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什么是“赋”？你最喜欢哪几篇“赋”？
诗词歌赋。古散文皆赋，因拼凑韵律，***借文字费解。后改为白话文，赋就不存在了。所以现代人要读懂古文更费解了。经类，药类，卦类，阴阳宅类，针灸类，等金汉类。又如老子，道德经，阴符经，参同之类，故意隐藏弦外之音，话外话不向白话文直白，更难理解了。
肚腹三里留，腰背委中求，脸面寻列缺，发热合谷收。之类的。
谢谢，很高兴回答你的问题。
赋是我国古代的一种文体，它讲究文***、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺***摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。我比较喜欢的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《前赤壁赋》、等。
赋，本来是诗歌的一种铺陈直言的手法。作为文体之一的赋，应该是在汉代形成的一种讲究文***和声调，介于诗与散文之间的文体。
赋的主要特点在于铺陈事物。描写的部分总是用华丽的词彩写得淋漓尽致，极尽铺述夸张之能事；而在结尾的部分，往往会发一点议论，以寄托讽喻之意。
汉赋有小赋和大赋之分。
小赋多是抒情之作，是东汉中叶才兴起的，数量也不是很多。
大赋最兴盛，内容多是描写宫殿、苑囿的华丽、京城的繁华等，借以夸耀汉帝国的声威，歌颂皇帝的功劳，只有在结尾处才添几句讽喻规劝的话。
汉赋的兴盛，和西汉的经济繁荣、国力强大、以及统治者穷奢极欲的豪华生活有密切关系。
汉代四百年，赋的写作风靡一时，名家辈出。重要的赋家，前期有贾谊、淮南小山、枚乘等；中期有司马相如、东方朔、王褒、杨雄、班固等；后期有张衡、赵壹、蔡邕等。
在人才济济的汉赋中，成就最高的应该是西汉中期的司马相如。
他家道贫寒，才气过人，代表作是《子虚赋》《上林赋》，内容承接，实际是一篇。
附中借三个***想的人物：子虚、乌有先生、亡是公三人之口，大肆铺张诸侯、天子田猎的盛况和宫苑的华丽豪华壮丽。尤其是天子游猎的那种威风和气派，令人难以想象。
赋是我国古代带一种重要文学样式，讲究文***，经历了漫长的变化过程。
最早以赋命名的文章《赋篇》，作者荀子，著名的散文作家，生活的春秋战国时期，又是百家争鸣的繁盛时期。
比如宋玉写的词赋《风赋》，居然将风阶级化，足以令人瞠目结舌。
风本来是大自然的一种现象，可是宋玉告诉楚襄王，风从不同的地方产生，也就有了不同的性质。
帝王享受的是雄风，带着花香，具有大王之风；而百姓的风刮动沙土，是雌风，吹到人身上，极不舒服。
宋玉另一篇更出名的就是《登徒子好色赋》，其中对美女的描述：增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
这句话流传至今，根据宋玉的描述，将对妻子感情专一的登徒子，描述成了一个好色之徒，于是后来跟着延伸为对不庄重的男子的称呼。
由此可见赋在当时的影响力，同时也说明了赋具有辩论的特色。
赋，它是一种比较特殊的文体，以铺陈扬厉的手法状物写情，讲究押韵和对仗，是非诗非文、亦诗亦文，介于诗文之间的一种文学样式。所以郭绍虞先生把赋概括为跨诗与文的“两栖动物”。
代表作品主要有:杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
宋代女子嫁妆比男子彩礼都高，那女子父母为何愿意投资？
宋朝女子的嫁妆是属于自己的财产，为了保证女儿在婆家有地位，父母几乎都是倾其所有，给女儿准备嫁妆。加上社会上形成了一种攀比的风气，嫁妆单子上都会写明有多少嫁妆，女儿的嫁妆钱就变得越来越多了，比彩礼钱要多很多。
女儿们的家长愿意投资于嫁妆，因为财产因素卷进去以后，姻亲关系会变得更牢固。新娘的父母花费大笔钱财把她嫁出去以后，可以指望从女儿、女婿和外孙子那里得到更多的帮助。
甚至殷实之家可以把财产分给女儿一些，因为今后如果发现儿子不中用，二老便可投靠女儿，甚至可以依靠女儿送葬、祭祖。嫁妆加强了姻亲之间的纽带，因为它可以在长时期里成为双方的共同财产。
宋代盛行厚嫁之风，女子嫁妆超过男子彩礼也是平常事。而宋代之所以盛行厚嫁，或者说女方父母甘愿投资的主要原因，是与宋代特殊的社会环境息息相关的。总结起来，主要有以下几点原因：
