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成都有哪些民俗？
谢邀请。 小编来了成都十年，对成都的古老习俗不是很了解，只能说说我所看到的一些。成都人最为让全国人民熟悉的应该是打***、喝茶、摆龙门阵吧，但除了这个全年365天都有的生活外，还是有其他习俗的。
按时间顺序排列，第一个当然是春节期间啦，头几年还可以放鞭炮，近几年，因为环保管的严，就不允许放了。但成都人春节完全不怕没气氛，因为有***大庙会、***太阳节和大大小小的灯会可以看。逛逛庙会和灯会是成都人过年的习俗。
清明时节雨纷纷，四月清明祭祖扫墓，成都人都会提前完成，等到清明小长***来临，就全家出游去踏春赏花。
端午节，成都人会吃粽子、咸鸭蛋、皮蛋，大门挂上艾草菖蒲，小孩子戴五色线等。成都河道较多，所以还有龙舟比赛，另外还有一个很特别的抢鸭子活动，一群鸭子放入河中，参赛者下河去抢，抢到就是你的，很有意思。
七月半成都的各个小区和小街内，都可以看到有人在烧香和点蜡烛，祭祀先人，这种习俗一般只会在比较古老的城市看到吧。
八月中秋，成都人一般会去酒楼餐馆吃团圆饭，再一起去逛逛街。赏月吃饼的人已经很少了，但是团圆的象征活动，还是保留着的。
九月，秋高气爽，初九登高也是成都人的习俗，成都周边有不少大大小小的名山，所以登高望远还是很方便的。
冬至喝羊肉汤，是成都人必不可少的一项，另外一项就是做腊肉了。冬季刚一来临，成都人就开始忙碌起来做香肠腊肉，各种鸡鸭鱼猪等动物的肉，在成都人的手里变成美味的腊味，年就要到了。
小编记忆中，成都人一年四季都会有各种适合节气的习俗，小编也只是选择了一些大众的节日来说，如有其他习俗，各位可以继续补充。
（图片来自网络，侵删）
谢谢邀请！
风俗还是蛮多的！
川剧变脸、茶铺盖碗儿茶、塔子山公园灯会、青羊宫烧香、龙泉桃花节茶社文明 这个事成都最大的民风文明。它代表了成都全部的生涯习惯，生涯状况，和成都人的脾气特点。这个也是成都努力掩护的文明。固然另有客家文明。
然则小我觉得客家文明并不克不及代表成都。
要想真正体会成都人的生涯，泡茶社、观赏川剧、曲艺、民族歌舞等具备浓烈巴蜀风情的名目是千万不克不及错过的。成都国内桃花节光阴：公历3月中下旬天府春来第一花，非龙泉桃花莫属。每一年三月，国内桃花节都在这里盛大举办。此时的龙泉山桃花怒放，灿若红云。桃花节时代，除大型文艺演出外，另有花展、招商引资洽谈会、水龙节等运动。天彭牡丹会光阴：公历4月初至5月中旬彭州市位于成都北部，古称天彭，是西南地区最大的牡丹花培养基地。为因循唐宋以来的民风，彭州市于每一年四、蒲月举办牡丹嘉会。牡丹会时代，除展销宝贵牡丹花草、游丹景山以外，还举办富裕处所民风特点的文明***运动、土特产品展销会等。望丛祠赛歌会光阴：
阴历蒲月十五先后郫县每一年的阴历蒲月十五先后都要举办赛歌会，会场在望丛祠。参赛的歌手都是本地土生土长的农夫，以唱山歌为主，大多是自编自唱，具备浓烈的乡土气息。新都木樨会光阴：中秋节先后新都桂湖木樨飘香时，又恰是满湖荷花怒放时。木樨会时代，人们游园赏桂、观赏文物字画展览，城内还同时举办物质交流会，展销处所名小吃，举办富裕方地特点的歌舞、戏剧演出。 成都灯会 (正月十五)成都灯会是在元宵赏灯风俗的基础上成长起来的一种传统民风运动，为期一个月。灯会时代，公园内有官方曲艺、杂技演出，另有各类处所风味小吃，热闹非凡。
瓷器开光人物画片始于什么时期？
回答这个问题首先要讲清两个方面。首先何谓“瓷器开光”，瓷器开光的意思是在瓷器上先用笔勾勒出一块封闭的图形，有方形，有菱形也有花型，在这个勾勒出的区域内作画装饰称之为“开光”。
