大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于番禺新娘妆的问题，于是小编就整理了2个相关介绍番禺新娘妆的解答，让我们一起看看吧。
广州有哪些地方适合拍婚纱照外景的？
一、百万葵园
百万葵园这26万平方米的公园内，种植着一百万株向日葵。当你迎着阳光步入这片花的海洋时，轻盈的发丝和圣洁的婚纱随风飘扬，你会觉得自己已经与这片花海融为一体了，在葵花林尽情地起舞，用高举的摄像机拍下你最美的画面该是多么惬意欢乐啊！
二、石室圣心大教堂
在这最神圣的拍摄地拍摄婚纱照本应带着一份敬畏，这里所有门窗都以法国制造的较深的红、黄、蓝、绿等七彩玻璃镶嵌。穿着一袭白色婚纱的新娘在这里就像是飞舞在天堂的天使。
三、华南植物园
幽静的柏油路上被树荫遮盖住，一对幸福的恋人漫步在这，就好像世界只剩下你们，让人感到心旷神怡。每到一个季节就会有各种各样的花相继怒放，几处***的小瀑布精巧又显得随意，犹如天际般。
四、流花湖公园
翡翠湾
翡翠湾海岸线开阔，拥有五公里长的白沙滩，海水洁净，海边矗立着众多亿万年礁岩。这里的晚霞尤为独特，可拍摄绚丽多彩的婚纱照。翡翠湾还配套有内景实景影棚、海边泳池和海边花园。翡翠湾的欧式内景奢华大气，韩式内景精致唯美，均是全方位立体实景打造。海边泳池尽享奢华，可体验海天一色的拍摄。
相约不嫁，联袂而死的自梳女，只能和死人结婚，是女性的悲歌吗？
《自梳女》是香港翡翠台在1990年播出的一部十集电视剧，剧集不长，但演员阵容还是比较强大的，主演有陈秀雯、罗嘉良、邵美琪、黄爱珊、许志安、潘芳芳等人。这部剧在剧情方面除了关注自梳女这个群体之外，本身并没有太出彩的地方，大致介绍一下就是：
故事大致发生在清末民初这段时间，因为剧集中并没有很清晰的交代，这是笔者通过服饰等要素推断的。在广东顺德的一个小镇子里，故事的女主角在顺德龙江镇长大的丝场女工叶素娟由于目睹姊妹婚姻不幸，决定梳起不嫁。她的好友玉芳及柳英只好尊重其选择。故事也就围绕着这三个女人各自的爱恨纠葛展开了。故事最终的结局比较戏剧性：女主角素娟被男主的真情打动决定放弃自梳，玉芳有一段普通的婚姻但并不幸福，而柳英与相爱的男人私奔遇上暴雨，男人遇难后选择了自梳不嫁。
陈秀雯饰演的叶素娟
故事本身并没有太多离奇，符合港剧一贯的将各种题材统一写成“爱情”的套路。但其中关于自梳女这个群体，以及相关的一些习俗和细节的再现意外的做得不错，多少改变了笔者对港剧“历史感”粗糙的刻板印象。这也可能是故事的舞台广州顺德离香港比较近的原因吧。那么到底什么是“自梳”，这个习俗是怎么来的呢？正好笔者最近对这个问题有所关注，所以结合影片多说几句。
自梳习俗的来源，大概可以追溯到清朝前期。如乾隆年间的《番禺县志》记载：“其俗尚矜，往往厉奇节至于过中。国朝百年来，番禺一邑其所称贞女者志不绝书，而其甚者相约不嫁，联袂而死。”“相约不嫁，联袂而死”实际上已经具备了后世“自梳女”不婚的实质，只是还没有形成后世的仪式形式。
电视剧中所展现的那种在几个姐妹的见证下，完成自梳的比较规范的仪式，大概形成于清末民国时期。建国后有学者研究过当时“自梳”的仪式形态：
为了避过家庭的耳目，梳起仪式的筹备，多在自梳女及不落家妇女聚居的姑婆屋内进行。梳起时所需的物品如:新衣、新鞋、新袜、梳子、红头绳、镜妆及祭品:烧肉、鸡、红包、***、生果、线香、宝烛、茶酒等，亦由姑婆屋内的姐妹协助暗地里陆续备办。梳起的前夕，例必在姑婆屋内住宿，以香汤沐浴后，即召齐志同道合的姐妹聚谈，互相鼓励。至晨光曦微即趁路上未有行人，联同前往附近的神庙举行梳起仪式。梳起的女子到神庙后，即在观音菩萨座前摆开携去的衣物和祭品，点起香烛，向神像三跪九叩。矢誓决心梳起，永不婚嫁。然后由事先约定的已梳起的妇女为她拆开原梳的辫子，改梳为云髻。接着即将身上穿的衣服脱下，换上新衣。这个梳起的女子再向观音菩萨叩拜后，即与同往的姊妹互拜、道贺。仪式至此便算结束。[1]
在《自梳女》这部电视剧中，七巧节之夜，素娟、柳英与及银、仙、索、群四姑婆齐集於王玉芳家拜七姐，素娟亦同时决定宣布梳起不嫁。这一段情节比较完整的再现了这一自梳仪式的过程，在香港电视剧中属于比较少见的对历史细节高度还原的剧目，值得赞赏。
自古以来，男婚女嫁乃天经地义之事，为什么有甘愿成孤单一生的「自梳女」呢?
