大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于土族新娘妆的问题，于是小编就整理了3个相关介绍土族新娘妆的解答，让我们一起看看吧。
土族女子“嫁妆鞋”又称作什么？
答：“嫁妆鞋”又叫“新娘鞋”、“上马鞋”。这里展示的是青海省乐都县的一位土族新娘出嫁时穿过的“嫁妆鞋”，鞋较长，造型完全像靴子。因为是婚庆用品，所以鞋面***用红色和紫色两种喜庆的颜色，鞋帮前绣有“勺寿”花，寄寓吉庆喜气，吉祥如意，夫妻生活和睦美满。
鞋底为自纳的千层底，由丝麻绳制成，针脚较普通鞋精细，与鞋面上精美的绣花图案相映成趣。这双鞋做工精美，是新娘在亲朋好友面前显露自己的针线活和说明自己操持家务能力的好机会。
56个民族谁的衣服华丽？
我认为苗族的服饰最好看。独居民族特色的衣裤鞋帽加上银光闪闪的配饰，使得苗族的女性即古朴典雅又光彩照人，既有乡土气息又显得雍荣华贵，这在我国的诸多少数民族服饰中独领***。
虽然满族的服饰也很好看，但相比苗族的服饰还是稍逊一筹。我也是少数民族，虽然我不是苗族人，但是我认为苗族的服饰最好看。
清菜萝卜，各有所爱，我是土家族，所以我觉得我们土家族服饰最好看。
中国是一个有着56个民族的大家庭，每个民族都有自己的特色，着装当然也不一样，有的朴素有的华丽，要说华丽我觉得要数新疆的***尔族他们的着装最华丽，最漂亮。他们的衣服上面都绣满了各种各样优美的图案，他们的衣裙五颜六色，他们的头上带的头饰也特别漂亮，挑起舞来就像是飞在花丛中的蝴蝶一样美丽。
我认为是40、羌族 （qiāng zú）
羌族现主要聚居在四川西部茂汶。羌族的传统服饰为男女皆穿麻布长衫、羊皮坎肩，包头帕，束腰带，裹绑腿。男女都在长衫外套一件羊皮背心，俗称“皮褂褂”，晴天毛向内，雨天毛向外以防雨。
农村有哪些传统文化值得弘扬？
俗话说的好“十里不同风，百里不同俗”，有人生活的地方就有传统文化的存在，每个地方的传统文化都是不尽相同的，都有各自的特色。
农村是传统文化产生和发展的土壤，由于地理环境不同也呈现出多样性的特点，作为河南人，我来讲一下我们河南农村有哪些传统文化值得弘扬的。可以分为以下几种：
社会传统文化
主要包括节庆活动传统文化和节日传统文化，如春节、元宵、清明、端午、中秋等传统节日。河南是中华民族的发祥地，保留着大量的祭祖文化遗址，周口淮阳的太昊陵和新郑的黄帝故里，每年的拜祖大典都会吸引来自世界各地的炎黄子孙前来祭祖。河南的民间舞蹈具有典型的中原特色：主要有狮子舞、龙灯舞、旱船舞、高跷舞、担花篮等舞种。
语言传统文化
主要包括民间故事歌谣型传统文化、曲艺表演型传统文化等。河南民间艺术内容丰富，形式多样。孟姜女哭长城、梁祝化蝶、愚公移山、七仙女下凡及花木兰代父从军等民间传说都是中原民众津津乐道的动人故事；说书、唱戏无不彰显中原传统文化的时代内涵和特征，豫剧、曲剧、越调等地方性戏剧推陈出新，河南梆子、开封盘鼓是传统民间的奇葩。
物质传统文化
主要包括农耕仪式传统文化、饮食文化、服饰文化、建筑文化、婚嫁习俗等。河南饮食文化源远流长，饮食品种丰富，形成了自己独特的风味。享誉省内外九朝古都洛阳的水席，新乡长垣素有「烹饪之乡」之称，黄河鲤鱼黄河水系最优良的鱼种，号称「鱼中之王」，也是世界上最著名的鱼类之一。
精神传统文化
主要包括自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜和民间传统艺术，如剪纸、刺绣等。
说到农村传统文化，那就太多了。路隔三十里，各地一乡风。各家自有各家谱，各家各传各家人。还有宗族与家训，代代相传自儿孙。这是老人们口里的常言。也是天阴下雨时，讲故事时的开场白。我小时，只喜欢听故事，根本不听这些哆嗦话，所以记得的很少。请各位原谅！
