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魏晋时期的人们有着什么样的风***呢，何为魏晋之风？
提到魏晋之风，盈梦脑海里立马浮现出两个人物，我觉得他们的言行举止，完全可以成为魏晋之风的精髓代表。
其中之一，就是我们大家熟知的靖节先生——陶渊明。
他是我国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，几度为官，又几度辞职，斯以为，他的“***菊东篱下，悠然见南山”是史上最有诗意辞职信。
与之前火遍全国的“世界很大，我想去看看”的辞职信有异曲同工之妙。
陶渊明更是我国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。
魏晋之风，便是对精神上绝对自由的追求和向往。魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。
喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥 ，
这种名士风范被后世文人墨客大为提倡和欣赏。陶渊明***菊东篱下，悠然见南山的意境。对精神自由的追求，影响了后世文人的精神世界。
魏晋之风如此吸引诸多后世文人是有其原因和吸引力的。每到政治昏暗，社会矛盾积累到一定程度，文人不能施展自己的报复，变会模仿追捧这样的自由。
在这样的历史环境中形成的：
东汉时政治斗争趋于尖锐，外戚与宦官形成两大政治势力，他们互相排挤勾心斗角，保持中立的士大夫逐渐形成了知识分子一派。表达政治主张，宣泄对宦官外戚的不满，最后随着斗争的尖锐，侵犯到了夺权集团的政治利益，造成了宦官外戚对士大夫大规模的杀戮。因而使得上层社会普遍存在消极避世的思想。后来的司马氏与曹氏的斗争依然延续了党锢之变遗留下的特点，士大夫阶层开始追求一种“无为”的类似道家思想的人生观，以晋代的竹林七贤为代表，他们皆为落没贵族，一方面虽只专注饮酒下棋，享乐狂言无忌但他们依然怀有依稀的政治理想：另一方面却：“明哲保身，越名教而任自然”。这是魏晋时代士大夫普遍的心理矛盾，这让他们去寻求老庄的绝对精神逍遥。
在思想上儒家进入了一个低谷期：
西汉董仲舒的“罢觯百家，独尊儒术 ”奠定了几千年来的封建社会***道德人生观价值观的思想基础，但是儒学在东汉末期到南北朝初期走上了一个短暂的衰落期。东汉末年军阀混战，农民起义连连，独尊的儒家经学无力解决当时尖锐的政治矛盾，强调人的社会性的儒家学说被置疑，扼杀了人的自由。个性被极端化产生了巨大的社会反弹力，诸子百家的其他学说尤其是道家学说被士大夫阶层重新认识，上层知识分子开始寻求一种个性的解放。这种精神解放的潮流在晋代更是发展到了极端，竹林七贤服用药物让自己热燥不安坦胸放荡，王曦之在名士云集的名门择婿“大海选”上，卧于床上衣帽不整，饮酒狂放，竟被一眼看中，留下了东床快婿的佳话。这中个性的解放成为了魏晋之风的思想基础。
饮酒与服药盛行：
聚会时饮酒行文，高谈阔论。他们服的是一种叫“五石散”的药，据鲁迅先生的研究，服“五石散”大致和抽***差不多。吃完以后，人便要疯疯颠颠，半痴半狂。
关于这个问题，我们首先要明确时代背景，这样才能更好的看待魏晋风度。
“魏晋南北朝”是历史上一个大分裂而动荡的时代。“魏晋”则指曹魏时期，短暂的西晋统一中原时期，以及东晋与五胡十六国并存的时期。
严格说起来，这个三个时期都不是大一统的局面。曹魏***与蜀汉和东吴并立。西晋将曹魏、蜀汉与东吴整合在一起，又和北方的草原民族***（乌孙、鲜卑、肃慎）以及唐古拉山脉为中心的西羌并立。东晋是一个建都建康统驭江左的南方士族***和北方变动频繁的五胡十六国并存，此外还有北方的乌孙、高车、扶余，西边吐谷浑、***江流域的附国以及雅鲁藏布江流域的女国。
