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秦琼、尉迟恭为啥被尊为门神？跟《山海经》和《西游记》有何关系？
谢邀。据说唐太宗因玄武门之变，***同胞兄弟及其他杀戮之事，在坐得天子之位后，常夜中恶梦缠生，众鬼前来索命昭雪，弄得他冷汗淋漓，夜不得寐。不得不下旨令领兵大元帅，铁哥秦琼，及心腹勇猛黑面大将军尉迟恭一左一右日夜守卫在宫门口。如此一来，唐太宗才得以睡得安稳。再后来民间仿效，才有了春节门上贴门神，大鬼小鬼进不来，保一院一家平安的门神一说吧。至于而今诸多寺庙中门神一左一右也是秦琼一脸肃严(按剑)，尉迟恭(持锏)怒目圆铮的画像或塑像也许也缘于此吧。还有农家宅院门内年年春节供奉的正直无私的“镇宅土地之神”，是不是也是秦琼，尉迟恭，夲人不敢妄言，大约“门神”和“土地”是两回事吧。
至于秦，尉和《山海经》有何瓜葛，夲人对《山海经》知之甚少，不敢乱说。
又至于《西游记》中，齐天大圣悟空被头上戴上金箍咒，认唐僧为师父保师父西天取经，历千山万水，经八十一难，斗许多妖魔鬼怪，必须有众人众仙帮忙才成。每到一地，为调查民情风俗，户籍人口，山水地理，历史渊源等，就呼出当地的“土地”来了解一番。这个当地的“土地之神”也许就是唐太宗设“门神”和《西游记》的缘由吧。
秦琼尉迟恭为啥被尊为门神？跟《山海经》和《西游记》有何关系？
“门”和“神”是两个截然不同的文化符号。门的本意是指建筑物的出入口，引申为“家”的出入口，出入口之内是个人的“领地”，之外就是万物共享的世界。而“领地”是神圣不可侵犯的特殊空间，和动物界的领地一样，一旦被异类入侵，就是一场你死我活的争斗，一但捍卫领地的战争失败，就意味着失去家园。作为人类，如果“家门”被破，就是塌天大祸，因此守卫家门，不仅仅是捍卫尊严，更重要的是捍卫生存权。
在汉文化中，“神灵”拥有无尚的权威和法力，由“神灵”守卫“家门”，是万无一失的事情，是梦寐以求的殊荣。“门神”这一象征性意义的文化理念应运而生。门神，说白了就是看守门户的神灵。
传说中最早的门神是神荼、郁垒。相传，东海一座仙岛上生长着一棵桃树，桃树长成拱门的形状，门里面封禁着妖魔鬼怪，但还是有一些神通非凡的鬼怪，趁每年过年时候，桃树门封禁力量降低的时候，从门里逃出来危害人类。天帝派遣神荼郁垒两员天将把守桃木门户，一但发现有鬼怪修炼成精要夺门而出时，便立即捆绑起来喂老虎。所以鬼怪既害怕两员天将，也害怕桃木门。
所以，每到过年的时候，人们在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字或者画像，悬挂在家门，叫做驱鬼镇邪的“桃符”，万一有鬼怪逃出来，桃符可以阻挡鬼怪进入家门。这就是“门神”、春联的雏形。这个习俗在《山海经》等典籍里都有记载。
在后来的汉文化发展演变中，“门神”阵容也逐步扩容，除了神荼+郁垒，增加了魏征+包公、钟馗+王灵官、秦琼+敬德等很多搭档派对。门神的作用除了镇邪外，还有祈福意义。其中，秦琼+敬德门神在民间最为推崇。
秦琼字叔宝，尉迟敬德，字恭，是大唐重要的两个开国元勋，是李世民的肱骨之臣。《西游记》中记载，唐王李世民为成就大业，造了无数杀孽。泾河老龙和袁天罡打赌犯天条死罪，魏征监斩。老龙梦中求李世民搭救，李世民将魏征唤来下棋，魏征和皇上对弈中打了个盹，梦中斩了倒霉的龙君。李世民有失承诺，泾河老龙无休止地骚扰李世民，死在李世民之手的建成元吉也趁机索命。大臣秦琼敬德自告奋勇，全副武装夜夜守卫在皇宫宫门，李世民才得以安睡。唐王念及两位大臣辛苦，命画师写秦琼敬德的画像，贴于宫门两侧，恶鬼也不敢进入。秦琼+敬德成为新的门神搭档，从此流传民间。
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