大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于灵宝哪里化生活妆的问题，于是小编就整理了3个相关介绍灵宝哪里化生活妆的解答，让我们一起看看吧。
- 哪吒+敖丙+万龙甲+太乙+法宝一起都不能完全抗住天劫，那么你觉得谁能呢？猴子行吗？
- 杨贵妃是不是真的在马嵬坡被赐死？唐玄宗为什么救不了她？
- 本来已经要平定“安史之乱”了，为何60万唐军被一阵“狂风”吹散？
哪吒+敖丙+万龙甲+太乙+法宝一起都不能完全抗住天劫，那么你觉得谁能呢？猴子行吗？
哪吒和敖丙在对抗天劫时，一共用了三波手段。
第一波就是万龙甲+自身灵力硬抗，没有抗住。
第二波是两人联手吸收了部分天劫能量对抗，也没有抗住。
第三波就是在太乙***献出修为+莲花宝珠的情况下，以肉身摧毁的代价，最终保住灵魂，抗下天劫。
三波手段可谓耗尽了三人所有的宝物和修为，可想而知天劫是有多厉害。哪吒同志喊的口号虽然响亮，但面对现实的差距还是得低头啊！
天劫一直都是各种神话修仙***角色进阶的屏障，其实天劫不只有雷劫的形式，雷劫只是第一层天劫，但许多文学作品为了简化天劫的过程，都只展示了雷劫。
但单单雷劫就足以让许多修仙之物吃尽苦头，就拿最近当代的都市传说来说，营口坠龙***还不是被传是某蛟渡劫失败，被雷劈下来的事故吗？
雷劫看着恐怖，实际也是一样的恐怖。
大圣能不能过雷劫呢？答案肯定是可以的，因为大圣之所以修炼七十二变，首要目的就是为了应付天劫。《西游记》里，七十二变好像被展示成一种戏法，但实际上可是难度很高的仙法。
对于天劫，孙悟空也不行。但是天劫有个BUG，那就是可以通过修改生死薄，来避开天劫。
当年，悟空拜菩提祖师为师，想学习长生不老的法术，菩提祖师对他说，练了长生不老之术，还要防备雷、火、风三灾，否则，一样会绝命。悟空便恳求菩提祖师教他躲避三灾的办法，结果被传授了七十二变。
七十二变提高的其实是悟空的武力值，在大闹天宫和降妖除魔时大有作用，与长生不老关系不大，但是***恰恰就在这里，菩提老祖教给悟空七十二变，就是为了让他拥有大闹地府的能力，这样才能在生死簿上涂掉自己的名字，从此长生不老。
而菩提祖师也知道，地府毕竟是掌控生死的重要部门，教唆***去暴力抗法，这在情理上说不过去，所以找了个躲避三灾的由头，借以传给悟空法术。
之后，又寻了个由头把悟空贬出师门，与他断绝师徒关系，撇清了自己。即使悟空把地府闹个天翻地覆，也和他没有一毛钱的关系。
所以，仔细想想，菩提祖师真是具有大智慧呀！
天劫是共业，共业是不能改变的。就如同犯罪事实已经成立，纵然彻底悔悟，也还是要承受之前犯错的惩罚。因果规则就如此无情。只不过可以通过悔悟补过，让责罚变轻，但性质无法改变。天劫乃天道规律运作的显现，不以个人意志为转移。这就是史观。
哪吒与敖丙乃是混元珠被炼化后的灵珠和魔丸，何为混元？混元者，元气未分，混沌为一，元气之始也！天劫为何物？天地意志降下的毁灭之劫，天雷属至阳之物，被炼化后的哪吒属阳，敖丙属阴如果让他两谁单独遇上恐怕都是成灰灰的结果，但他二人结合就是混元为元气之始所有可以吸收天雷，所有原理就可以说的通了。
哪吒和敖丙还属于幼年期才3岁，虽然天赋异禀毕竟时日尚短实力还弱小并且哪吒还被乾坤圈封印了部分的力量，这都导致他们即使化身混元都不足以真正的对抗天劫。倘若让他们两个成长起来联手对抗天劫，不说百分之百可以抗住但是几率还是很大的。
