大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于赤峰舞台妆的问题，于是小编就整理了2个相关介绍赤峰舞台妆的解答，让我们一起看看吧。
朱棣到死之前找到建文帝了吗？
我认为朱棣在他生命的最后几年找到了他的侄子——建文帝朱允炆。
一、大火焚宫，生死成迷
1402年7月17日，朱棣登基为帝，手掌大权，君临天下，可是他的胸中却仍有一颗巨石沉在心底，他不禁回想起前几日的情形：朱棣在谷王朱橞、李景隆的接应下，率军踏进南京城。此时的建文帝朱允炆得到谷王和李景隆反叛的消息，自焚宫室，熊熊烈焰冲天而起。朱棣看到宫中大火，迅速带领人众入宫搜寻朱允炆的身影，奈何未得，自此朱允炆的下落成谜。“我的好侄儿，你到底身在何方？是生是死？”
“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之……或云，帝由地道出亡”——明史。
二、遣众出巡，秘密寻人
朱棣为了找到证明建文帝的生死，同时也是为了证明自己皇位得来的合法性，于是他召唤郑和、胡濙命他二人一个以宣扬国威为名，出巡海外，搜查朱允炆；另一个以寻找仙人为名，巡视国内。郑和这一路自不必多说，他率舰队出巡海外，威震八方，使得万国来朝，但是最终也没有寻到朱允炆的身影，我们主要来说说胡濙这一线。胡濙此人沉默寡言，喜怒不形于色，是执行此任务的不二人选。他接到朱棣的任命后，收拾行囊开启了这次“寻仙之旅”，然而他不曾想到，这一走就是十六年。十六年里，他音讯全无，踪影难觅。直到1423年，生命即将终结的朱棣，终于得到了胡濙回归的消息。
三、胡濙回归，心事终了
1423年，朱棣第四次亲征蒙古，班师回朝途中，却得到了一份大礼——胡濙回归。当时的他因为征途劳累，已然就寝，正在熟睡中，侍卫奏报，胡濙求见。朱棣大喜，命人速传。他深知，胡濙此人十六年来了无音讯，此次回归必是有重***现，他期待着解开自己心中二十多年的疑惑。胡濙入见，二人谈到四更天，才结束了这次谈话，虽然无法知晓此次谈话内容，不过从最后朱棣心已释疑可以看出，此次谈话，最终谈到了朱允炆的现状，那么，胡濙自然也是知道建文帝的下楼的。
“二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入，濙悉以所闻对。漏下四鼓乃出……至是疑始释”——明史·胡濙传
“悠悠二十载，今日始释疑，侄儿，叔叔我知道了你的下落，此生也算是无憾了”
当然，以上仅是个人看法，并非正史所记载，具体究竟如何，还有待研究。
我来回答一下这个问题。
这个问题我们分几种情况来分析。
1，朱允炆死于大火。
这种概率是非常大的，因为朱允炆知道和自己爷爷最像的四叔同样心狠手辣。与其活着受屈，不如投火而死。那么在这种情况下，朱棣就没有必要找他了。而朱棣大张旗鼓地寻找朱允炆，也可能只是为了给自己开脱没有逼死自己的侄子。
2，朱允炆成为流民。
成为流民的概率不大，明朝的户籍制度是非常完善的。一个流民到处跑，是非常容易被发现的。谁用愿意去收留一个烫手山芋在家里呢。如果朱允炆成为流民，那么很容易被朱棣逮到，那么也逃不了被灭口的命运。
3，朱允炆成为和尚
明朝当和尚可没那么容易，朱允炆跑出来当和尚的话也逃不了要查户口。朱允炆执证期间也没培养过多的死忠，势力没渗透太远，要当和尚隐藏自己身份，需要一群人，一个庞大的势力去维护。
4，流亡海外
相比于前两种，流亡海外相对安全一点，也是除葬身火海最有可能的一种情况。毕竟出了海，朱棣想找到他就没有那么容易了，茫茫海外各洲各国，到哪找去呢？
持这种观点就是建文帝在朱棣攻进南京之际没被大火烧死，而是打开朱元璋留下的一个铁箱子，拿出里边的度牒，袈裟，僧帽，剃刀化妆成僧人逃出南京。
1399年，朱棣的两名下属被南京处死，随后朱棣以“清君侧”靖难起兵造反。
