大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于新娘妆清朝的问题，于是小编就整理了4个相关介绍新娘妆清朝的解答，让我们一起看看吧。
为什么古人在傍晚结婚？
据史料记载,中国古代迎娶花轿都是在黄昏以后,《白虎通》上说:“婚者,谓黄昏时行礼,故曰婚。”
由此看来,晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。 傍晚结婚应该只是习俗而且傍晚结婚比较接近洞房花烛夜 特别是在清朝 古人洞房花烛夜之前,男人要向宾客一一敬酒 就要耗费一些时间 而且接新娘 行大礼也都要耗费时间 所以傍晚是最好的时间 晚了不行 早了也不好
光绪深夜迎娶皇后入宫，为何要先向慈禧行礼？
光绪深夜迎娶皇后入宫，去向慈禧行礼，其实就跟我们现代人迎亲前跟家里长辈打声招呼是一样的道理。
那在古代迎亲都是在傍夜，据据史料《白虎通》记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。也就是说，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。只是后来大家觉得晚上黑灯瞎火的太不方便，才慢慢的改为了早上。
但这个清朝觉得自己是满族，得尊重老规距，所以他们选择晚上迎亲。那古代皇室结婚还有一个重要的程序就是“大征礼”那在民间叫“过彩礼”。那我们知道，古代女子嫁出去，要改了姓，与娘家就没有多大关系了。不是有俗话说：嫁出去的女儿，泼出去的水。那人家辛辛苦苦养大的女儿，不可能就这么“泼”出去了呀。所以男方得给女方家里彩礼，以表示补偿。那通常这个彩礼会分为两份，一个是给女子的彩礼，这个是暂时存在娘家，那等到结婚三天后回娘家是要再拿回来的。而一个是直接给娘家的，这个就不用再拿回来。那所以通常为了体面，给女子的礼物会比给娘家的要多的好几倍。
而皇帝去给皇后家送彩礼时，皇帝不用出场，但他会去跟太后打声招呼，内容大概就是：我要送彩礼接新娘子回家了，从此以后告别单身再也不用过11.11了。那太后也就说一些祝福叮嘱的话。
当然除了送彩礼，其实还有重要的一点就是去册立。那为显示皇上娶的不是一般的普通女子，那在迎娶前就会将她册立为皇后，这个通常在送彩后，就会进行册立仪式。皇帝会派个册立使到皇后娘家进行册立，并将皇后的金印、金印交给皇后，这些仪式完成后，皇后就可以坐着“凤舆”到皇宫，跟皇帝入洞房了。
后面省去500字，请读者自行脑补啊。
清朝后宫嫔妃的“一耳三钳”到底是怎么回事呢？
一耳三钳为满族旧俗，女孩儿出生后，一耳穿三孔，戴三钳，称为“一耳三钳”。耳钳亦称“耳环”，富者用金、银、翠、玉为质，贫者以铜圈充之。清代宫廷后妃及民间女皆此妆束。
在清代，耳环又被叫做耳钳，是一种佩戴时不用更换挂钩，只需更换耳坠的耳环；材质从富贵的金银到廉价的铜制，富贵人家的女性往往拥有几十或数百副耳环；而一耳三钳则是满族妇女的风俗习惯。
清代耳钳
清朝入关之前，男女均有佩戴耳饰的习俗，入关之后，男子不再佩戴，而女子则根据地位高低，有不同的佩戴形制。
画像及耳钳
皇太后与皇后耳饰左右耳各三，每具金龙衔一等东珠各二（松花江下游及其支流所产的一种珍珠，也称北珠）；皇贵妃、贵妃耳饰用二等东珠；妃耳饰用三等东珠；嫔耳饰用四等东珠，余制同。
清代秀女照片
那么一耳三钳究竟有多重要呢？
从字面上理解，一个耳朵上穿三个耳洞。清朝时满族鼎盛的时候，所以一耳三钳也是满族的习俗，主要是在女子身上，直到清末的时候，这种习俗都还一直流传，既是他们的习俗，也是他们的标志。
满清入关以后，为了突出满族女性与***女性，所以就规定，在满人女子每个耳朵上要打三个耳眼，戴三个耳钉。耳钉又叫耳钳，这就是我们所说的“一耳三钳”。
当时，无论富贵还是贫穷，女子生下来就要由萨满在她们的每只耳朵上打三个耳洞。为了区分身份地位，不同地位的女子要戴不同的耳钳。富贵人家的耳环，往往十分奢华，用珍珠或者玉器进行装饰，做工十分精美。而家境一般的女子，就算是戴个铜的也行，戴上就显示出其满人血统的特殊地位。其实当时满族的男人，也有戴耳钉的习惯，但是他们通常只戴一个，而且不是强制性的。
在皇宫中，皇帝的后妃们常常佩戴珍珠耳钳，因为珍珠十分珍贵，所以深受欢迎。光绪年间，《大婚典礼红档》中曾记载皇后的妆容：“耳饰左右各三，每具金龙衔东珠各二”。这里所说的“东珠”就是珍珠。一些富足人家的女子，往往会有各种材质和样式的耳钳。耳钳是突出女性地位的重要配饰，因此十分受重视。
乾隆年间，对于这种习俗更加看重。旗人女子一耳三钳，***女子一耳一钳，在当时需要严格遵守。
乾隆曾在选秀女的时候强调：“旗妇一耳带三钳，原系满洲旧风，断不可已饰，联选包衣佐领之秀女，皆带一坠子，相沿至于一耳一钳，则竟非满洲矣，立即禁止”。
之后的皇帝，如嘉庆、道光等人，也都十分看重这种满清旧俗。其实这种习俗并不好，在古代打耳眼的技术还不是很发达，有很多耳垂小的女子耳朵会被打穿。作为一种强制性的规定，实在是有点令人难以接受。我认为这是一种陋习，跟缠足一样。