在这样一个大变动的时代反倒是很容易促进哲学的思辨、爆发各种思想的潮涌以及推动美学、艺术、文学的发展。所谓“魏晋之风”，也叫作“魏晋风度”、“魏晋风流”，指的就是当时最具有代表性而独具一格的思想风貌、精神气质，以及这些风貌气质在社会风俗、诗书礼乐、书法绘画等方面的体现。鲁迅说魏晋风度是药与酒、姿容与神韵。鲁迅的观点只看到表面看不到实质。李泽厚说还必须加上华丽好看的文彩词章。李泽厚的认识也太拘泥了。
魏晋风度给世人的印象似乎是时而慷慨悲凉如建安七子；时而烟水云气的孤芳自赏如陶渊时；时而清丽绮靡如乐府情诗；时而佯狂佯醉又沉迷于药石……山水之美，儒释道的完美合流，首倡礼乐、苦心经营的王谢风流，无一不体现魏晋之风。
如果要给魏晋之风找一些具象化的表现，应该如下：首先就是清谈之雅。清谈、玄学最能体现魏晋思想。初期以老庄为基本内容，后来士大夫之间的雅谈都可以称为清谈。《世说新语》里所记之德行、言语、政事、文学等都是清谈的内容。书里那些恣情旷达、不拘礼法、风度翩翩的就是魏晋名士。
其次就是阮籍和嵇康的“越名教而任自然”。不自视轻贱，也不羡人富贵，人生苦短而纠缠于蝇营狗苟，抛开眼前的世俗做***、至人，这是对于当时名教的反抗。
最能代表魏晋之风的是陶渊明的清新自然。陶渊时人格与品格的孤高是魏晋时期最具高度、最高洁的精神思想。陶渊明既能以躬耕而自给自足，又能在心里保持一个桃花源的理想。“衣食当须记，力耕不吾欺”，即使今天读来仍然人心里充满了感佩之情。
宗白华曾说：“魏晋南北朝是中国历史上最混乱，社会最痛苦的时期。”乱世里，每个人都朝不保夕，过着刀尖上跳舞的血腥日子。
魏晋时期，士族林立，他们不拘礼法、喝酒纵歌，率直洒脱，历史称他们为——魏晋风骨。用现代语来说，就是有个性。他们大都是风流倜傥的，纵情山水，崇尚无为，超然物外，洒脱不羁，他他们对生活的态度远不像身前的汉代和身后的隋唐。 他们愿意慢下来，专注于内心世界，追求精神上的丰盈充实。 比如顾恺之的绘画，王羲之的书法，刘勰的文学，更有山水诗人谢灵运，真正的隐士陶渊明。
魏晋名士以竹林七贤最为有名，这批名士除了擅长清谈之外，更重要的特征是对于礼法这样社会规范的抵抗与蔑视，放荡形骸。竹林七贤之一的嵇康说过两句很有名的话，可以作为名士的口号：非汤武而薄周孔，越名教而任自然。意思是古代的圣贤照样可以批评，不需要遵守外在道德规范的约束，而是遵从自己人性与感情驱动。
就是这样洒脱的一群人，构成了魏晋风流。
魏晋风度吗？小妹觉得那就不得不提一下魏晋的花样美男们了，这是那个时代最璀璨浓重的一笔！
说到“时代之花”，往往指一个朝代的女性，比如唐代的杨贵妃，汉代的赵飞燕。
唯有魏晋时期，颜值担当，全是男性！
“没搞错吧？”
“没错！”
“魏晋美男”，能数得上名号的相当多，比如潘安、卫玠、嵇康、何晏、韩子高、高长恭（兰陵王）、独孤信等等。
有人说每个地方的结婚习俗都不一样，你家乡的习俗是怎样的呢？
我家在东北农村，结婚的习俗还保留很大传统习俗。
结婚头一天新娘子要包包裹，一般要在落日之前包好，包里有结婚嫁妆，讲究包双包，每个包娘家要压钱，也必须是双数，有一个聚宝盆，装有两白两黑两桄线，黑线代表黑发，白线代表白头，线代表长命百岁，由黑到白，代表百年好合；还有两把梳子和篦子化妆等日用品。
一般送亲的人员都有娘家来定，小孩子这个时候都喜欢去，因为都可以得到一个红包。娘家有带队人，不分辈分，但必须要能说会道，办事精明，在场合上娘家带队人能和婆家沟通婚宴及婚礼典礼事宜。
婆家早早把洞房装饰一新，正日老早把大红喜子贴在窗户上，大门上贴喜事对联，总之要看着红火喜庆。
正日子新娘子下车，婆婆从新娘子手里接过聚宝盆，同时把提前准备好的红包交到新娘子手里，这才往洞房里去，新郎新娘到门口，新郎接过准备好的秤杆挑下新娘子的盖头挂在房门上。
结婚有伴郎伴娘，必须是未婚的童男童女，也要穿戴一新，佩戴红花，新郎新娘动身后，他们紧跟着往新郎新娘身上撒五谷杂粮和五彩花纸。
新郎新娘进入洞房后有司仪组织仪式一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜！
拜完天地新娘子要给公公点烟，叫一声爹，给婆婆鬓角戴华，叫一声妈，公婆是要给红包的，这叫改口钱。