朱棣打下南京后，不见朱允炇的踪影，在“生要见人，死要见尸”的驱动下，也为了确保自己皇位的稳定，在陆路，水路都进行了寻找朱允炆的下落。
水路派出的是心腹太监郑和七次下西洋，出发点为泉州，据说是建文帝，从这里出逃至海外。
陆路派出的是户部给事中胡濙，此人花掉14年的功夫遍寻朱允炆的下落，就连自己的母亲去世都没能尽孝道。1423年，胡濙从江苏吴县急急忙忙回来向朱棣汇报捜寻情况，君臣密秘谈论了朱允炆的下落。
近年历史学家徐作生经过查阅文献和实地考察指出，建文帝1423年死于江苏吴县穹窿山，终年46岁，葬于皇驾庵后的小山坡上。
其实朱允炇很有可能已经死了，朱棣这样高调寻找朱允炆的下落，无非是转移矛盾稳定政局，堵天下人的嘴，议论他篡夺朱允炆的皇位。当时，朱棣的锦衣卫和东厂可不是吃素的，朱允炆想活着的可能性不大。
朱棣派人去找建文帝只是瞒天过海而已，其实所谓排出两路人马（史书记载正史为陆路和海路两支队伍）。从正史记载从未找到建文帝让朱棣称帝有了所谓的合法性。而再回头看朱棣围城达数月的事实看，建文帝是无法从朱棣围城的部队中溜走，所谓的攻城暗道也只是故意给历史留一分悬念。建文帝应该在攻城中或者攻城后被战死或者杀死在明故宫内。历史是胜利者书写的。所以正史不会记载这个结果。只有无法找到建文帝下落才能让朱棣成为皇帝最无法反驳的理由。如果建文帝死了朱棣就成了另一个“玄武门”***的主角。而朱棣一直是想名正言顺的成为皇帝（从灭方孝儒十族最能看出朱棣内心的想法）。再看朱棣短短四年就迁都北京也可以一窥内心的真实写照。所以建文帝应该没有离开明故宫。而是死在了朱棣军队攻下南京后的皇城内。
朱棣找没找到建文帝朱允文是个千古谜案。朱棣夺取了朱允文的江山，不成功叫篡逆，成功了叫承运天命。但朱允文是他父亲立下的正统皇帝，虽然失败了，但还有着一定的影响力，对于这一点他害怕极了。而且象方孝儒这样至死都骂着不认可他当皇帝的人，如果还有，他们还可以制造舆论，一有风吹草动都威胁着自己的江山。一定要找着朱允文，杀了他才能永绝后患。
在中国境内他靠层层地方***要赶得朱允文无藏身之地。但还是没有找到，于是派郑和七下海洋，下决心找着朱允文。为什么要下海洋呢？南京临着长江，朱允文若驾一叶轻舟从水路跑了，大陆上藏不住，到海外什么地方建立一个逃亡***与朱棣分庭抗礼，这还了得。
世间总是一分为二的，首先朱棣这个篡逆皇帝成了一代明君，把国家治理得很强盛，历史评价上对于的篡逆罪名可以别作论处了。就说郑和七次下海洋，肯定没有找到朱允文，要找到了朱棣可以大诏天下，杀了朱允文以绝天下对朱允文存在的影响。单从为找朱允文这一目的，让郑和七次出洋，耗费了巨大国力，也没找着朱允文，这得不偿失。然而正是郑和七下海洋发现了南海诸岛开拓我国的领海面积，这对我国立下了千秋功业。
还有一点，教人十分费解的事。按说在大陆上朱允文应无藏身之地，但我们这里有一个村庄好几千口人都姓建。据说他们是朱允文的后代，因为怕追杀不敢姓朱明白自已的真实身份。但他们又不肯忘掉祖先朱允文而全都姓建，这是朱允文的帝号。真也如此，宋人编纂的《百家姓》里没有姓建的。
能否说一说古代土匪的故事？
有关土匪的故事，我这个年龄没有经历过，但是我听我四爷爷说过旧社会的土匪。
那时候，穷人多。忙时雇给地主干活，叫扛活。闲时就结伴出外要饭。四爷爷说的土匪的故事就发生在四爷爷出外要饭的时候。
那年大旱，粮食几乎绝收。听人说，村西的岌山上第一次有了土匪。把四周的村庄吓得不得了。
这时四爷爷已经十八岁了，他一点都不害怕土匪，穷得皮都割不出血来，怕什么土匪，有钱的才怕呢。此时四爷爷专职于他的本职工作——要饭。太旱了，地都绝收了，也不用种了。不论闲时、忙时，他都拿着一根要饭棍外出要饭，每天还能混个半饱。巧极了，遇到心善的人家，还能弄个肚儿圆。
这天，四爷爷在外已经要了十几天饭了，攒了一布口袋干煎饼，还有几个为数不多的干馍馍。他背着这布袋东西，兴冲冲地往家赶，心话这次回家可得让爹娘吃个饱饭。