宋代女子的厚嫁之风源自宋代商品经济的高度发展。
随着宋代商品经济的高度繁荣，无论是人们的社会观念，还是生活方式，都受到了前所未有的冲击。其中婚姻观念的转变就是商品经济影响的方面之一。
商品经济高度繁荣带来的是“重利轻义”、“金钱至上”的观念。在这种观念的冲击下，人们逐渐抛却了唐代那种建立在小农经济基础上的“男尊女卑”、“门当户对”的传统婚姻观念。门第声望不再是婚娶的首要因素，重视实利主义则成了宋代婚姻的主流观念。
这个问题很有意思，彩礼和嫁妆是自古以来上至达官贵人下至走卒贩夫避免不了的一关，而宋代开始女子嫁妆要远高于男子彩礼，女子携带巨额嫁妆嫁到男方家这种习俗一直流传到民国时期。那么为什么女子的父母愿意为了女儿投资高额嫁妆呢？
一、姻亲关系的牢固
在宋代，夫家是从女子的嫁妆来判断女子家庭状况，及此女子在家庭中的受宠程度。从而衡量当该女子娘家遇到状况时能给予的帮助范围。
二、嫁妆是女子仅有的私人财产，旁人无权处理
宋代嫁妆的多寡决定着女子在夫家的地位，也就是说可以少看婆家脸色，结交人脉也方便点，基本有女孩的富贵人家从女孩一出生就开始“攒妆”，出阁前会邀请亲朋好友来“添妆”。
宋朝法律《宋刑统》有这样的规定：“户令，诸应分田宅者，及财物，兄弟均分，妻家所得之财，不在分限。”“妻家所得之财”就是嫁妆的意思，换句话说，嫁妆除了本人其他人都没有动的权利。
宋代律法是要求嫁妆必须明确标示出来，并且这份财产的动用只能经过本人，她想转移也完全可以，宋代结婚之后发现夫家不好要离婚，夫家不肯。然后通过转移嫁妆从而达到离婚目的的也大有人在。爱孩子的父母肯定想庇佑自己的孩子，嫁妆的丰厚也是父母对女子一生幸福的保障。
三、高额嫁妆缓解了女性在男尊女卑社会的轻视
嫁妆是女子精神和物质方面的底气。丰厚的嫁妆证明她是被爱的，是被家人看重的，是值得被尊重的，是有底气掌握男方家庭的财政大权的；女子新来乍到男方地盘，嫁妆就是惟一能短时间内打通人脉关系的利器；同时，女子嫁妆的丰厚也就是给男子面子，脸上增光，男子在权衡女子的娘家实力和女子被重视程度及能力，是不敢轻视自己妻子的。
如今，可能越来越多的男人开始抱怨，彩礼逐年攀升自己快要娶不起媳妇了，然而又有谁能想到，宋朝的女人们竟也遭遇过相似的困境，只不过她们的难题变成了嫁不起，这一切的根源都要从宋朝的厚嫁之风说起。
宋朝的婚俗制度
在古代要想结婚远比今天要复杂的多，要经历纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎这复杂的六步，送聘礼的环节就发生在纳征这一步，这是双方互有的行为，男方给女方送彩礼，彩礼最初包括玄缥、束帛、俪皮三类，后来则逐渐演变为聘金和纳币。
与此同时，女方要给男方还以嫁妆，而且嫁妆的丰厚程度绝不会低于彩礼，到了宋朝，厚嫁之风甚为盛行，尤其是在江南地区，嫁妆更是价值不菲，有时甚至超过了彩礼，甚至还流传出了苏轼弟弟苏辙“破家嫁女”的故事，他为了凑齐嫁女儿的嫁妆，无奈只得卖掉了家里的良田，才凑够了9400贯钱（约合今天700万左右）。要知道，在古代农业社会，土地就是一个家庭赖以生存的根本，为了嫁女儿连土地都要卖掉，足以看出宋朝人嫁女的不易。
厚嫁之风盛行的原因
之所以为出嫁的女儿准备如此多的嫁妆主要是出于两个目的：
- 补贴家用
宋代社会风气相对宽松，女人的地位相对来说比较高，因而婚后女方可自己支配陪嫁带来的嫁妆，夫家在未经女方同意的情况下不得随意取用，因为这样做传出去会被别人瞧不起。这样一来，女方便可使用嫁妆来改善日常的生活，使婚后生活更舒适。
- 提高女方婚后地位
可能是因为宋朝经济高度发达的原因，在当时，嫁妆越多，就越突显女方的价值，她们在婚后的地位也就越高，这也是当时的人们愿意陪嫁巨额嫁妆的最重要的原因。
小结
宋朝盛行的厚嫁之风一方面体现了宋朝发达的经济，毕竟如果经济不发达，即使人们想要送丰厚的嫁妆也出不起那些钱；再者，这也体现了当时宽松的社会风气，人们的思想也较为开放和自由，使得女性们有机会并且敢于追求婚后的家庭地位。以上种种因素的合力，共同造就了宋代的厚嫁之风，这在中国古代漫长的封建社会历程中不得不说确实是一番独特的景象。
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