主要的是，孔孟之道。还有就是大家都知道的一些传说故事。因为我爷爷那辈以上都是帮商人或大户人家押送货物的，所以讲的故事，可能要比平时少出门的邻居们多点。但我实在是记性差，有时又想得起一点，这时又忘得一干二净。但请不要小看农村没读过书的人，有的家教严。口传硬背古书很多。其实他连名字也写不了，认不得。很多难死人的古诗词，和谐（别字）后语，迷语，拆字猜等等。恐怕很多汉学专家也会退避三舍。当然是夸大其词，但真的是……。比如说，打字迷，春雨连绵妻独宿，烈女从不嫁二夫。庙空屋顶长风竹，小人刀钓一起出。还有，“奴，不该损身失节，你，不该引奴来上钩。到如今，珠泪双滚腹内流。要得珠泪收，出非云雨后。要得奴心甘，除非情长久”。这是一个物迷语。真的是太多太多。我不但读书少，还……。不好意思，就抛砖引玉一下，我们农村的东西太多，我一个人也只能答个亿万分之一也不到。敬请诸位海涵！谢谢！谢邀！
2020年6月21日的甘肃张掖下了一整天雨。本打算晚上去参加王林先生用“快手”直播宝卷念唱并***访，结果因雨我们一行7人下午3点就出发了。16点过，我们就到了民乐县六坝镇五庄村王先生的家。
这次活动我们设计了这样几个内容：A、我（指王林）、父亲和《方四姐宝卷》（任积泉***访）；B、快手连接的乡愁（河西学院曹斌研究员***访）；C、轮椅上的宝卷人生（甘州国学书院胡永晖院长***访）；D、参与直播全过程；
今天的***访交流及念唱活动持续了5个小时。以王林先生为主念唱了《方四姐宝卷》。胡永晖、任积泉、曹斌等人也用“举香赞”“孟姜女”“哭五更”曲牌念唱了其中的段落。直播期间在线听众有300多人。张掖市农业局的吕雪梅女士用“耀你直播”直播了活动全过程，在线人数达20多万。张掖书法家何成才先生为王林先生赠送了书法作品一一宝卷文化使者！
王林（快手名：清唱小曲老艺人王林）：甘肃省张掖市民乐县六坝镇五庄村人，河西宝卷市级传承人。生于1963年，小学文化程度。1983年开始念唱宝卷，1998年因意外事故致残，自此，他开始了艰难的轮椅生活。王先生曾跟随佛***念过一段[_a***_]的佛经，在这一过程中他逐步悟出：念卷是我的长处，念卷既可以修身养性，又免了念佛经时的烧香叩头程序，又可以带给听众欢乐，完全可以一举两得。于是，他回家后重新拿起父亲保存的手抄本《方四姐宝卷》开始在家里给宝卷喜爱者念唱。他无不自豪地认为：多年的念唱生活使他从宝卷中得到了不少人生感悟，提升了精神境界，增强了生活信心和生活情趣，扩大了生活视野和人脉圈，排解了轮椅上的寂寞。通过念卷还识了不少字，提高了文化水平。一句话，是宝卷大大丰富了他的人生，增强了他的文化自信！2018年4月，王先生开始用“快手”直播念唱河西宝卷，附近的一些爱卷者主动来接声（和声），每晚念唱2一3小时。不久，快手号因遭人盗号念唱平台被封。2019年4月重新注册后继续直播至今。两年多来，王林先生以惊人的毅力和对宝卷文化的信仰热爱坚持念唱，春节期间在线听众曾达到500多人(现在每晚仍有80人左右)。为了适应听众需求，他将念卷和民间小调演唱穿插进行，并将小调中经典曲调运用到宝卷念唱中，丰富活跃了宝卷念唱形式。他还将一些反映当代人们生活的内容创作为歌词，用老调装新词的办法演唱，受到了人们的喜爱和好评。
王林先生利用“快手”直播念唱河西宝卷的实践，为优秀传统文化的复兴找到了一条新途径、新方法，它是一种互联网+非遗的典范，这一传承传播方式既活跃丰富了群众文化生活，也增强了宝卷文化的影响力！
近年来，众多河西宝卷传承人、爱好者、研究者在坚持按传统方式传承传播河西宝卷的同时，积极探索利用互联网传承传播宝卷的新途径、新方式，积累了不少重要经验。其中利用微博、微信、优酷、快手、美篇、抖音等作为传播平台，***取录制视频上传播放、文字图片***混合上传播放、在平台直播等形式展开大力宣传，使河西宝卷的知名度和影响力有了大幅提升。在众多平台中，以“快手”为平台的直播或录播宣传取得的效果最为显著。如2020年春节前后，河西宝卷爱好者们借“***肺炎”人们居家生活之机，河西地区张掖、金昌、武威几市先后有16人从事直播，近70人从事录播。春节期间每晚直播念唱时在线听众在2000人左右。复工复产后，目前每晚直播念唱时在线听众仍有200人左右。其中，坚持直播并沿续至今的主要有民乐县六坝镇的王林（快手名：清唱小曲老艺人王林，民乐县六坝镇五庄村）先生和甘州区三闸镇的王跃庆先生。王林先生是最早利用“快手”的直播带头人。他为宝卷在互联网背景下的传承传播发挥了重要的带头示范作用。
到此，以上就是小编对于土族新娘妆的问题就介绍到这了，希望介绍关于土族新娘妆的3点解答对大家有用。