大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于舞台妆波斯的问题，于是小编就整理了4个相关介绍舞台妆波斯的解答，让我们一起看看吧。
古代女子怎么画眉的？
中国古代女子的化妆史至少可以追溯到先秦时期，《韩非子》中就有“脂泽粉黛”一词，可见两千多年前就有了系统完备的化妆品了，就连盛放这些化妆品的物件在古代也有个好听的名字—妆奁，自古以来，闺阁女子的妆奁之中，一笔一画无不香气袭人。
中国古代特别强调女子的眉毛之美，《诗经.硕人》中以“螓首蛾眉”来赞美女子容貌之美，屈原自比为香草美人，《离骚》中有“粉白黛黑，施芳泽只”，都是来赞美女子的眉毛之美。
最早画眉毛是在战国时期，女子在画眉毛的时候，是要把所有的眉毛都剃掉的，再在上面描绘，到了汉代，画眉毛就已经很普遍了，在唐代以前，妆眉多以细眉毛为主，五代时期就有水弯眉、月爱眉、韩燕眉、五月眉等十几种眉毛画法，供人们模仿。
唐代以前是画长眉毛，到了唐代不光是长眉毛，蛾眉也逐渐的融入到大众的视野，并发展出更多的眉型，如柳叶眉、蛾眉、黛玉眉、嫦娥眉、秋波眉等等，盛唐时期人们就流行把眉毛画得阔而短，也就是我们现在争相模仿的蛾眉了。
女子画眉最开始使用的材料是烧焦的柳枝，随后出现了一种叫做“黛”的黑色矿物，使用时在专门的黛砚里用水化开，如墨一般，石黛画眉在汉代就已经很广泛了，汉墓中曾多次发现用于磨黛的石砚。
除了石黛，还有铜黛、青雀头黛和骡子黛，铜黛是一种铜锈状的化学物质，青雀头黛是一种深灰色的画眉材料，南北朝时期女子多用此画眉，而隋唐时期的女子则使用一种产于波斯的画眉材料——骡子黛。
到了宋代，画眉墨就已经广泛使用了，元代之后，宫廷女子的画眉之黛，选用的是京西门头沟区斋堂特产的画石，至明清也是如此。
中国古代以石黛加以香料，画成千般巧眉，不仅只为妆容娇艳，也可以充养肌肤，健运脾胃，眉毛虽仅是人体面目的一部分，却可体现整个人的气度神韵与修养，是女子光泽如玉的好面目由内而外的呈现出来。
古人画眉首先要干什么呢？先把眉毛剃光！对，不要惊讶，古人不跟现在的妹子一样修眉形。朱翌在《猗觉寮杂记》记载道：“今妇人削去眉，画以墨，盖古法也。”这叫“削而去之”，在干干净净的眉骨上，就可以随意的“作画”了。
想要画好看的眉，材料是很重要的。但是古代可没有现在用眉笔和眉粉，用什么画呢？唐代初期，最为流行的是出自岭南的石黛，因从溪水中***出，所以天然的温润松软，用香露调和于眉砚中研磨出来，再用短小精致的眉笔蘸取，画在眉间。
唐中后期，螺子黛自波斯传来，使用时只需要蘸水便可以画出，是女性梦寐以求的画眉珍品，价比黄金。
宋朝时，受社会风气影响，画眉时更倾向于清素淡雅，那么浓重的石黛和螺子黛就不那么合时宜了，取而代之的是墨。赵彦卫在《云麓漫钞》中有言：前代妇人以黛画眉，故见于诗词，皆云‘眉黛远山’。今人不用黛而用墨。”
此外，古人眉妆的种类繁多，也令人大开眼界，根据粗细、浓淡、长短、角度等，分为鸳鸯眉、小山眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、涵烟眉、倒晕眉、拂烟眉、五眉、分梢眉等等。
