大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于屏山化妆生活妆的问题，于是小编就整理了4个相关介绍屏山化妆生活妆的解答，让我们一起看看吧。
玉梳记诗？
玉梳记有关诗句，例如：“翠穿珠落索，香泛玉流苏。长记枕痕销醉色，日高犹倦妆梳。”
出自：张元干《临江仙》
莺唤屏山惊睡起，娇多须要郎扶。
荼蘼斗帐罢熏炉。
翠穿珠落索，香泛玉流苏。
长记枕痕销醉色，日高犹倦妆梳。
一枝春瘦想如初。
梦迷芳草路，望断素鳞书。
作者简介：张元干，字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐，芦川永福人。历任太学上舍生、陈留县丞。
词人宰相是谁？
问题：词人宰相是谁？
......
宰相都是读书人，会作诗填词不是什么了不起的事情，南唐的冯延巳、蜀的韦庄、北宋的寇准、晏殊、 王安石、司马光 、李纲、周必大、吴潜、文天祥等人都有都有不错的词流传于世。
下面老街分别介绍几位
韦庄（836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，和温庭筠并称温韦。
《菩萨蛮·***尽说江南好》
冯延巳 (903年-960年)，又作冯延己、冯延嗣，字正中， 五代十国时南唐著名词人、大臣，仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相。公元960年冯延巳因病去世，这一年，赵匡胤夺取天下，建立起北宋王朝。再过一年李璟去世，一代词帝李煜即位。
鹊踏枝·谁道闲情抛掷久
1、寇准
所谓的词人宰相，大概指的是北宋词人晏殊吧？
晏殊（***1一1055），字同叔，抚州临川（今江西抚州市，王安石也是临川人，王安石的作品结为《临川集》、《临川先生歌曲》）人。
据传晏殊7岁便能作文，少年时神童召试获赐同进士出身，官直至同中书门下平章事（即宰相了，北宋副宰相称“参知政事”）。
晏殊为人好贤，当时的名臣范仲淹、韩琦、富弼都出自他的门下。
晏殊文辞富丽，他的诗属于西昆体，词承南唐余风，是宋初一大家，近于冯延巳，作品大多写闲情逸致，风格温润秀洁。
作品结为《珠玉词》
晏殊的名作有《浣溪沙》：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
（这首词传世名句是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，作者喜爱之余，又另外组织到一首七律中，据说不如这首词的作用。这两句借充分的美感联想产生广泛的象征性。“落花”之衰亡、无情，“燕归”的新生、有情，思想意蕴远过于字面形象。而且又充满回环起伏、抑扬跌宕的艺术美感）
晏殊的《破阵子·春景》也很优秀。
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
王夫人带了女媳人等迎接薛家。“女媳人”指的是什么样的人？
薛姨妈带着一家人到达贾府时，原文出现一个新名词：女媳人。
原文：忽家人传报：“姨太太带了哥儿姐儿，合家进京，正在门外下车。”喜得王夫人忙带了女媳人等，接出大厅，将薛姨妈等接了进去。
读原文即知，“女媳人”三字绝对不是作者创作的疏忽。作品用“女媳人”这个新名词引读者注意，就是为了让大家清楚贾府里面有着不便写为明笔的特殊群体。***如王夫人带着迎接的人是嬷嬷、奶妈、婆娘、媳妇、姬妾、姑娘、丫鬟等，从作者惯用的笔法可知，作品定当写明女孩、媳妇、丫鬟等众人，而不可能以“女媳人”这个新名词替代。
黛玉初进贾府前去拜见贾政时，还没进入堂屋，作品就已明示，黛玉进的是皇后的寢宫。
原文：黛玉便知，这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门。
答案都差不多。
我说说吧
女媳人等，肯定就是晚辈和仆人。
暗中强调：邢夫人为长嫂，不必去迎接王夫人的妹妹。老太太更不必。
我个人还觉得：王夫人率领的是自己的“儿媳”“女儿”“仆人”。
似乎可以有凤姐——毕竟她亲姑妈来了。但没说，存疑。应该没有迎春惜春。那都是人家的孩子。
