大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于开化新娘妆的问题，于是小编就整理了2个相关介绍开化新娘妆的解答，让我们一起看看吧。
人马兽真的存在吗？
人马兽现实生活中不存在的。
1、人马兽又称半人马，是希腊神话中一种半人半马的怪物。他们的上半身是人的躯干，包括手和头，下半身则是马身，也包括躯干和腿。在游戏《轩辕剑》中，半人马是半人半马的圣兽。在网游《魔兽世界》中，半人马是一类残忍暴躁的怪物。在单机游戏《魔兽争霸》中，半人马是野外的一种生物。同时还有同名游戏卡片“半人马”。
2、关于半人马的来源在希腊神话中有许多不同的故事，一般它们都与拉庇泰国王伊克西翁和云有关。有一种说法说他们是伊克西翁与涅斐勒（她是云雨的仙女）的後代，另一种说法是伊克西翁酒醉後开始对天后赫拉动手动脚，在宙斯的帮助下，赫拉将一块云化为自己的形象，半人马是伊克西翁与这块云的後代，或伊克西翁与这块云的儿子的後代等等。
3、在希腊神话中有许多知名的半人马。他们一般被描写为粗野、狂暴和不讲道理。一般他们被作为野蛮的代表，与人相反。但也有少数（如Chiron，即喀戎）是非常有知识和有教养的。Chiron接受阿波罗和阿耳特弥斯的教导后，又成为好几个英雄的导师，包括伊阿宋、赫拉克勒斯、俄耳甫斯和阿基里斯。他在被赫拉克勒斯意外射伤后，不愿继续忍受痛苦而放弃永生。他是“带伤的医师”——体现这样的思想：痛苦是人类生存的一部分，痛苦的经历可以用来帮助别人。半人马的形象也用于象征男人被自己的***所困，是动物性冲动的陷阱。在希腊—罗马神话中好色的半人马人代表人性中未开化，无法无天和本能的一面。在拉庇泰王的婚宴上，半人马人试图诱拐新娘，奸***宾，并用树干和石头袭击东道主。拉庇泰人最终战胜了半人马人，象征知识和理智战胜本能和动物情欲。
如何看待有的地方存在公公闹新娘的风俗，这个风俗是怎么演化来的，有什么寓意吗？
这是把中国几千年的传统婚俗文化庸俗、***化的表现，令人作呕。而且被人冠以与时俱进的华丽外衣，大兴其道。我们坚决反对带有浓厚封建礼教礼仪民俗。对于“道德仁义、非礼不成；教训正俗、非礼不备；纷争辩讼、非礼不决；君臣上下、父子兄弟，非礼不定……”这些礼仪当然要在传承中革新，在发展中完善。革新的原则就是要把古老而典雅的文化礼仪和现代文明紧密地结合起来，做到庄重而得体、热闹而简约、科学而有序。
“闹新娘”其实就来源于“闹洞房”的习俗。“闹洞房”的本意来源于由于旧时的早婚习俗，那时候男女结婚年纪尚幼，情窦未开，对于男女之事一窍不通。“闹洞房”的人（主要是新郎的姑父或者姐夫担任主持）***取一系列风趣活泼的方式，如对歌、撒帐、饮交杯酒、装枕头、铺红等等来启发诱导新婚男女如何完成夫妻之事。人们还借此机会掌握新郎、新娘的脾性和才智。在这其中隐含着丰富内涵的点子、隐语或者“黑话”。
现在的现实是，特别是再农村，借着闹洞房的名义，引入了好多低俗，甚至是有些***的东西。把传统的结婚礼仪搞得面目全非，玷污了传统本意。
“婚闹”最早始于先秦，其来历一说源于驱邪避灾，一说源于对新郎资格的检验：在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。这种起源说证明早期的婚闹习俗目标不在新娘而在新郎。
民国胡朴安所著《中华全国风俗志》，详记清末民初各地“闹（洞）房”习俗，是晚近中国闹房恶俗的地理分布图。
江苏淮安的婚闹是这样的：“闹房之时，则在黄昏之后，以送房为限制。是日娘家须预从男客中择一能言者为招待员，唯闹者约分孩童和成年种种……成人之闹房，其目的则在侮弄新娘及伴者，淫词戏语，信口而出，或评新娘头足，或以新娘脂粉涂他人面，任意调笑，兴尽而止。
婚家则百般忍耐，听其所为而莫可如何也。”此地恶俗，直指公公“爬灰”（公公和媳妇***），故乡人闹房，多群起而上，往公公脸上抹黑锅灰或油墨。新妇多有含辱而羞于见人，遂尔悬梁自尽者。
今天，婚闹陋习在许多地方依然存在，十里不同风，百里不同俗，用搜索引擎在网络上一搜，千奇百怪的闹婚场景扑面而来。此种闹婚的花样怎样翻新，它们都有一个共同的特点，那就是在女性身上做文章，让女性尴尬，难堪，受尽了委屈与羞辱却敢怒而不敢言。在闹婚这个舞台上，习俗是肆无忌惮的挡箭牌，热闹是冲击底线的杀手锏，唯独没有人顾及受到侮辱的女性内心的真实感受。
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