根据时代风气的不同，妇女所钟爱的眉妆样式也有所差别，如唐代女子喜画粗眉——双眉粗且浓，眉心聚拢，中间只留一条缝。宋代女子更喜爱远山眉，或柳叶眉这种形状细长，颜色偏淡的眉型。再之后的历朝历代，眉妆样式更为丰富，这里就不一一赘述了。
古人画眉用什么工具？
1985年江苏邗江县姚庄西汉墓出土一件云纹彩绘漆盒黛砚，现藏扬州市博物馆。黛砚也称黛板，漆盒呈圆角长方形，楠木质地。长19.5厘米，宽6.8厘米，高1.6厘米。由底、盖两部分组成，底、盖分别刳成一大一小两两呼应的长方形槽，位置类似后世砚的砚堂和砚池。底部“砚堂”处嵌入一长方形石板，“砚池”处放一枚研磨石。
古人画眉用什么颜料？
古人画眉使用一种叫黛的颜料，关于它的主要成分有三种解释：一是矿物类颜料；二是石墨；三是植物类颜料青黛。
《事物纪原》载秦始皇宫中悉红妆翠眉，此妇人画眉之初也，《楚辞大唱》粉白黛黑，施芳泽支，根此大约画眉应始于春秋战国，自秦自今。两千年多年来。在我国社会上至皇宫贵族，大家闺秀，下至民间百姓，小家碧玉，画眉时尚在青少年认认至中年女子流行，。
化妆这件事绝不是现代人的专利，古代人在这方面的讲究并不亚于现代人，古代的很多化妆术今天依然流行，比如本文要讲的画眉。画眉是中国古代最常见的一种化妆术，古代人画眉用的是什么颜料?他们又喜欢怎样的眉形呢?
画眉产生于战国时代，有屈原《楚辞·大招》中的记载为证，他说“粉白黛黑，施芳泽只……青色直黛，美目媔只”，“黛”指的是一种青黑色的颜料，是古代女子专门用于画眉的，“黛黑”就是用黑色画眉毛。
东北秧歌是一种广场艺术，那么主要的伴奏乐器是什么？
东北秧歌是一种民间的广场艺术，使用的乐器都要适应广场这个艺术环境，无论是唢呐或是打击乐器都有宏大的音量，所以表演东北秧歌时，尽管观众熙熙攘攘，把广场围的水泄不通，里三层外三层，但打击乐的音响仍能使表演者和观众听得十分清晰。
打击乐具有丰富的表现力，他对于招徕观众和激发观众的情绪、配合舞蹈动作、加强节奏、掌握速度、烘托气氛等方面都具有重要的作用。常用的打击乐器有:大台鼓、大镲、小镲、有的地方也用锣。
演奏打击乐器和演奏其他管弦乐器一样，很讲究韵味，演奏时应随着音乐的起伏和舞蹈情绪的变化而有所变化:抑扬顿挫分明；强弱对比明显；音色的变化、音质的虚实和各种演奏方法的合理使用，使打击乐的演奏生动活泼，具有旋律感。
在东北秧歌传统的伴奏形式中，演奏旋律的重任由唢呐承担，一般用两支相同规格的高音唢呐。唢呐又称喇叭，由哨子、气盘、芯子、杆子和铜碗等部分组成。哨子用芦苇制成两个哨面。杆子为锥形，用乌木或红木制成。杆的下口略粗上口稍细，杆子上开有八个按音孔（前面七个后面一个)。铜碗由铜片制成，呈喇叭形，套在木管下端。
要演奏好东北秧歌音乐，唢呐演奏者必须具有扎实的基本功；有较高的技术和技巧；较强的音乐表现力；有丰富的想象力，能触景生情；对秧歌曲熟悉，能根据需要迅速地选择乐曲；熟悉舞蹈动作，能根据舞蹈表演的需要一曲多变。只有这样才能有较高的即兴演奏的能力，才能把东北秧歌的音乐演奏活。而演奏的生动活波正是民间艺人与人民群众血肉相连的结果，由于演奏的生动活泼，使音乐具有生活气息和艺术魅力
