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西游记哪里体现了作者丰富的想象力？
1.中国的奇幻渊源要追溯最早可以追溯到三皇五帝，但是真正开始发展成型的当属唐***。宋代瓦舍和元戏曲的出现使得这些***故事更加受民众欢迎。后来的西游记也广泛吸收了这些***故事。如玄奘西行的故事。可是这些***却有一个缺点，因为是赚钱之作，而且当时的文人墨客都不屑这些技巧之物，所以，这些故事往往前言不搭后语，结构散乱，水平也参差不齐，往往难出优秀作品。 到了明代，西游记的横空出世就一举打破了这个缺陷。它的结构够紧凑，故事连贯，情节离奇，文笔上品，所以引起了众人的喜欢。 这也是成为它成奇书的最大理由。
2.西游记格局大，不过他怎么大呢？第一，在空间格局横向上，它涉及了四大部州，当然，它主要只讲了东胜神州以及南瞻部洲。不过，描写两个不同世界的***在今天也是十分少见的，如果成功，更是少见，在我读的书里只有魔戒和冰与火，哈利等几部书既能描写出不同世界又获得了极大成功。西游记还不止于此，从空间纵向看，西游记无疑是中国历代神话集大成者。从九重天的仙界佛教，到人间的神仙土地，海里龙王。再到幽冥界的十殿阎王，这样完整的神话体系，这样丰满而且详细的仙魔世界图在之前的中国是绝无仅有的。
3.如果仅仅如此，西游记恐怕也不会有这么多人解读，它的格局不仅仅体现在物理空间上，还体现在人文精神上。自古以来，谈论仙魔人们总是要让他们不食人间烟火，高高在上。即使时出现了类似杨戬救母，白蛇传等故事，他们也大多是以仙魔为背景讲一些忠孝礼仪，爱情故事。可是，西游记的作者却不尽然。如果要形容，西游记描写的仙魔的更像是一场后现代主义的闹剧，它完全颠覆了人们对仙魔神仙的看法，高高在上的玉帝居然会因为猴子偷桃生气，“正义凛然”的阎王居然也是一群欺软怕硬的主，更好笑的是四大皆空的佛祖也是个满口脏话，纵容***的人。这些神妖魔在西游记里不但不高高在上，反而低劣得不如凡人。这就好比，古人喊出了皇帝也是个***，皇帝不如百姓这样一个大无畏的口号，这种思想，可以说是远远超越时代了。同时，西游记还加入了许多佛家因果报应，道家清静无为的道理，以及较为粗糙的民主主义。这在当时以儒家思想为主的时代，我们很难想象一个儒生会第一次不主张自己学派的思想，能第一次敢讽刺自己的思想。
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它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的***几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
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中国的奇幻渊源要追溯最早可以追溯到三皇五帝，但是真正开始发展成型的当属唐***。宋代瓦舍和元戏曲的出现使得这些***故事更加受民众欢迎。后来的西游记也广泛吸收了这些***故事。如玄奘西行的故事。
可是这些***却有一个缺点，因为是赚钱之作，而且当时的文人墨客都不屑这些技巧之物，所以，这些故事往往前言不搭后语，结构散乱，水平也参差不齐，往往难出优秀作品。 到了明代，西游记的横空出世就一举打破了这个缺陷。它的结构够紧凑，故事连贯，情节离奇，文笔上品，所以引起了众人的喜欢。 这也是成为它成奇书的最大理由。
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