大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于奇怪新娘妆的问题，于是小编就整理了2个相关介绍奇怪新娘妆的解答，让我们一起看看吧。
婚闹陋习已不忍直视，面对不良陋习应该如何应对？
民间的婚姻习俗太多了，神州之大有九百六十万平方公里，民族之多有五十六个，仅汉族而言各地风俗也是五花八门，我想，提问者所谓的婚姻陋习可能主要还是指索取彩礼的弊习吧？
为父母者谁都想自己的女儿嫁个好人家，然而，什么样的人家才算好人家呢？我这块农村有句俗语:穿破三件袄，还不知老公好不好。说的是人心隔肚皮，不到关键时刻你都还不能确定老公是什么样的人。
所以，父母们在想既然人心难测，那么钱总是看得见摸得着的吧？因此多要些彩礼心里感觉踏实点。其实这种心态我们也表示理解，然而在现实生活中往往很多家庭难以满足女方的要求，可小伙又确实很优秀，在这种情况下以我个人的想法我还是注重孩子的人品，我会从各种细节上去关注、考察孩子的责任心、生存能力以及善良心等等。林则徐说过一段发人深省的话：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”
所以，最好的做法还是从各方面提高自己的修为，让女孩的父母放心将自己的女儿交给你才是硬道理。
结婚本来是件神圣让人喜庆高兴的事，男女双方修成正果在亲友们的见证下走进婚姻的殿堂，开始一个新的生活。然而这几年我们却经常看到很多婚礼过后发生的闹剧，惨剧，让人触目惊心.....
6月2日，在山东淄博张店城内，一名小伙子几乎被***了衣服被绑在路中间的信号灯杆上，旁边还有人拿鸡蛋，蛋糕砸他，原来啊，是小伙子结婚，不知道还以为小伙子犯什么滔天大罪呢。同样的，陕西榆林市的某小区，一名男子从六楼跳下身亡，据亲属讲新郎是躲避朋友们“闹洞房”的时候不小心掉下去的，好好的一一个喜事偏偏成了丧事，让人怎能不好好反省婚礼真的能这 么“闹”吗?当然还有很多婚礼陋习，像酒灌 送亲友，结婚是喜事，亲友不喝醉就不能走，丑化新郎新娘，朋友们丑化新郎新娘，让他们穿奇装异服，脸上化奇怪妆;***新娘伴娘......当然还有很多庸俗的行为，我就不一一举例了。
参加别人婚礼的时候想要活跃下气氛，热闹热闹是可以理解的，但任何事情都是有度的，反而我们看一些文化水平较高地区的还没有这么多婚闹的陋习，面对这些只能提高自身的文化素养，在遭到骚扰时勇敢的说不，拒绝他们，该翻脸就翻脸，不要因为面子去承受这么多，他们既然不尊重我们，我们凭什么还要尊重他们。总之，结婚还是一件开心的事，但是对于那 些陋习我们真的应该取其精华，弃其糟粕， 一些寓意吉祥的习俗我们还是可以继续继承的，那毕竟是经历岁月的洗礼留下来的， 是属于我们的宝贵文化。
狐狸精为何会从祥瑞变成***？
狐狸的形象演变分为几个阶段：图腾崇拜→祥瑞灵兽→生殖崇拜→***化→遭到贬斥→***化。(关注我喔，我怎么这么爱你们[送心]！)
1、图腾崇拜
狐狸最早是作为东南方淮夷族的图腾出现的。《山海经》就提到青丘九尾狐是一种异兽，只有天下清平的时候才能看到衔着玄密书符的狐狸身影，从此狐狸的形象就从单纯的图腾转化为一种对祥瑞灵兽的崇拜。
《周书》里记载了战国时期四夷进贡的***，青丘国进贡了九尾狐，而不令支则进献了玄貘（即黑狐）。图为上古时期九尾狐形象。
2、变为祥瑞灵兽
到了魏晋时期，狐狸被看作是灵性之物，王公贵族都风行用狐狸皮毛来制作华服。
3、生殖崇拜
《白虎通》提到人们对九尾狐的崇拜，本质上是一种生殖崇拜，是古人对子孙昌盛的美好向往。因此九尾狐成为了盛世和平和生生不息的象征，从此和麒麟、玄龟、白虎、青龙🐉等祥瑞相提并论。
狐狸在汉朝以前，地位尊崇，出自《山海经》的九尾狐与龙、麒麟、凤凰并列为四大祥瑞之一。汉代出土的石刻中，也出现了九尾狐的形象。但是到了汉朝以后，它的地位陡然下滑，一落千丈，“狐狸精”慢慢成了生活作风的代名词，延续至今。
东晋干宝写的《搜神记》里，记述了美女狐阿紫勾引男子的故事。在开放的唐代，狐狸却并没有那么***，到了宋代以后，人们才赋予它更多的人性色彩，让她开始大胆追求起自由的***来，甚至异常***，从此一发不可收拾。宋朝的理学反而没有抑制住狐媚的盛行，这也与当时的瓦舍遍地，***风行的文化氛围离不开的。***的轻盈灵动、眉目传情、眼波流转、瓜子脸更容易让人把她们与狐媚联想到一起，从而冠以狐狸精的称号。