自梳女是指选择不婚，而自行将长发梳成发髻(通常已婚妇女的发式)独身终老，存在于珠三角地区的特殊女性群体，也称妈姐或姑婆。自梳女自梳后，便自立于社会，可以走出深闺，出外耕作、经商或打工。
早期的自梳女多是畏于封建礼教下婚姻的不幸，而矢志不嫁的恐婚女性。在封建社会最初自愿不嫁的自梳女，与今"恐婚族"又大不同的。女性因经济上的依附关系，而不得不尊从封建礼教压迫，毫无社会地位。男尊女卑的旧俗环境里，女性生活在"夫权"的阴影下忍气吞声过活。倘遇人不淑又无力摆脱婚姻，受虐至死的悲剧并不鲜见。
古诗说:"为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。"在"自梳”流行的顺德有这样的歌谣:"鸡公仔，尾弯弯，做人新抱(媳妇)甚艰难，早早起身都话晚，眼泪未干入下间(厨房)。"
由此可见旧社会妇女婚姻中的地位卑下，根本不能掌握自己的命运。所以才有不惜以"自梳"这种极端方式来反抗的女性。
经济决定上层建筑，自梳女通过实现了经济独立，不愿再作人妇受苦。成为自梳女后，平日可继续居住母家，***桑缫丝绣花作工以自食其力。
她们偶有闲时与众妹妹相聚，平时则互助扶持，到老或病重时，绝不能在自家死去，常移居与姐妹积蓄所购房屋内到去世。不少人后悔没结婚，晚景凄凉，有膝下空空之憾。
明代晚期广东浙江一带，由于蚕丝业的发展，为女性提供了独立谋生的机会，自梳的习俗竟延续了三百余年，在上世纪30年代以后，由于战乱和女性权利地位的提高而浙消失。
其二，自梳女即便有结婚的愿望，却不愿因结婚失去经济收入，丧失独立性。实际上广东及珠三角地方，由于蚕丝业发达，资本主义萌芽状态的手工场繁盛，缫丝绣工需要大量女工。而这些女工由于有了比较固定的收入，其家庭也因之经济条件得以改善，她们在娘家的地位也得以提高。
由于她们通常将收入支助家庭，享有"姑婆”"姑太"之尊和家庭事务的发言权。如同当今追求事业成功的女性，害怕因结婚生子而失去发展机会成为不婚族。由于她们结婚意味着失去收入，自梳通常会受到娘家人的支持。
其三，则是由于工作辛苦圈子较小，女工聚集的地方和异性接触少，没有遇到合适的对象。
自梳女宁愿一辈子不结婚也不愿在嫁人之后任人摆布，即便作为自梳女她们仍然受到了许多约束，但为了平等和自由甘愿不婚、不爱，这其实是清末女性意识的觉醒。
在漫长的封建社会中，女性在婚姻中一直处于弱势地位，她们大多无法掌握自己的命运，尤其从明清之后，随着程朱理学的兴起，女性受到的束缚和压迫日益加深，这一点尤其表现在为女性立贞洁牌坊上，从明到清，立贞洁牌坊的数量逐渐增多，"夫为妻纲"对女性的束缚即使在丈夫死后仍然不能停息，大多数女性犹如困兽，在漫长的岁月中，只能守着丈夫的灵牌，孤其一生。
“自梳女”群体出现于清末广东地区。广东地区作为最早一批的通商口岸，为“自梳女”群体的兴起提供了精神和物质上的条件。一方面，在精神上，广东作为通商口岸多有西方人居住在此，西方在对中国经济输出和掠夺的同时，也进行着文化的输出，这就使得西方平等自由的思想开始逐渐传入，在婚姻中饱受封建礼教摧残的女性在接触到这些思想后，开始不甘于传统礼教的束缚，寻求冲枷锁的办法，于是她们开始用不婚来宣誓自己对独立、对自由的追求，哪怕搭上的是自己的一生也在所不惜。另一方面，西方的资本输出，使得中国早期资本主义萌芽开始在广东等通商口岸出现，大量的劳动力需求为女性不婚选择独立生活提供了物质条件，女性即使不通过婚姻也可以通过工作获得基本的物质保障，女性从家庭跳出开始进入社会，学习新的技能和知识，拥有与男性一样工作的平等权利，靠自己的劳动获取金钱和食物，相比于被婚姻和家庭束缚的一生，女性开始选择一种新的，决定权掌握在自己手里的生活。