在回家的路上，四爷爷结识了一个和他年龄相仿的要饭的，他说他叫孟四，家是东河村，没要到什么东西，也回家，两人正好顺路。两个小伙子不一会儿，就熟了，拉着呱，一路倒也不寂寞。
走到岌山附近，四爷爷虽然说不害怕土匪，但是为了保险起见，准备绕着山走。
孟四说：“怕什么，咱是要饭的，土匪不抢咱。我领着你走个近路。”
四爷爷一想也是，就听孟四的，从山中间穿过，走了个近路。
谁知走着走着，走到了山中间。孟四忽然举起要饭棍，冲四爷爷喊到：此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。
我给大家讲一个隋末***土匪王疤子的故事。
王疤子本来不叫这个名，王疤子本命叫王羊，是辽东的一个穷苦农民。
隋炀帝杨广第一次东征高句丽的时候，王羊被编进了队伍里，担任一个普通的大兵。
杨广聚集了百万之众去攻打高句丽，陆上40军，水上还有1军，由大将来护儿率领，王羊恰好在来护儿的军中。
隋朝的庞大船队从水路到达了平壤，登陆之后，来护儿就轻敌冒进，结果隋军惨败，来护儿跑回军营里咋也不敢出来。
王羊运气好，没死在高句丽人的手中，但也没跟着主将逃回军中，他，逃跑了。
王羊虽然没死在战场上，但他负伤了，高句丽人在他的脸上砍了一刀，王羊是一脸血的跑回辽东的。
回到了辽东，王羊不敢回家乡，因为回去就是死罪，好在一起跑出来的还有几十个兄弟，大家都害怕王羊脸上的血口子，让王羊做了老大，众人占山为寇了，为了震慑百姓，也为了震慑同行，王羊从此被大家称为“王疤子”。
隋末，真的是造反派的天下，随着一次又一次东征高句丽，地方上，尤其是辽东，越来越乱。
杨玄感在黎阳起兵造反后，整个天下都炸锅了。
在人们的印象中，古代土匪是一伙打家劫舍，敲诈勒索的地痞流氓，他们渔肉乡里，称霸一方，坏事有份，***如麻，干出许多伤天害理***共愤的罪恶勾当。民国时期湘西女匪田玉莲的从匪经历发人深思！
田玉莲，女，民国19年出生在湖南湘西桑植县的一村寨殷实家庭里，因为家庭富裕，父母开通，自小就上学堂读书识字，长得面如桃花，灼灼其华，模样十分俏俊。在18岁那年出嫁做人新娘，花驕一路吹吹打打行走在偏僻山间小道上，不幸被当地土匪世家覃国卿看上抢进山寨里强迫成亲，做了他的压寨夫人。田玉莲不得脱身，只好加入土匪，从此与匪为伍，走上了罪孽深重的不归之路。
以后，田玉莲跟着杆匪丈夫覃国卿一起打家劫舍，始终不渝，亡命天涯。
一次，覃国卿一伙土匪抢劫一帮路上商贩，因财物不多，遂起杀心。覃国卿手起枪响，连杀几人，又让压寨夫人田玉莲在众匪面前演示枪法。只见田玉莲面不改色胆气壮，气定神闲心不慌，她威风凛冽，两手拔枪，双枪齐响，可怜两个客商应声倒在地上翻滚不已痛苦毙命死去......
后来***剿匪风声日紧，田玉莲和覃国卿经常半夜三更月黑风高之夜，撞入村寨民宅偷抢米油食物和衣服鞋靴等生活用品。一次下山途中，田玉莲看到自己以前的一个手下人路过，就立即用刀威胁他不要告发，并让他每月准备米盐油菜若干送到指定地点，否则就要砍死他和家人并烧毁他家的房屋。
多行不义必遭歼灭。嫁人本来是无可指责的事情，但田玉莲嫁错匪徒，跟错人，干错事，手上沾满血债，身上充满罪恶劣迹，终究难逃法网的制裁。新中国成立后，人民***组成强大的剿匪工作队伍进据湘西，终于收拾了这一对恶贯满盈的土匪夫妻，女匪田玉莲和她的土匪郎君覃国卿得到了应有的下场！
湘西历史上自古匪患从生，数百年的土匪终于在新中国建立后短短的时间里，就被我们英勇的人民***彻底消灭了。从此，我们国家再也没有出现旧时那样的土匪，胆敢明火执杖地为非做歹了！
(图片来源网络)
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原创首发作者丨湖雨碧潭
到此，以上就是小编对于赤峰舞台妆的问题就介绍到这了，希望介绍关于赤峰舞台妆的2点解答对大家有用。