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有人说杜甫虚伪，写“三吏三别“等诗是为了博美名，我该怎么回她？
这个问题使我想起了《红楼梦》的好了歌词：世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。自古将相在何方？荒冢一堆草没了。古人之于后人，已无法左右一二，只能任由评说。而后人之于古人，却能直抒胸臆，各抒己见。通常情况下，民间的议论往往缺乏史证而显得主观随意。官方史家截然不同了。我国历史悠久，又由于出了史马迁等一批又一批秉笔直书的铁面史官，对历史的记录向来讲究合乎史实。由于有官史民史两条线，所以，几乎所有历史人物都不是众口一词，而每每众口难调。对杜甫也是这样，毁誉皆有。我在杜甫草堂杜的塑像前，就亲耳听到人们说他懒，不肯劳动，光想着吃“斯文饭”，活该骨瘦如柴……这对杜诗圣显然是非常不公正的。是的！杜真怀有报国之志，他“一览众山小”；他擒贼先擒王：他写“三吏三别”；他赠李白又春日忆李…总之，杜甫的诗多了去了，通读熟谙他的诗，就能充分感悟到他那热爱祖国丶热爱百姓丶热爱生活丶热爱生命和特别热爱艺术的博大胸怀丶大无畏精神。评论历史人物，应当运用历史唯物主义的观点和立场，纵观一生，全面客观，实事求是。而决不能片面机械，更不能望文生义，主观臆断。总之，杜甫生前已有美名，可谓德艺双馨，他压根犯不着多此一举，再写什么媚俗诌人之作。仅供参考！
因为时代不同，受教育和，自己[祈祷]视观都不同，对古诗词理解和表述都是从唐，宋诗词里深学，研究而来。诗人作者他们知识渊博，理解深刻知道古人诗文的意义！对于一般诗词爱好者没有文化底蕴 沉淀，评自己爱好而作难以准确。用我的经历而谈，爱好文学肯定是基因遗传。可没念几年书，从现在学历是文盲。可爱好另是一说，我自学唐宋诗，现代诗，***文学，书籍几十年沒断过读书，可学的都很浮潜，能写出好的作品吗！不能。古人的形态是怎样的只能凭相象而来。准确描绘，出在亲眼目睹。有些诗文环境不同，生活方式不同，想象难做。比如现代穿迷裙的美女，难写出，李清照“帘卷西风，人比黄花瘦”因为现代美女 们上天入地。能理解古诗，古人都是诗詞世界的大佳。自己浮潜认知请网了友们指导赐教[祈祷]
你就回：对于不了解的事物，可以质疑，但不应该否定。不要以自己的心胸和见解去质疑他人。
杜甫家世非常显赫，他和诗人杜牧是同族，都是晋代名将杜预的后人。他的祖父是初唐文人杜审言，父亲杜闲也曾经做官，所以杜甫少年时受过非常良好的教育。在安史之乱爆发前，杜甫都过着自由自在开心快乐的「富二代」生活，而在安史之乱中，颠沛流离的他目睹了很多民间疾苦，才逐渐开始把他的所见所闻用诗歌的形式记录下来。
杜甫尝尽人间冷暖，因此才会忧国忧民，从下面这首诗可以看出杜甫的境界和胸怀：
茅屋为秋风所破歌
[ 唐 ] 杜甫
······
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
这个说杜甫虚伪的人应该是个容不得批评声音的人，在她的精神世界里是不会有四季轮回，昼夜更替的，因为寒冬和黑夜在她的意识里是不存在的，起码是***装不存在。
杜甫的《三吏》和《三别》写出了平民百姓的疾苦和无奈，作者不偏不倚是站在公平公正的主场上去写作的，但诗中的内容明显暴露了唐王朝的无能与黑暗。
真实的反映民间疾苦历来不为统治阶层所待见，是要冒被清算的风险的，虚伪的人必定会伴有虚荣心，有虚荣心的人就会有功利心，这种人是不会为了所谓的美名，而去冒掉脑袋的风险，来把社会的事实真相写入诗中的。
古代的信息传播极为原始，大多数老百姓还处于不识字状态，《三吏》、《三别》在民间的传播范围极为有限，普通的老百姓既使看到了，也是如看天书，不知所云。
倒是老杜在诗中批评的那些阶层的人，倒是大多都能看得懂。
读诗的这些人对老杜心存不满的也肯定是占大多数，老杜收获的满是恶名。在这种情况下，老杜又去哪里博取美名？
诗圣杜甫，一生热爱自己的国家，关注老百姓的疾苦，实在是一片慈悲之心。所写“三吏三别”，也是对现实社会的描写、对***唐朝当权者的抨击、对百姓水深火热困境的关注。
若说杜甫虚伪的人，自然她自己也是虚伪的人。因为自己口中所说的话，就是对自己心声的写照。看别人是什么，自己也是什么样的人。
一、背景
在诗圣杜甫生活的唐代，出现了近三十年的***盛世，这都是与唐玄宗励精图治分不开的。但是后期朝廷***，也是造成唐朝由盛转衰的一个重要原因。755年“安史之乱”暴发，对于盛唐是沉重的打击。安史之乱之后，虽然又有一段时间的中兴，但是已经无法挽回唐朝趋向于衰败灭亡。
二、杜甫仁政爱民的思想
诗圣杜甫，早年仕途相对顺利，后期遇到安史之乱后避乱于成都。在安史之乱过程中见到官府虐民苛吏的行为，于是写下了三吏、三别。三吏分别是：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；三别分别是：《新婚别》、《无家别 》、《垂老别》。
我们了解古人，一定要先搞清楚他的三观。杜甫的核心思想是儒家的仁政思想，所以他的施政主张是以“仁爱”、“以民为本”的思想为主。这就不难看出，为什么杜甫会写出“《三吏》、《三别》”这样的诗歌来。虽然正逢战乱，唐朝军队征兵也是当时***一种普通行为，但是强迫老百姓、虐待老百姓，那就不是一件仁政，也不是爱民的行为了。
三、例证
我们回望上世纪四九年之前，当时的军阀以及后来的***军队，大都是以一种强迫的方式来强行征兵，就遭到很多老百姓的不满与反抗，可见虐民苛民，是一件不得人心的行为。
【总结】
综合以上比较可以看出，诗圣杜甫如果是生活在上世纪早期，他仍然会对当时的***现象做出抨击的，并不是象个别人所说的“诗圣杜甫”是为了博美名而写下“三吏、三别”的。
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