常见的有锣、鼓、镲、唢呐，当地的民间乐队一般有高音唢呐2人及打击乐器若干人组成。
唢呐以七寸五（指唢呐杆长）简音为a’的高音唢呐最常用。
东北秧歌是中国北方地区汉族劳动人民长期创造积累的艺术财富，它起源于插秧耕田的劳动生活，又和古代祭祀农神祈求丰收，祈福禳灾时所唱的颂歌、禳歌有关，并在发展过程中不断吸收农歌、菱歌、民间武术、杂技以及戏曲的技艺与形式，从而由一般的演唱秧歌发展到今天广大群众喜闻乐见的一种汉族民间歌舞。
东北大秧歌的主要伴奏乐器有大鼓和唢呐，其次是锣和镲。东北大秧歌舞者有的是腰系红色绸带，有的是手持彩扇，但都是踩着鼓点，扬臂踢腿扭腰甩垮翩翩起舞的。鼓、锣、镲是节奏的指挥，唢呐则是***的煽动。
东北秧歌作为民间艺术，表演时所实用的伴奏乐器最主要的就是唢呐。
其次秧歌分为武场和文场，武场以打击乐器为主，主要有大鼓、小鼓、大锣、小锣、镲、钹等；文场多用吹奏乐器，以唢呐为主，配以笙、管等，弦乐器很少使用。
在东北地区，跳大秧歌具有广泛的群众基础，特别是广大的农村，可以说是***喜爱的文化***方式，而且在以赵本山为代表的赵家班的推广下，得到了全国人民的
喜爱。
东北秧歌是当地农村最受欢迎的***活动 ，不仅仅在广场，人可多可少，给节日或者庆祝添加喜庆气氛，主要的乐器有唢呐、镲、大鼓等，外加许多滑稽扮相***大家。欢迎大家加入，锻炼身体。
甄嬛传化眉[_a***_]？
螺子黛和青黛。远山黛是一种眉形，并不是画眉的工具。
远山黛原来是指秀美之眉。由于古代妇女大多爱使用黛色画眉，色如远山，故称。
远山眉因细长舒扬，颜色略淡的特色，使其妆面具有清秀淡雅的特点，而深得女子的喜爱。
螺子黛，是古代妇女用来画眉的一种昂贵的青黑色矿物颜料，出产自古波斯国。而青黛应该是最普通的一种画眉工具。
为什么在唐朝时期，有大量外国人入籍做官？
首先要说明的是，唐朝是我国古代封建社会的分水岭，中国古人从战国时期到盛唐的天宝十四年（公元741年）犹如上楼梯，是在一步一步地往高处走。就唐朝个例而言，也没有逃脱兴盛到衰亡的历史法则。唐朝从公元618到741年，经历了休养生息以后，又出现了几位政治贤达的君王，加上数位忠心耿耿的贤臣来辅佐，故此出现了历史上难得的“贞观之治”和“永徽之治”等太平盛世。唐朝早期的任用外籍人士来做官，彰显了“和”，而“和”字又体现了包容与开放。但古语说得好，兼听则明，偏听则暗。唐朝自安史之乱后，宦官专权的风气日益大涨，自然不自然地掉入了历史自然循环的彀中，这怨不得别人。
应该说，任用外籍人员参与东征西讨，是唐代政治的一大特色。
具体说来，有以下几点原因。
第一， 统一之前，外国势力曾经长期霸占中原。在隋统一之前，是中国历史上的“五胡乱华”时期，虽然说给中原地区造成了深重的苦难，但促进民族融合这一点是毋庸置疑的。
第二， 在民族融合的基础上，从太宗到玄宗时期的民族政策也为大量外国人入籍提供了政策上的支持，太宗时期形成了“胡越一家”的局面，而玄宗时期更是在军队中大量任用外籍人士。