现在也简化很多了，接下来就是婚宴开始了，大家欢欢喜喜推杯换盏的饱餐一顿，结婚仪式也就接近尾声了。
这是我们东北一部分农村还保留的婚俗！您对这样的婚俗有什么看法？
1、吃上轿饺子：女方在出嫁时要吃上轿的饺子2、叫门：一般男方到女方家接新娘，要叫门，然后给喜钱。 3.拜别：新娘应叩别父母道别，新郎新娘鞠躬行礼。 4、出门：由女方的长辈拿着一个用包袱包好的盆子，在女方上车后交给新娘。好象是说拿聚宝盆过好日子。女方还要带一对椅子，喻意是：带着椅子过日子。 5、不放鞭：烟台的姑娘出嫁一般不放鞭。 6、放鞭：婚车到男方家，先放鞭炮。 7接椅子：婚车到男方家后，先由男方的长辈把椅子请回家，然后由一个女长辈接过女方带过的聚宝盆。 8、叫门：女方到男方家前要先在门口叫门，声越大越好。 9、吃莲子：进门前要吃莲子，喻意为早生贵子。 10、改口：进门后改口叫爸妈，收改口钱。 11、进洞房喝交杯酒：新人一起坐在预先铺好双方的被子上，喝交杯酒。(进洞房要选订时辰) 12、压床：找两个小孩上新人的床上压压床。 13、上酒店，放鞭炮，准备结婚典礼。 14、11.58分结婚典礼开始。 来宾入席 主持人入席 介绍人入席 证婚人入席 男女宾相引新郎新娘缓步进场、入席(奏乐)。 证婚人宣读结婚证书 新郎、新娘交换饰物，新郎亲吻新娘。 证婚人致词 介绍人致词 来宾致贺词 主婚人致贺词 新郎、新娘致谢词、向来宾一鞠躬。 向来集体宾敬酒。 15、新娘换礼服，然后入席。新娘在新婚[_a***_]是大客。 16、新人由新郞的父亲领着向各桌来宾敬酒。 17、客：喜宴完毕后，新人立于门口送客，并给来宾回礼。 18、上闹洞房：新婚三天无大小。
不管啥习俗，都离不开彩礼，现在的彩礼可以压死一个家庭，满家欢喜过后留下父母的债，风光过后有谁知道背后的苦，彩礼越来越贵，不乏有攀比的心理，这个应该量力而行，两口子互爱互敬，相互扶持发展才是硬道理！
现在离婚的也多，借钱结婚而后离婚，再有个孩子，苦的都是父母！
有些习俗不知道原因是什么，但是老人说了就得照做。有一点是新娘子坐在婚车的副驾位置，底下垫大红被子，脚下踩着个皮袄，那么大的被子放副驾上，脚下再塞满东西，头上还有皇冠，整个人根本就坐不直的，到地方的时候新娘子整个人腰都要断了，照相也照不好。而且不能挨着新郎坐就怪委屈了，车上一路还不许说话。
还有一点是同一个县城不同的村，有的村是要在正日子前收份礼，晚上吃顿饭，正日子再坐席，所以好多人要耽误两天工作，至今不明白这习俗是怎么来的，，，
谢邀。我生活在广西，虽说是壮族自治区，但结婚的风俗也是比较单一的。估计和广东是比较相近的，毕竟受广东地区影响比较大。闲话不罗嗦，首先是双方父母见面。这个是结婚必须进行的一场“洽谈”。主要就彩礼，置办嫁妆和喜宴这些问题进行协商，最后根据双方的经济实力和家族习惯来决定。比如家里条件好的，陪嫁带上车房，这也是常有的事。
再来就是结婚当天了。结婚当天一大早由夫家的妹妹提着一对鸡，伴随着兄弟，亲友团上门接亲。进门后要是娘家有兄弟姐妹的，新郎要给个“改口费”。之后在新娘门前，姐妹团就会挡门，讨个吉利钱。进门之后就进入找鞋的环节，由新郎和兄弟团找新娘的鞋子，找到后亲自给新娘穿上。新娘才能下床，一起去拜别新娘父母。
新人们来到父母面前，敬茶拜别父母，感谢父母的养育之恩。再由新郎抱新娘下楼上车，当然现在也有不少新人简化，因为抱新娘下车也是个很费力的工作，要是不小心摔了反而不吉利。
到了婆家，便开始由新娘煮汤圆和面条。寓意长长久久，团团圆圆。然后在给公婆敬茶的同时，由婆婆喂新娘吃桂圆莲子羹，寓意早生贵子。一系列仪式进行完后，才算礼成。
当然其中还有一些细节，比如让小孩跳新人的床呀，还有新娘子必须把娘家给的嫁妆，像是龙凤镯呀，金项链这些东西都戴上，给亲朋好友见证这些等等。毫不夸张的说，结一场婚下来，和打一场仗没什么区别。但无论这些规矩有多繁琐，都是对新人的考验和祝福，能完成就尽量完成，老祖宗传下来的东西，都有他的意义和价值。
到此，以上就是小编对于枣庄舞台妆的问题就介绍到这了，希望介绍关于枣庄舞台妆的2点解答对大家有用。