哪吒与敖丙发现无法吸收后选择了与天劫进行对抗，当然也是剧情需要为了彰显人定胜天所以这样的对抗是十分有必要的，但若仅是为了扛过天劫其实完全没有必要硬碰硬实力不够的情况下硬碰硬无疑是以卵击石，如果他们选择将逐次将吸收的天劫都释放给大地慢慢的消耗天劫的能量结局可能大不一样。
孙悟空乃是女娲娘娘余留的补天石经天地孕育化成的石猴，被方寸山斜月三星洞菩提老祖收为坐下***传授72般变化和筋斗云等法术，后得金箍棒为兵器偷吃蟠桃仙丹又被太上老君炼出火眼金睛。
杨戬乃是玉帝之妹华云仙子思凡下界与凡人杨君所生可以说是半人半神，师从玉鼎***，通晓八九玄功，阙庭有第三只眼睛（天眼），可辨别妖魔鬼怪，身佩三尖两刃刀，哮天犬追随其身，神通广大，变化莫测。
个人认为从西游记这部***出现，孙悟空一直是一个无敌的化身，强大的代表，其中在西游记里孙悟空曾说过这样一句话，他不在五行之中，超出三界之外.但是天劫确实在三界之内的东西，故此，孙悟空对于天劫应该是扛得住的.
第二，孙悟空的来源，孙悟空是女娲补天的五彩石孕育而出，他吸收天地精华，应运而生，应为天地的宠儿，女娲的传承者，其能被成为齐天大圣，所以也是不会惧怕天劫的.
杨戬是凡体肉胎修炼得道成仙，由于其根骨不错，修仙后实力较强，一个天眼更是厉害.被称为二郎小圣.但是求其根本他也是三界之内的人物，对于天劫，杨戬应该会惧怕.（仅代表个人意见）
杨贵妃是不是真的在马嵬坡被赐死？唐玄宗为什么救不了她？
杨贵妃被赐死这件事发生在安史之乱期间。
安史之乱，也称天宝之乱，是中国唐代玄宗末年至代宗初年（755年12月16日至763年2月17日）由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是唐朝争夺统治权的内战，唐由盛而衰的转折点。这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，所以***被冠以安史之名。唐玄宗无力招架叛乱，于是只能仓皇出逃。
六月十四日，玄宗一行人行至马嵬驿时。马嵬坡是一个普普通通的驿站，然而它即将不普通了。
禁军将士们不想再走了，他们吃不饱穿不暖，怨念沸腾，再也不想走了。将士们杀死了杨国忠，并要求皇帝处死杨玉环。
李隆基如果不处死杨贵妃，那么会激起兵变和贵妃双双归西。所以李隆基只能忍痛割爱处死了杨贵妃。
还有的版本说杨贵妃并没有死，而是有人替她死了，她逃到了日本。本人以为这种事情不可能，士兵又不傻眼又不瞎。就算士兵不认识杨贵妃，那么将军里肯定有认识的。反正已经杀了杨贵妃他哥了，索性一起杀了杨贵妃，省的日后杨贵妃报复。
杨贵妃之死，本人感觉是很可惜的。杨贵妃只是个女的，她又没参政。纵然他哥杨国忠不是好臣子，但是也不管他的事，不过杨贵妃为了政治必须死，一个贵妃最为政治牺牲品死去时的绝望我们是永远体会不到的。
杨贵妃的确在马嵬被赐死。
756年6月14日，马嵬驿，太子李亨决定发动***除去杨国忠兄妹，为此与禁军统领陈玄礼密谋妥当并实施***。当时，唐玄宗一行约三千余人，李亨指挥了二千兵士且多为精锐，唐玄宗身边千余人含宫女、宦官、大臣，毫无抵抗力。因此，当杨国忠被杀后，陈玄礼逼唐玄宗赐死杨贵妃。
