大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宣化舞台妆的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宣化舞台妆的解答，让我们一起看看吧。
你知道旧时秦腔班社是如何管理的？有什么禁忌吗？
甘肃张掖曾有个民间戏班叫“武月戏班”，由于演员紧缺，武月戏班的演员个个都是多面手，一个人必须要能胜任六七种角色，经常会有一个人在一本戏里扮演四五个角色的情况。而因为每天都有固定演出，基本没有练习的时间。早期的武月戏班一个月内每天戏不重复，一本新戏往往在三四天内演员就要记住并能演出。经常是把剧本发给个人后，串一遍词，简单排练一下就上场。有时甚至排练的时间也没有，要靠临场发挥。我好奇：“那这些新戏以前没人演过，动作跟谁学？”得到的回答令人惊讶——“就只能自己琢磨。”这么高的强度和对演员记忆力及自我学习能力的极高要求，有的专业剧团演员都难以适应，却在这么一个必须适应市场要求的民间戏班里成了基本功。
所以当时外地的演员来武月戏班，简单听班主讲一下场次安排，试演一场，就大概知道难度有多大了。高台县宣化镇乐二村乐善忠义班，是一家源自明洪武年间的古老秦腔戏班，乐善班的演员张典才曾于几年前在武月戏班演出，扮演过《二进宫》中的许彦昭和《铡美案》中的包公。在他的印象中“这里的戏不好演，一般只能唱两个小时，因为时间长了有些农村的观众就赶不上回家的班车了。这样原来两个半到三个小时的戏只能缩短，加之有观众给唱得好的演员挂红的习俗，所以演员压力大。”曾有在兰州这样省会城市演出的演员，觉得一个小县城民间戏班演出能有多难，信心十足地来了，结果听完每天的演出安排心里就已经开始打鼓，再等到一登台，和老戏骨一对戏，就彻底明白自己有几斤几两了，只得灰溜溜走人。像这样刚演了一两场就识趣走人，或是被班主劝退的情况时有发生。但也有真有底气的好演员，不但敢接戏，并且会自提身价。有位兰州小有名气的女演员段淑琴，擅长唱须生，总共在武月戏班演出过三次。第一次还是100元演出费，第二次涨到了150元，第三次来之前她自己要求涨价到200元，谢老师也毫不犹豫地答应了，因为“本事在那里呢，多出点钱也愿意”。什么是好演员？谢老师说，甭管台下什么样，一上台就能迅速入戏，沉浸其中。那些迟迟难以进入角色的演员，她形容就像是“坟圈外绕跶的鬼”。
尽管请外地演员有风险，工资也高，但早年两位班主依然经常聘请外地演员来串班。因为专业戏班要留住观众，主要还得拼演员，观众们总是嚷嚷着要看新戏、新面孔。他们在电影公司楼上租了一间房，每年交1800元的租金，为外地演员提供住宿，同时明令本班的演员不能欺生。张典才回忆起自己在武月戏班演出的经历，说：“两位班主对外来演员非常热心，也很抬称（尊重），不欺生，演员之间配合没有麻答（麻烦），演戏很开心。班主为我安排住处，我演了两场戏回去时他们还破格给我60元工资。”
张掖本地的观众很喜欢给外地演员挂红，经常十条十条地挂，因为“外地演员年轻，看着舒服，站在那里有模有样的。”这种情况常会使本班的演员很难堪。有时侯爷会让倒茶水的周文华做些工作，搞点平衡，于是她就让一些比较熟悉的戏迷挂红时要么挂个“满堂红”，要么给外地演员挂三四条红时给本地演职人员挂一条红。有时侯爷和谢老师甚至会自己出钱给本班演员和乐师挂红，来保持大体上的平衡。
久而久之，这样频繁的串班，使得武月戏班成为西北地区一个小小的内部交流中心。有的演员会带来新戏，比如来自陕西的生角演员马军考，临走时留下了珍贵的礼物——根据记忆亲笔手抄的《康熙访苏州》全本、《雁塔寺·祭灵》《司马懋夜断阴曹》剧本，写满了六十多页纸；还比如来自兰州的演员们，谢老师发现他们妆化得好，就主动跟他们学，不断改进化妆技术。“所以我们班子的演员，一上妆能年轻个二三十岁。”
