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杜十娘在历史上有其人吗？
杜十娘是明朝冯梦龙所写的《警世通言》中的人物，为“杜十娘怒沉百宝箱”中的女主人公。既然他她是书中的人物，那对于杜十娘在历史上有没有其人这个问题就一目了然了。
在书中有一个叫李甲的人。为浙江绍兴府人，其虽自幼读书，然而却并未登科，援例于北雍，一次他和同乡柳遇春同游教坊发司院内，遇到了名姬杜十娘。
杜十娘十三岁步入风尘，如今已经十九岁，在这几年内，因为她美丽，所以也不知道经历过了多少王孙公子，个个都是为她痴狂，有的甚至倾家荡产也在所不惜。
这李甲也不例外，是个少年风流之人，只是之前没有遇到美色，如今遇到了美貌的杜十娘，自是不能忘情。一来二去，杜十娘也和李甲有的情谊，可谓是情投意合。
杜十娘本来就有从良之心，跟随李甲。无奈李甲害怕其父，故不敢应承。当然就算如此，他们还是颇为恩爱。
然而杜十娘毕竟是风尘女子，里面的杜妈妈见杜十娘只钟情于李甲，别的富贵之人都拒之门外。杜妈妈看到这些利益白白的从身边溜走，心中自是不喜。
本来李甲还有些钱给杜妈妈，时间久了，李甲还哪里有钱给杜妈妈，所以杜妈妈也开始厌烦李甲了。更重要的是其父知道李甲痴迷杜十娘非常生气。于是就断了李甲的供给。
这老鸨杜妈妈在杜十娘的诉说下，答应只要李甲拿出三百两银子就可以赎走杜十娘。不过因李甲的名声在好友中已经不好，所以他们都不借给他。
不过，幸好柳遇春出手帮忙，设法筹到你银两借给了李甲不少银子。杜十娘得以赎身出的青楼。
杜十娘赎身后，本想和李甲一起回家，但这时李甲还是担心他带着一个风尘女子回家无法向其父交代。于是杜十娘就说那不如去苏杭游览一番。
没有，杜十娘是明代冯梦龙所著《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公，曾为青楼女子，深受压迫却坚贞不屈，为摆脱逆境而顽强挣扎。
将全部希冀寄托于绍兴府富家公子李甲身上。然而她怎么努力也逃脱不了悲惨命运的束缚，李甲背信弃义，将其卖于孙富。
万念俱灰之下，杜十娘怒骂孙富，痛斥李甲，把多年珍藏的百宝箱中的一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。
"可怜一片无暇玉，误落风尘花柳中。羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。"杜十娘的不幸遭遇，总令后人扼腕叹息、无限感慨。
杜十娘故事是发生在明代的一个爱情悲剧。早在冯梦龙创作《警世通言》之前，这个故事就在社会上轰动一时，冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》问世后，故事更是不胫而走，三百多年来，一直盛传不衰，加之戏曲、影视、音乐等不断演译，杜十娘可谓家喻户晓，妇孺皆知。
据专家考证：杜十娘故事发生在明朝万历二十四年(1596)前后，地点在北京至瓜洲(今扬州附近)。当杜十娘在南北交通要冲的瓜洲渡口怒沉百宝箱、悲愤***后，曾在社会上引起极大的轰动，传播很广。故事在民间流传三、四年后，受到了文人的重视并加以记录传写。
第一个记录者是明代文学家宋懋澄，他根据这条社会新闻，创作了《负情侬传》。在传末自述其写作始末说："余自庚子年秋闻其事于友人，岁暮多暇，援笔叙事……"这个写本***用的是传记体，作者是把这个故事当做***真事的传记"据实敷衍"的，而不是作为***虚构创作的。因此可以推断，杜十娘故事的第一个写本忠实于本事，真实性是很高的。
冯梦龙创作的《杜十娘怒沉百宝箱》收录在《警世通言》中，突出的重点从负心汉李甲转到了风尘女子杜十娘身上，塑造了一个光彩夺目的经典艺术形象。
冯梦龙是一位通俗文学***。由于科举不顺又生逢乱世，故寄情于创作。他曾热恋过一个叫邵慧卿的歌妓，对苏州的茶坊酒楼下层生活接触频繁，这为他的创作提供了第一手资料，也使他笔下的平康女子艳而不俗、媚而不淫，多才多艺，心地善良。
明末乱世，政治黑暗，但商业经济相对发达，官员子弟奢靡之风盛行，一方面清军兵临城下，一方面是权贵们与“秦淮八艳"醉生梦死，冯梦龙的作品显然有很强的现实背景。比如《玉堂春落难逢夫》，直接取材于当时的一桩公案。
总之，三百多年前的瓜洲渡口，那个寻真爱而不得、生无可恋的女子，也许永远堙没了姓名。但她怒沉百宝箱、纵身跃入滚滚长江之举，除了让我们扼腕叹息之外，也是对寡情薄意的金钱社会的血泪控拆。
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仿钧瓷的铁店窑是怎么样的？
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宜兴与广东的仿钧被大家所熟知，而浙江金华的铁店窑仿钧，了解的人不多。
北宋晚期的战乱，使得大量的北方窑业工人南逃，北方窑场先进的瓷器烧制技术得以在南方迅速传播，浙江金华铁店窑就是较早受钧窑工艺影响的瓷窑之一。
铁店窑钧窑产品最早出现于元代。1***6 年，韩国新安海底打捞出元代沉船内共打捞出陶瓷器共计6463 件，其中钧釉瓷器94 件，有三足水盘、注子、花盆和露胎囊形壶四个品种。韩国中央博物馆首席学艺研究官郑良漠认为打捞出的钧窑类型的瓷器“与元代北方钧窑生产的瓷器不同，它们似乎是受北方钧窑影响的南方窑生产的”。20 世纪80 年代初，古陶瓷研究者通过对铁店窑的全面调查，确认了新安沉船中钧窑类的瓷器的确是铁店窑的产品。
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