第三， 民族特性上，也决定了唐代乐于任用外籍人士的倾向。汉族文弱，番人剽悍，是不争的事实，而自从初唐以来，不论是外国人将领，还是外国人军团，都为唐代的东征西讨立下了汗马功劳。
隋唐两朝是中国历史上有名的混血王朝，西晋末年，随着五胡南下，民族得到了空前的大融合。
隋文帝杨坚就是鲜卑化的***，唐高祖李渊则是汉族和鲜卑的混血。所以隋唐接纳外国人，其实是从皇帝的血脉中就流传下来的了。
在唐朝，对于外国人是很开放的，不止做官，还可以像***一样生活，并没有受到歧视
隋唐两朝的关系很复杂，这一点就得从“史上最牛岳父”、“历史上最会嫁女儿”的鲜卑人、北周八柱国之一的独孤信来说起。独孤信有七个女儿：大女儿嫁给了北周明帝宇文毓、四女儿嫁给了李渊之父李昞、七女儿嫁给了隋文帝杨坚。
也就是说北周、隋、唐三个帝国都是独孤信家的女婿，作为三个王朝后人的杨广和李渊就都是属于混血。而且唐朝的包容程度又比隋朝要大，李渊的窦皇后、李世民的长孙皇后都是胡人，
甚至李世民还身兼双职：对内是大唐天子，对外是众民族的“***”，可以说隋唐两朝的皇族早已是胡汉不分、世代混血了。鉴于这一点，隋唐两朝对胡族的包容程度不算绝后，也是空前的。除了周围国家之外，就连海外的高句丽和日本，都和隋唐有交集。
也就是这样，唐朝皇帝并不会特意去高调宣传“非我族类，其心必异”的调调，因为他们本身也是有胡人血统的。古代***对于周遭少数民族，最有力的手段就是和亲和攻打两种，而李世民则在这两种的基础上，***取了一种柔中带刚的手段：羁糜。
李世民对周遭民族大施恩惠，包括下嫁公主宗女、开放边境贸易、招募外族豪强到朝廷任职、鼓励胡族子弟都长安留学考科举等，而且其待遇、赏赐与***一视同仁，绝不偏私。再加上羁糜手段：羁就是马笼头、糜就是牛缰绳，羁糜就是像放风筝一样，让胡人保持独立之时，又控制在唐皇的手里。
不过开明归开明，当马儿牛儿不听话时，皇帝手里的绳子就要发挥它的作用了：贞观十三年，唐太宗西灭高昌国，把它变成唐朝的西州；贞观十八年灭焉耆国、再灭龟兹国，击败西突厥，设立“安西西镇”，控制了整个北亚地区。
这段时间，来***长安生活的胡人急速增长，贞观年间长安突厥户数过万，达到了国都长安的常住人口的三十分之一。这还是唐朝初期的时候，到了唐中期，除了突厥人之外，还有波斯、吐蕃、粟特、回纥等地的***贵族，他们在长安买田置地、成家立室、任官为将，和长安本地人融为一体。
当然这样来者不拒的做法，也令到长安城内民族化之风大盛：龟兹的音乐、波斯的马球、回纥的衣装、印度的披肩、中亚的发型、吐蕃的脸妆、高昌的葡萄酒、东罗马的建筑风格。这些都在严重影响着***的转变，为此唐高宗年间还不得不下令，改回汉族妆容，限制马球、音乐等，但收效甚微。
不得不承认的是，长安已经成为了一座国际化的大都市，唐朝也成为了一个拥有世界级文明的超级帝国，唐朝文化的影响力之广，已远超其国土版图。
本文作者/狐史首丘：主写三国，次写明清，其余百度，然后乱编，喜欢点赞！
到此，以上就是小编对于舞台妆波斯的问题就介绍到这了，希望介绍关于舞台妆波斯的4点解答对大家有用。