连仆人，也是她使唤的人。
带领一班直系下属，不用“外人”这是王夫人的风格。
邢夫人连贾琏“当老太太”的东西都打听的真切。
而王夫人，许多事“蒙在鼓里”，不好操心，也并不讲排场。
谢谢邀请。
想想才知道我的脑子里从未出现过“女媳人”，是因我从来都断成了“女媳，人等”，就是女孩儿和媳妇等人。
太好笑啦。
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可能是：女，指女儿们，尚在闺中未出嫁的；媳，指媳妇们，已嫁作人妇的；人，指其他既不是女也不是媳的家下人，比如出门来打算帮着卸车的、扛行李的、领路的、打下手的。但只是猜测，不能确定。
这个词不是《红楼梦》作者曹雪芹创造的，而是提问者的自我发明。古人写东西不像我们今天这么方便，都是各式的毛笔，在速度上是会被限制的，所以“惜墨如金”就成为了古人作文的风格。
这一句正确的断句应该是：王夫人带了“女媳”“人等”接出大厅，将薛姨妈等接了进去。“女媳”是要念在一处，“人等”念在一处。
至于“女媳”会是哪些人呢？当然是泛指内眷，首先会是王夫人身边的晚辈，就是以探春为代表的女儿辈，又因迎探惜是住在一处的，都随着王夫人出来迎接也极有可能，宝玉黛玉也有可能在场。还有李纨为代表的媳妇辈，加了一个“人等”意味着并不限于这些人，很可能还会有赵姨娘、周姨娘这样王夫人自己屋里的侍妾，还可能有像周瑞家的这样的陪房，也一定有多名其他的仆妇丫鬟。
王熙凤在场的可能性是极大的，她不但是荣国府的晚辈媳妇，伺候上面三层公婆，同王夫人一样，她还是薛姨妈的亲侄女儿，亲姑母远道而至，亲侄女儿没有不亲迎的道理。
王夫人是荣国府的主母，在贾府，主子行动身边就是一大群人，刘姥姥进贾府见凤姐时，凤姐伺候完老太太午饭回自已院子，跟着的媳妇丫鬟是十几个，身份地位都比凤姐高的王夫人只会更多，亲妹妹来了，做为荣国府的女主人出迎，阵仗会比平时更大出了许多。而且，薛家没了男主人，当下主事的就是薛姨妈，薛家这也算是合家出动了，虽说是王夫人至亲，也代表了家族间的社交。因此，陪着王夫人一同出迎的一定会很多人才是。
（我是屏山，欢迎点评、关注，为您探究红楼一梦。图片来源：刘旦宅《绘<红楼梦>》图）
古诗和词是两种体裁吗？现在诗多见而词鲜有，写词很难吗？
古诗和古词是两种体裁，写好都不容易。古诗讲究押韵，对仗工整。古词参照岳飞，李煜的。试试就知道，像红楼梦里的香菱学诗，自己痴了写的也一般。主要现在古典文学普遍底子差，现在上学七八门课，以前只有古文。
对于这个问题首先要弄清什么是詩？什么是词？先把这些概念搞清楚了，才能说明白怎样去写。詩和词是不同的分类，为了分析的方便，我们分几条说说。
第一，谈谈詩的概念。詩的范围很是宽泛，从人类有文字記载开始，就有了詩歌的流传。公元前的汉魏就流传下了詩歌，如刘邦的《大风歌》"大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！"。直到几百年后的唐朝，詩的发展攀上世界文化的高峰，涌现了一大批著名的詩人，留下了很多脍炙人口的精品，享誉中外。
詩有古风，对平仄要求，对押韵的要求，对句数字数的要求，都是比较宽泛的。现代人也有願意写古风的，而且还大有人在。
律詩和绝句就不一样了，它们都有句数字数和平仄的要求。有起承转合与粘连的要求。当中还要对仗，不能失替等等。所以说要写律詩先把这些要求弄清楚了，才能下手写起。
第二，什么是是词的概念？词是在唐朝以后的宋代发展起来的。在唐代就有了填词作品，到了宋代声名鹊起。词有很多种，每曲词都有词牌，根据词牌配乐，唱起来朗朗上口。在词的要求也是很严格，对于字数句式押韵方面都有要求，不能逾越。所以说填写词，先要熟悉词牌，满江红，菩萨蛮，山坡羊，天净沙，等等的都能区分出来，然后再看平仄要求押韵要求，最后才可动笔。现在也有很多人在填词，今日头条的平台上就经常看到，有些人填词真的不错。
当然以上说得这些都是关于文字载体的问题，真正能写出好詩词还是看个人的感受和表达。
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