大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于祭祀舞台妆的问题，于是小编就整理了2个相关介绍祭祀舞台妆的解答，让我们一起看看吧。
脸谱作用？
1、京剧脸谱的作用可以表示人物相貌特征、性格特点、身份地位，让看戏的人一下子辨出人物的身份；还可暗示角色的各种情况，如项羽的双眼画成"哭相"，暗示他的悲剧性结局，包公皱眉暗示他苦思操心，孙悟空猴形脸暗示他本是猴子。另一作用是"距离化"，拉开戏与观众的心理距离。脸上的图画使观众分辨不清演员的本来面目，并且与生活中的真实人物相貌很不一样，像带着***面具。这使得观众不容易"入戏"，避免产生幻觉，而是专心于审美和欣赏。另外，"大花脸"与"俊扮"同时上场，形成鲜明对比，更突出了生、旦的俊美之相和净丑的怪诞之容。同时，脸谱的浓重、鲜明的油彩和多样的图案，再配上净行"吼叫式"的粗犷声腔，形成强烈艺术***，对观众起到兴奋、宣泄和震动作用。
2、脸谱，是汉族传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部妆容简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块***，俗称小花脸。
脸谱的产生有悠久的历史。脸谱起源于面具，脸谱将图形直接画在脸上，而面具把图形画在或铸在别的东西上面后再戴在脸上，在中国的古代，祭祀活动中有巫舞和傩舞，舞者常带面具。
3、脸谱的主要特点有以下三点：
一、美与丑的矛盾统一；
二、与角色的性格关系的密切；
三、其图案是程式化的。中国京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的艺术门类，在国内外流行的范围相当广泛，已经被大家公认为是汉民族传统文化的标识之一。脸谱来源于舞台，大家在有些大型建筑物，商品的包装，各种瓷器上以及人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象。这远远超出了舞台应用的范围，足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位，说明脸谱具有很强的生命力。许多国际友人、国内的有识之士出于对中国戏曲脸谱的好奇与喜爱，都在探索脸谱的奥秘。
元春省亲为什么要一遍一遍更衣？
更衣在古代有多重意思，但更多时候是指换衣服和如厕。《红楼梦》中，有多次提及“更衣”。比如秦可卿病中一天更衣四五次；凤姐在秦可卿出殡途中在一家农房更衣；凤姐去伺候贾母用饭前更衣等等。而元春省亲时，从戌时（晚上七点）到丑时三刻（凌晨两点45分）不到五个小时中，有两次更衣过程，如此频繁更衣是何隐情？我们不妨探讨一下。
元春省亲是在元宵节，但为了做好接驾工作，太监们初八就先到贾府做好了部署，元妃将在哪里更衣，在哪里休息，在哪受礼，在哪宴餐等等，更有安排贾府人等何处跪礼，何处退出，何处用膳，事无巨细皆有规定。工部官员提前一周就打扫街道做好清洁工作，驱赶闲杂人等做好治安工作，整整忙活一个星期。
元宵当天，天刚刚过五更贾府上下就起来做好准备，贾母等有爵的都按品级大妆，早早站于荣府大门前等候元春的到来。正等得不耐烦时，从街外飞跑来一个太监，告诉贾府人：
可见元春当天的行程都已被排满了，而且具体到什么时刻做什么事，这一点很符合宫中的规矩，古人原就有凡遇大事必先占卜算卦的习惯，***更对此深信不疑，元妃省亲这种大事必然先是钦天监算好的了。
从接驾的准备工作到元春的日程安排，我们都可以看出：皇宫的规矩繁杂沉冗，却又显得庄严肃穆不可侵犯。
元春多次更衣就是宫中礼仪规定所致。我们知道《红楼梦》故事背景为清朝，而清朝***在着装上都有明文规定的，什么时候什么场合穿什么服装。如册封、祭祀等重大典礼须着朝服（又称礼服），如各种传统时令节日等吉庆场合准吉服，平常日子着常服。
元春省亲时，第一次更衣：
元春省亲时，必定着朝服而来，而刚进入贾府就要更衣，我想这里的更衣应该不会换衣服，而是如厕，因为元春后面还要接受贾母贾政等人的跪拜，是曰君臣之礼，元春代表的是***，自然要着朝服受礼。
到此，以上就是小编对于祭祀舞台妆的问题就介绍到这了，希望介绍关于祭祀舞台妆的2点解答对大家有用。