明代时，《西游记》里面出现过众多妖狐，《封神演义》的妲己，也成为了狐狸精的代表人物，她惑乱纣王江山，罪恶深重。清代蒲松龄写的《聊斋志异》更是用浓墨重笔，把各种狐仙、狐媚的传说渲染得淋漓尽致，作者笔下的狐狸幻化为美人，与男子交往，羡煞旁人。
中国传统的九尾狐传到日本之后，变本加厉，成为最凶猛的恶鬼之一，百鬼夜行的带头大哥—九尾狐玉藻前。
说起狐狸精，自然不会觉得是什么好词儿，通常都是指那些美艳但品行不端的女子，最典型的狐狸精就是古代四大妖姬之首的妲己。
其实早期的狐狸是非常正面的形象，当时并不将其视作妖怪精灵，而是神仙。
上古时代，狐被视作能够通灵的动物，非常具有灵性，有狐仙、九尾灵狐，但就是没有啥狐狸精之类的贬义词，就连大禹的妻子涂山氏也是一只九尾白狐幻化的女子。
《山海经》记载：青丘之山，有兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
自然界之中的狐狸，是一种非常聪明的动物，而且非常常见，因此也产生出了很多有关于狐狸的传说，通常来说，早期那种非常厉害的狐狸，都是九尾狐。
传说中狐狸修炼每五十年，尾巴就会分岔一次，最终形成八个分岔有九个尾巴尖，这时候的狐狸就脱离了凡尘俗世，成为仙灵之体，拥有法力神通。
到了汉朝时期，九尾狐仍旧是一种非常受尊敬的祥瑞灵兽。
神话故事当中，九尾狐是西王母身边的瑞兽之一，九尾狐的出现，在当时也被视作君王有德行而天下百姓将获得富足的象征，而且九尾狐也代表着多子多福等等美好祝愿。
在远古时期，狐狸的确是人们崇拜的瑞兽。后来狐狸被拉下神坛，被人们丑化，其实是男人的阴谋。
我们知道人类社会曾经出现过母系社会，那是以女性为主导的社会。随着生产力的发展，男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位，于是母权制自然过渡为父系社会。父系氏族制形成后，私有制产生。在贫富分化加剧的情况下，阶级对立出现。男子是社会和家庭的核心，他有权支配家庭的财产，也有权支配家庭的成员。
男人为了维持其权威，便极力推崇男尊女卑的思想观念，贬低和丑化妇女的形象，于是无辜的狐狸也被牵连。因为狐狸总是以女性的形象呈现，再列入瑞兽之中，对维护男人的权威不利。男人们为了巩固父系社会的权威，便想尽一切办法损毁甚至歪曲女人的形象。包括丑化涂山氏，把她说成是一个怪物，狐狸精们善于蛊惑变化成女人，性喜吃人等。后来就成了一种思维定式，文人们以讹传讹，使人们彻底相信狐狸就是一个乱人心性的***。更让人们相信女人就是红颜祸水，把女人压在社会最底层饱受压迫和欺凌。
所以，小伙子们，千万别再相信那些骗人的鬼话。如果遇到美丽的狐狸精，尽管放心娶回家去。
任何瑞兽或祥兽，随着时间的发展都会被创作者创造出它邪恶的一面，今天要说的狐狸就是的的确确被***家和诗人坑了一把。
首先要清楚如果单纯把狐狸这种动物拿出来分析的话，那么古人多少仅仅把他当做有灵性的动物看待罢了，而要想达到瑞兽的高度，你这只狐狸得走非主流路线，比如你试着看能不能长九条尾巴。所以在狐家，九尾狐是最先被尊为瑞兽的同志。早在大禹时期，大禹就曾路过涂山修后白色九尾狐，大禹觉得有生之年能碰到如此瑞兽实属荣幸，果然在涂山娶到了发妻，今天是情人节，希望单身的同志们也有机会遇到九尾狐并且遇到自己的真爱。
而在《山海经》中，青丘九尾狐的设定只是猛兽罢了，丝毫没有魅惑之意。到了唐朝，民风日渐开放，加上诗人和***家总能在诗中写出自己可望不可及的女子，所以用狐拟人，拟的也是美女。但女人都是祸水啊，拟的多了自然拟出了问题，所以渐渐地狐狸的设定开始向魅惑男人的女子方向靠拢，再加上民间传说的补充，狐狸成精必为***，也成为了大家公认的事实了。
要说最著名的狐狸精，我想就是《封神演义》中被女娲从轩辕坟放出了九尾妖狐了吧，只是因为纣王在人群中多看了女娲一眼，于是就垂涎女娲的美色作诗一首，女娲觉得自己受到了侮辱就想给纣王点[_a***_]看看，怎奈商纣气数未尽，女娲只能放妖怪去祸乱朝纲。我觉得女娲的举动好像并不算惩罚纣王，你是纣王你想想看，某年某月某日突然出现了三个面容姣好身材超棒日夜与自己欢愉的美女，是福是祸？不仅如此，三妖还能满足纣王所有的小任性，吃喝玩乐啥都有了，我想纣王在临死前的十几年能过上这样的生活，是他八辈子都想不到的吧…
文/逻辑文史游
略跑题的说…
到此，以上就是小编对于奇怪新娘妆的问题就介绍到这了，希望介绍关于奇怪新娘妆的2点解答对大家有用。