也有千里迢迢来取经学艺的。酒泉的旦角演员许冰，曾于二〇〇三年十二月上门拜师，跟谢老师学习秦腔的一门特技“吹火”，为此她当时在武月戏班免费演出了几场。那一个月间，她吃住都在侯爷和谢老师家，两位班主对她倾囊相授。她回到酒泉后，成功地在《杀生》一出戏中表演了十几次“吹火”，跟谢老师汇报，谢老师在日记中记录了当时高兴的心情。后来许冰便时常来武月戏班演出，谢老师对她夸赞有加：“娃来10天还可以，演出很认真。”“演斩窦娥把腿伤了。跪步时腿烂了，一直腿不长（原文疑似写错，应是表达伤口长不好的意思——作者）。换了三次药。当然每天演出，活动量大，怎么能长好呢！这娃事业上心太强，还真有点像我。”二〇〇四年五月九日，许冰买了一束鲜花给谢老师，说是母亲节。谢老师很感动：“这个节我还从来没享受过，也不知道。”
抚顺传统文化“女德班”：女子点外卖不刷碗就是不守妇道，你怎么看？
我在网上看到这个消息是很吃惊的。心想，天哪，居然还有这种课，这完全是在学习封建的糟粕嘛！更可怕的是，还有人去学习。
在如今男女平等的时代，竟然还有这种落后、糟粕的东西存在的市场，太令人不可思议了。
经过网络曝光发现，教授这种所谓“女德”课程的，竟然大有人在，而且竟然堂而皇之地走入了某些高校的课堂。让人不觉得冒冷汗。
那么根据这次辽宁抚顺的女德课程，简单罗列一下女德课程的核心内容：
（1）女子必须贞洁，3个男子的***在体内可以变成剧毒，专治不洁；
（2）四项基本原则：打不还手、骂不还口、逆来顺受、坚决不利；
（4）女强人下场都不好；
（6）点外卖而不刷碗，就是丧失了妇道；
（7）女人应该少说话、多干活，闭上自己的嘴；
女德班的死灰复燃，只能说明，一方面男女平等的国策并没有得到有效的执行
女性的性别平等教育做得不够。不论是教育监管部门还是妇联都对这种带有封建内容的“女德班”进行有效的监管和管理。
随着女性的社会地位越来越高，女性对自己提升，继续学习的意愿高涨。这本是证明女性越来越独立的很好的力证。但是另一方面，从这些“女德班”拥有足够多的市场和粉丝群，也能说明，女性，尤其是已婚的中年女性，在社会急剧变化的过程中，面对来自家庭外部对婚姻和家庭的冲击，越来越觉得力不从心。她们渴望通过这种女德班，强化自己作为“婚内守德之人”，来增强自己的道德价值。
也就是说，如果没有其他的个人价值，可以作为小三正面PK的砝码和武器的时候，作为家里“社会道德价值”最高的那个人，或许还可以用这种自己营造出来的，或者被“女德班”标榜出来的新的“女范”，让自己有一些可能可以“拔得头筹”的机会。
但是，要知道，这种“女子点外卖不刷碗就是不守妇道“，对于那些家庭外面的独立的“不守妇道”的女子来说，根本就不是个事儿。
要出轨的男人自然会出。就算是家里男人喜欢上这些“不守妇道”的女子，也正是因为她们的“不守妇道”的那种“吸引力”。或许在想要为自己花心或者出轨找理由的男人会认为，家中那个从不点外卖天天在家刷完的守妇道的居家妇，反倒没有了那种风情和味道。
所以点不点外卖，洗不洗碗，根本不是维护家庭和谐的最高奥义。就算老婆守住了这种新的妇道，女德班又能保证她们能在多大程度上守住自己的老公，守住自己的婚姻呢？
真正能守住，或者说，让自己的感情关系、家庭关系和婚姻关系能够永葆青春的，是夫妻二人的共同成长，深度有效的沟通，和互相学习及支持。这些***的沟通技巧，都是女德班不会教的内容。女德班教的只是弱势的家庭妇女，处于更加弱势的环境，加剧夫妻间的沟通障碍。
这种女德班，不是来帮已婚女性的，而是来祸害她们在自我价值上的肯定和恶化她们的夫妻关系的。
点外卖不洗碗的女人，不是祸水。这种把莫须有的道德标准作为枷锁架到女人身上的女德班，才是祸水，
到此，以上就是小编对于宣化舞台妆的问题就介绍到这了，希望介绍关于宣化舞台妆的2点解答对大家有用。