自梳女宁愿背负严苛的后果也不愿嫁人其实是女性在长期遭受压迫后的反抗。对于她们来说，与其在丈夫死后被迫孤独终老，不如由她们自己来选择孤独终老，只要遵守作为自梳女的约定，她们可以自己选择自己想做的事，可以和男性一样拥有自己的工作，可以不用依附于夫家而活，虽然看似没有婚姻的一生可能是悲哀的，但在一定意义上来看，她们的思想是自由的，人格是独立的，一段不幸的婚姻还不如不结婚。“自梳女”的出现，体现的是女性对自由生命的渴望与追求。也许放在现代社会这种做法可能令人不解，为她们无法结婚和恋爱感到惋惜，但放在当时特定的社会背景下来看，她们的选择代表的是数千年来对女性不公和压迫的反抗，是顺应思想解放潮流的表现，是女性平等独立意识的觉醒。
在中国古代封建社会，女人的社会地位十分低下，多数女人出嫁后生活很不幸福，所以从清朝时期，珠江三角洲一带有些女性立志终生不嫁，情愿一生孤独终老，这些姐妹互相扶持相伴到老，她们就是自梳女。
本来古时女子在出嫁之日，是由母亲或者家里的女性长辈帮助该女子把头发梳起来，挽成一个发髻。而自梳女则通过一定的仪式，自行将头发挽起来，表示将永不嫁人，终身孤老。
这些自梳女举行自梳仪式时，要[_a***_]新衣、新鞋袜、香烛以及一些菜肴等，在观音像面前发誓永不再嫁，然后再由年长的自梳女帮助将头发梳成发髻，换上新衣袜，向其他自梳姐妹们行礼，这样以后大家就是一家人。从举行完仪式之日起，她们就成为正式的自梳女，终身不得反悔。
因为感情受到伤害不愿嫁人
有的女人是因为感情受到了伤害，所以选择终身不嫁，记得小时侯看过一个电影，讲的就是自梳女的故事。女主角本打算与心爱的男人成亲，没想到这个男人后来遇到一个富家小姐，就把女主角甩了，女主的内心受到了极大的伤害，从此对男人恨之入骨，选择终生不嫁，在当地组织了一个自梳女的团体，只要参加这个组织的女人将终生不许嫁人。
其中一个自梳女后来遇到了与自己两情相悦的男人，这违反了曾经的誓言，被沉了猪笼。现实中的自梳女也是如此，她们一旦自梳便不能反悔，以后如果出现不轨行为，就会为大家所不容，会遭受严酷刑罚，会被装猪笼，投入河中溺死，这说明自梳女一旦选择了这条路，就得一直走下去。
如果父母不同意成为自梳女，只能***取“不落家”的方式
所谓“不落家”是那些不想出嫁的女人想出的一种***婚习俗，有些父母无法接受自己的女儿不嫁人，如果女儿极力抵抗，有的父母会***用暴力逼迫女儿出嫁，遇到这种情况女子们想出了一个折衷的方法。
她们会与丈夫举行婚礼，但是不会与丈夫同床共枕，等到三天回门的时侯会留在母家不再回夫家，这就是“不落家” 。
她们虽然已经结婚，但是不会与丈夫同居，实际上还是独身。她们有的已经秘密举行了自梳仪式，但是因为拗不过父母，只能***取这种“不落家”的形式。
到此，以上就是小编对于番禺新娘妆的问题就介绍到这了，希望介绍关于番禺新娘妆的2点解答对大家有用。