浓郁的春节民俗作品？
由于春节大部分时间是陪父母在家，我拍摄的春节作品并不多，我就选取几张有代表性的春节作品，分享大家！
1、贴春联！
春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。是华人们过春节的重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联和福的时候，意味着过春节正式拉开序幕。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行。
2、放鞭炮!
春节放鞭炮这一习俗不知在中华大地上已经延续多少年，本人已无心考证。从大年三十晚上十二点以后，鞭炮就霹霹叭叭的没有断过。遥遥的还能听到邻村的鞭炮声。随着时间的推移，越是到天明，鞭炮拉的越响越急，整个世界都仿佛沉浸在浓浓的喜庆气氛之中。黑漆漆的天空，礼花绽放，一闪一闪，仿佛是被人撕扯的黑绸布。土地仿佛也要被带起来，跟着一起颤动、舞蹈。
3、吃美食！
中国人的年夜饭讲究什么
古代有没有代孕，具体是怎么回事？
其实这个问题很有意思，在当今的社会中，各种***层出不穷，用尽方法延续后代，在古代的社会，"不孝有三，无后为大"根深蒂固。在古代这种现象尤为突出，特别有大富大贵的人家，如果没有子嗣的话如何继承家产，不可能让别人继承吧，这个时候就要想办法。***有一下几种方法。其一就是找更多的小妾然后生孩子，其实有很多是无法生的才会代为。方法一:把自己的老婆贡献给别人，怀孕之后回来，这就是所谓的偷情，很多时候都是迫不得已，古代女性的地位比较低。其二:就是小妾了，我们看到很多种有趣的现象，就是老来得子，其实老来得子的人还是比较少的，毕竟人的体力和心力已经无法支持。但这个时候又需要孩子来继承，特别是重男轻女的社会，迫不得已都需要一个男孩子。其三，就是过继，很多情况都是过继，当然这可能实际上就是自己的孩子，只是名不正而已。要不然古代怎么会纳这么多小妾，无非就是有后代。
***的话古代是没有，不过有“典妻”这个陋习；
郑爽因卷入***弃养风波，遭遇封杀。在古代，若是一般人家的妻子无法生孕，除了纳妾、通房外，另一个方法便是向穷苦人家“典妻”，此为中国过去对妇女压迫的陋习之一。
“典妻”即是把妻子出让给其他男人，为他人生儿育女或操持家务，以换取一定财物。除了“典妻”外，还有“租妻”、“借妻”、“借肚皮”等多种俗称。把妻子典雇的那一方，大都因家庭贫困或丈夫病残，而被迫将妻子出典，好换取微薄的金钱。
春秋战国时期能看到许多卖妻的记载，《战国策》载：“（孟尝君门人）公孙戍曰：‘臣，郢之登徒也，直送象床。象床之值千金，伤此若发漂，卖妻子不足偿之’”。象牙床价值千金，若是损坏了，即便把妻子卖了也不够赔偿。从公孙戍的话里可看到当时已有卖妻的情况。
更不用说战国时期因连年的征战，卖妻情形越发严重。甚至把卖妻称作“嫁妻”，即把娶来的妻子嫁掉收钱。不过“嫁妻”与后世的“典妻”略有不同，“嫁妻”为一次性买断，即买卖成交后，妻子与丈夫便再无婚姻关系。无论是“买卖婚”，还是“嫁妻”、“卖妻”，都是把女性当作物品进行买卖，具备了“典妻”的部份特征。
自古就有“不孝有三，无后为大”这一说法，在封建社会血脉的传承是整个家族最重要的事情。但是娶妻生子是一件很费钱财的事情，根据史料记载我国封建主义的巅峰时代宋代娶一个小妾需要一百贯钱，虽然说以后的娶妻的成本越来越低娶妻只需要十两白银，但是对于那些穷苦的老百姓来说几辈子都赚不到十两白银，那么为了满足这些穷苦老百姓传宗接代繁衍血脉的需求一个古代***行业诞生了“典妻”。
由于古代生产力低下，一个家庭的男子数量就代表着生产力更是一个家族的传承者，在乱世中一个男子就可以改变家族的命运。汉代有一个士兵叫杨喜他就在项羽乌江自刎的时候拿到了一条腿从此被刘邦封为赤泉侯，从此改变了杨家这个家族的命运变成了望族，汉代的杨修以及成立隋朝的杨坚都是他的子孙。所以说生子传递血脉是古代人心中的大事情。所以为了满足穷苦老百姓的心愿“典妻”应运而生。
典妻顾名思义就是把妻子当成一种物品，反正在古代女子就当于一种私有财产可以自由买卖没有出嫁的时候就是父亲的私有财产出嫁了以后就是丈夫的私有财产。典妻就相当于一种临时性的婚姻，当时正式的婚礼步骤婚证、订约、下聘、迎娶一步都是不能少的，在双方决定开始典妻时还要写明典当时间、典当的价格，双方还要签订契约。被典当的妻子在典当的时间不得与自己的丈夫见面或者发生性关系，更加不允许回家去看或照顾自己的子女。其实典妻就相当于被买进青楼的女子，成为一个供人玩乐的对象。
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