其次是“人物画片”，中国画分为山水人物，花鸟鱼虫各类题材。其中以人物画最为难得，中国画以线条勾勒为主，要想表现人物实为难得。在瓷器上作人物画就更难，出现的也更晚。早知道在瓷器出现之后大部分时间都是在追求胎体釉色的完美，还无暇顾及其他装饰手法。在发展到瓷器制作的第一个高峰时期“宋代”时候，人们才逐渐加上其他装饰手段在瓷器制作上，这个时候绘画装饰并不是主流，只能在一些民窑瓷器制作中显露头角。而绘画内容上，唐代“长沙窑”出现花鸟画片之后，在北宋时期终于也把人物绘画引入到瓷器绘制当中，北宋时期“磁州窑”可以说是“瓷器开光人物画片的起始时间”，故宫博物院，首付博物馆皆藏有这个时期的代表作“瓷枕”。这些瓷枕的装饰手***是“开光人物画”。
不知道这个答案是否满意
始于宋金时代，我手里有一件梅瓶，从口造型应该是宋金时代，有两个画片开窗，一个画片两个娃娃扑蝴蝶，另一个应该是个夜景：一个娃娃打灯笼，一个扛着一只荷叶在前面走。有化妆土。图片为证！
瓷器开光是指在瓷器的某些部分画出边框，并在边框中画以山水、人物、花卉等。吉州窑开创的釉下彩绘手法，后来对元青花产生了直接的影响。在边框外饰以满地锦纹的称“锦地开光”，明代称“锦地盒子心”。
所谓行者武松，是否因为当初的杀嫂，从而对人生有所怀疑？
武松做任何事情都是有理有据的，武松打虎是英雄行为，他可以受人民的遵重，武松杀嫂首先是他看远.看细.看透.看淡了人生，杀嫂之后，一件事将武松的人生一分为二，他再也没机会做良民了，.
感谢邀请，我思畅谈。
《水浒传》中，我思最喜欢的只有两个人物，一则鲁提辖，一则武都头；他们都活出了自己。
鲁提辖大喝一声，“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个狗一般的人，也叫做‘镇关西’！”
武都头大笔一挥，“***者，打虎武松也。”
如此一般，同样的真豪气！同样的真英雄！同样的真汉子！
至于“武松是否因当初的杀嫂，从而对人生有所怀疑？”我思持否定态度。武松，天神一般的人物，何须怀疑人生，他急侠好义、刚猛不屈，以至***寺出家，善终于八十岁。书中武松被封“清忠祖师”，也能表面施耐庵老先生对武松人生态度自始至终的肯定。
武松是人间正义的化身，他恩怨分明、知恩图报、疾恶如仇、敢作敢当；他景阳冈打虎、手刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭；件件俱是刚胆、勇猛、仗义、机智；这样的人，如何会去怀疑人生呢？
水浒虽只是一部***，作者通过对人物细致的描绘，才感觉如同和英雄面对…
看表面武松像是一莽汉，其实在二郎的心里不光只有规矩《法制》，更有***忠义！从很多细节中就可看出来…年少时斗殴伤人潜逃就是对法的畏惧，做捕头后的忠职就是期盼国安民富！面对大哥的恩情，面对嫂子的***只能选择离去！当得知嫂子与人私通大哥被杀，他的第一反应还是寻求法律，法治不能保护人时敢做敢当的都头选择了自已的方式，收集证据杀首恶不伤无辜，不逃避甘愿伏首等行为，才有民众联名***，保全了性命，才会有读者心中公认的英雄！
若说武松对人生有所怀疑，那也不是杀嫂之后，应该是身陷都监府后才明白，一个平民身处黑暗的社会，想要有所作为那只能是做梦！一个热血青年想要改变社会改变制度，只能依靠自已手中的钢刀…从作者的出发点看，前后的武松对比，就是逼上梁山唯一出路！
身陷都监府后的武松彻底对社会失去信心，从官府第一次招安，武二郎第一个出来反对就可看出，从和宋江两人的关系前后对比也能看出，上了梁山的武松为何冷淡及时雨？因为两人心中对待朝庭的观点早以不同，得胜不归朝出家***塔，只能是英雄无奈的归宿！。
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