唐玄宗此时走投无路，惟有舍卒保帅牺牲杨贵妃，否则必将众叛亲离。又幸亏陈玄礼的目的仅在于“祸由杨国忠，欲诛之”，故达到目的后，依然对唐玄宗忠心耿耿，一直陪他入蜀直至返回故都。而李亨趁机发动百姓“遮道请留太子讨贼”，分兵至灵武后即位为帝，遥尊玄宗为太上皇。
故，唐玄宗不是不想救杨贵妃，而是没有能力救她。
杨贵妃是死是活，这己经是历史悬案，因为，当事者高力士并没有在史书中留下片言只语，现在的人们只能通过自身的感知来判断，这显然不是历史主义的唯物观。整理各种观点，目前能被大众接受的基本上有3个，一是真死说，二是替死说，三是逃脱说。
公元714年，贵妃的干儿子安禄山(其实比杨贵妃年长)在范阳(今天的北京)起兵，直指都城长安，唐朝的军队虽然抵御，但仍不能阻挡叛军的进攻速度，唐玄宗率众西逃，准备到成都。当西逃大军行到马嵬坡时(今陕西兴平市西)，土兵们集体哗然，首先杀掉了杨贵妃的哥哥杨国忠，然后要求皇上杀了杨贵妃。这个突发***，对于惊弓之鸟的玄宗来说，早己六神无主，杀吧，杨贵妃是自己的宠妃，早己成为自己生命的一部分，不杀吧，士兵们又逼得紧，自己的性命都可能难保。
还是玄宗的宦官高力士看出了原委，他请旨将杨贵妃有自己处置，玄宗准旨，高力士把杨贵妃带到屋里后，一个时辰后，命人将裹得严严实实的人抬出来，然后草草下葬在马嵬坡下，并对外宣布，玄宗己赐死杨贵妃，这时的唐朝大军才得以安静，誓死保卫唐玄宗。此时，已经是公元715年11月，己经是北方的冬季。
关于杨贵妃是否死亡，民间有多种传说，我们不妨分析一下:
坚持真死亡的人认为，玄宗下旨，高力士不敢不执行，并由军队监杀。反对者认为，玄宗下旨不***，但高力士杀杨有***，玄宗与高力士私下商量好放走杨贵妃，至于军队派人监斩，是问当时军队中下层军官及士兵，有谁能夠见到杨贵妃的容颜。那么死亡的人是谁呢？最大的可能当然是服待杨贵妃的宫女，有人会问宫女不怕死吗？其实在古代，这些宫女都是私人财产，她们宁愿为主子死亡以换取家族的荣耀。也有人认为高力士通过日本派到唐朝的使节，并通过该使臣将杨贵妃带到日本去了，近年来还有一个叫栗原的日本演员自称为杨贵妃的后代，关于日本一说，本人并不赞同，杨贵妃与玄宗生活在一起那么长时间都没能生儿育女，她到日本后就能生养？在当时医学条件下显然不可能。
八年的安史之乱结束后，玄宗成为太上皇，高力士仍是玄宗宦官，这个主仆两人低调地生活在一起，公元762年，玄宗死，高力士处理完后事，随及吐血而亡，追随玄宗而去，从这个举动看，高力士也不会忍心杀死杨贵妃，如果是说玄宗的旨意救了杨贵妃，倒不如说高力土保护了杨贵妃，直到老死。(图片来自网络)
一人得道鸡犬升天，唐朝开始混乱不堪。与李瑁久婚不育，又被休之危，才主动靠近失去至爱的老皇帝。动机不良，终遭天谴，有何冤枉？安史之乱者叛乱口号就是清君侧，要收拾杨国忠一家，她能活吗？
江山美人二选一，她非死不可！
本来已经要平定“安史之乱”了，为何60万唐军被一阵“狂风”吹散？
天灾本质上都是人祸。邺城之战60万大军星流云散，就是因为肃宗任命没有军事经验的宦官鱼朝恩以观军容使身份统帅大军，指挥不力，各部人马互相冲撞导致的。
先交代一下邺城之战的背景。当时，安禄山已被其子安庆绪刺杀，安庆绪自立为帝。但是，安庆绪无论军事能力还是治国能力都远不如其父安禄山，而唐军郭子仪、李光弼等连战连捷，最后，安庆绪退守邺城，把军政事务委于心腹大臣高尚和张通儒，自己则纵情声色。高、张二人为了专权，***与自己不合的将领。后期，安庆绪又将兵权交给刚愎自用的崔乾祐，将士更加不满，离心离德。