一直到近代，仍然可以看到东北地区的一些老人有一耳三钳，其实那都是遗留的满清旧俗。
试婚格格这个名词出现在哪个朝代呢？
“试婚格格”出现在清朝时期，目的是为宫里正牌的格格提前“试”一下将要成为驸马的男子。清朝时期格格也就是公主身为皇室成员，身份自然十分尊贵，那么格格的婚姻更是要格外谨慎。为了提前检验这些驸马的身体状况和为人等情况，“试婚格格”就出现了。
“试婚格格”一般是由太后和皇后从宫女中挑选出来的，在格格结婚之前被送到驸马府上住上一段时间后再回到宫里向太后和皇后报告驸马的相关情况，报告的内容不仅包括驸马的身体状况，还包括驸马的性格、喜好、生活习惯以及家庭情况等等，都是为了保证格格可以安心地嫁过去。
但是公主嫁给驸马之后，“试婚格格”的结果的下场一般有两种情况。第一种是以奴婢的身份随公主嫁给驸马，做驸马的侍妾，但是身份还是个奴婢，所以仍然处处受到格格的制约。如果要是碰上了心眼比较小的格格，“试婚格格”可能就会遭到格格的百般刁难，最终落得个羞辱致死的下场。
第二种情况就是试婚结束之后，公主对这个驸马不满意，那么这桩婚事自然也就散了。如果驸马愿意纳“试婚格格”为妾，就可以加入驸马的府上。但是驸马毕竟被公主拒绝了，如果心中有不满肯定都会发泄到“试婚格格”的身上，她的生活肯定也十分艰难。但是驸马要是不愿意，而“试婚格格”也已经失去贞洁，那么她就会遭到宫内的排挤，被赶出宫外另谋生路。
试婚格格这是个特别有趣的名词，就是先让别的女的去试试驸马，接下来仔细谈谈
清朝公主出嫁前，要选出一名宫女充当“试婚格格”，随同嫁妆一起先行到驸马家。当晚由“试婚格格”与驸马同床，第二天回去打报告，内容是驸马爷有无生理缺陷、性格是否温柔，驸马各种能力等等。如果这匹马没啥毛病，公主随后就嫁。宫女试婚之后就留在驸马家当妾或婢。
这里似乎存在一些问题，皇宫里只有皇帝一个真正意义上的男人，若是被他临幸过的女子自然不可能再去服侍驸马，由此基本上可以断定这个宫女是个不通人事的黄花姑娘，她所获得的床笫知识就是皇后太后吩咐的悄悄话，所以她情报的准确度真要大打折扣了，自己尚且懵懵懂懂，驸马表现好不好，如何说得清。
公主大婚前，先有一小宫女与她的夫君共寝，吃了头啖汤，公主对这件事不反对、不吃醋，挺有意思。准驸马知道这是对自己提拔考察的最后一关，岂不十分卖力，在考官面前留下好印象。公主那是想到此事
接下来随便普及一下格格这个称谓的来源
清朝格格由来：现在电视节目中经常出现清宫剧，“格格”满天飞，“格格”原为满语的译音，译成汉语就是小姐，姐姐之意。清朝贵胄之家女儿的称谓，即妇人之爵名。格格，是满族和清朝对女性的一种称谓。作为正式称号使用时，在后金时期，国君和贝勒的女儿称为格格。清太宗起，逐步按照***习惯，重新规定了封号。作为非正式称号时，被用于尊称其他地位高贵的女性。另外，清朝亲王的低阶妾有时也被叫做格格。正式称号在后金时期，国君（即“大汗”）和贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）称为“格格”，无定制。例如，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。
清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。“格格”遂专指王公贵胄之女的专称。顺治十七年（1660年）始把“格格”分为五等，即：亲王之女，封为“和硕格格”，嫡福晋所生女为郡主，侧室所生女为郡君；世子及郡王之女，封为“多罗格格”，嫡福晋所生女为县主，侧福晋所生女为县君；多罗贝勒之女，亦为“多罗格格”，嫡福晋所生女为郡君，侧福晋所生女为乡君；固山贝子之女，嫡福晋所生女封“固山格格”为县君，侧福晋所生女不受封，称宗女。
镇国公、辅国公之女，嫡福晋所生女称“格格”为乡君，侧福晋所生女不受封，称宗女。此外，“公”以下之女，俱称宗女。“格格”之称一直沿用至清末民初之际，才渐渐终止。注：格格的读法为（gēgē）并非第二声（gégé）非正式称号在清朝，“格格”有时候也被用于尊称其他地位高贵的女性。例如康熙年间，内务府的报告中有称苏麻喇姑（孝庄文皇后的侍女，曾抚养康熙帝）为“苏麻喇额涅（母亲）格格”。无正式封号的贵族之女可称格格。《清稗类钞》称：“亲王之女称郡主，郡王及贝子、贝勒、辅国公之女称县主。然除公主外，虽有郡主县主资格，如未奉有正式封号者，皆统称格格。大抵称格格者，以次女以下之处子为多。若其长女，未得正式之封号者亦罕。”
另外，清朝亲王的低阶妾有时也被叫做格格，位在侧福晋、庶福晋之下。《清史稿》记载雍正帝的孝圣宪皇后“年十三，事世宗潜邸，号格格”，这是格格的来源。
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到此，以上就是小编对于新娘妆清朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于新娘妆清朝的4点解答对大家有用。