这种情况给了唐朝机会，乾元元年九月二十一日，肃宗颁布诏令，命朔方节度使郭子仪、河东节度使李光弼、北庭节度使李嗣业、关内节度使王思礼等九大节度使，共集结步骑兵二十余万人，即日起从各个方向向邺城进发，准备一举歼灭安庆绪。后又有数十万人马人马先后赶来，总计号称六十万大军。
但是，肃宗居然没有给这六十万大军设一个统帅，而是创造了一个新的官职，观军容宣慰处置使，由宦官鱼朝恩担任。也就是由他代表天子，调遣九大节度使进行作战。肃宗的行为也不是没有逻辑，因为九大节度使都是功臣元勋，军事实力强，又战功卓著，谁统领谁也不合适，更重要的是，如果有一个武将掌握了六十万大军，几乎是当时唐朝的全部精锐，如果反戈一击，唐朝必然危亡。所以，肃宗实在不放心，就把这个任务交给了亲信宦官。但是，一个久居深宫的宦官，即使有能力，也没有军事经验，怎么能打好这样一场大仗？
大战开始，一切都顺利。郭子仪率先渡过黄河，攻克获嘉，并在随后用神箭手埋伏，以佯装败退的方法引诱安庆绪大军来攻，最后弓箭齐发，叛军仓皇败退，郭子仪攻下邺城***重要据点卫州，几十万大军将邺城围的水泄不通。
危难时刻，安庆绪以让出皇位为条件，向驻扎在范阳的史思明求救。史思明率军南下，坐山观虎斗。李光弼建议分兵北上对付史思明，却被鱼朝恩拒绝，他认为灭安庆绪已经不费吹灰之力，灭安庆绪后再去攻打史思明游刃有余。就这样，唐军围攻邺城半年多，却一直攻不下。而史思明以逸待劳，看着唐军和安庆绪打的精疲力尽，自己只是时不时派兵化妆成唐军模样劫夺粮草。由于唐军数量实在太庞大，又分属不同节度使，导致根本无法防范***唐军劫粮，弄的军心涣散。
最后，当安庆绪几乎支持部住时，史思明出手，率五万精锐抵达邺城。唐军六十万大军全部出动，在安阳河北岸布阵，因为看见对方兵少，以为根本不是史思明主力，完全不放在心上。史思明率先发起进攻，唐军的李光弼、王思礼、鲁炅等人率部接战。一开始，双方不分胜负，伤亡大致相等。不久，鲁炅被流箭射伤，仓皇率部后撤。郭子仪的朔方军刚好在他身后，一下子被冲乱了阵脚。
就在这时，令人意想不到的事情发生了。原本晴朗的天空突然变得一片漆黑。紧接着狂风大作，飞沙走石，天昏地暗。就因为这场大风，原本已经乱了阵脚的唐军也好，史思明的燕军也好，都不敢恋战，掉头逃跑。逃跑过程中，双方的军马、粮草、铠甲、武器和辎重被扔得到处都是。燕军本来人少，所以损失小，唐军就不得了了，根据资治通鉴记载：“战马万匹，惟存三千，甲仗十万，遗弃殆尽。”
九大节度使，只有郭子仪冷静，害怕史思明稳住阵脚以后会攻打东都洛阳，于是率先撤退进驻河阳，加以防范。李光弼、王思礼率军有方，撤退时井然有序。其他六家军纪全无，败兵在逃走路上一路劫掠百姓，长达十几天时间，各州郡官民苦不堪言。
此战，唐军好不容易集结的六十万大军星流云散，让刚刚恢复元气的唐王朝再度蒙受巨大打击。遗落的粮草辎重全部被史思明、安庆绪获得。而鱼朝恩回朝后为了逃避责任，称战败全因郭子仪率先逃走。结果郭子仪被解除了全部职务，鱼朝恩没有受到任何牵连。实际上，这种情况的产生，完全是因为鱼朝恩没有能力对九大节度使进行统一指挥，统一调遣，以至于互相冲撞，损失惨重。就这样，唐军错失了平定安史之乱的大良机。
到此，以上就是小编对于灵宝哪里化生活妆的问题就介绍到这了，希望介绍关于灵宝哪里化生活妆的3点解答对大家有用。