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为什么说孔子是丧家狗？是骂孔子吗？
孔子为何自嘲自己是丧家之犬？
现代汉语中的丧家狗，与当年孔子迷路自嘲时候所说的丧家狗，他们的意义已经完全不同了。现代汉语中的丧家狗，意思是失去了依靠，失去了方向，茫茫然的状态。而孔子当年说自己是丧家狗，完全是一种在无可奈何的情况下一种自嘲，孔子用这种幽默的方式，获得了心灵上的安慰。
所以，后世人们说孔子是丧家狗，其实并非是贬低孔子，而是引用了孔子的说法而已，也并非是骂孔子。北大教授李零先生写过孔子，说他是一条丧家狗，引起了好多读者的指责，其实这是错误的。
那么，孔子为什么要自嘲？为何要说自己是丧家之犬呢？
我们在解释这个问题之前，先说说孔子的性格。首先孔子是一个特别坚强的人，不达目的不罢休。所以他提出了他的人生价值观，那就是知其不可而为之。因此，十多年来，他带着弟子周游列国找工作，希望能获得重用，实现自己的人生理想，实现自己梦想中的大同世界。
但是在各国，孔子貌似受到礼遇，但是在各国君主眼里，孔子和他的***们，也就是装点门面的花瓶而已，没有人肯真正实施孔子的政治主张。孔子其实就像是一朵浮云，一朵浮萍，他没有根，没有家，这样子不就是一个丧家之犬的样子吗？所以孔子在受到生命的威胁而逃出来的时候，脱口而出说自己惶惶然如丧家之犬，这不是偶然的，而是他长期的心心理状态。
第二，孔子很幽默，很善于化解自己的尴尬气氛。而幽默的最重要的武器是自嘲，自嘲能很好地缓解自己紧张的心灵。所以，丧家犬之说，就是孔子的自嘲。
事情是这样的。
孔子和***们在宋国边境，被一个军阀围困，差一点要了他的命，孔子只好带着***们分头逃跑，准备跑到郑国去。孔子很聪明，他还化了妆，因为技术太高，骗过了所有的***，结果他与***们走散了。
孔子独自站在郑国外城的东门，眼前一个***也没有，情况很糟糕，心情很着急。子贡到处找孔子，这时有个郑国“保安”告诉他，“东门有个人，额头像唐尧，脖子像皋陶，肩像子产，腰以下比夏禹差三寸，疲惫不堪的样子，就像一条找不到家的狗”。子贡一听就知道是老师，因为孔子长得实在很有“立体感”。终于找到了老师，子贡告诉了孔子郑国人说的话，孔子笑着说，“他说的形状，那倒未必。但说我像条狗，神似！神似！”
丧家狗”从字面上理解就是没了家的狗，它的悲惨境况可想而知。如果用来形容人，当然不是什么好听的话，一般是指一个落难之人的狼狈相。儒学大家孔圣人居然会有这样的称号，真是让人费解。据说这个称呼是春秋时代的一个郑国人给的，他对孔子本无恶意，只是十分客观地描述了一下孔子的真实处境，孔子听了也不生气，还觉得比喻得很恰当。
北大李零教授的新书把孔子称作“丧家狗”，一时轰动，各大门户网站马上引用，很多人看了标题以为李教授是“反孔”的，不少人还“义愤填膺”，说“这像是一个名牌大学的教授说的话吗？”甚至骂他“真是吃着狼奶长大的，圣贤书都读到狗肚子里去了。”（殷谦：《孔子为何被教授称为“丧家狗”？》）其实大可不必，看来似乎都没有理解李零以及“丧家狗”的本意，“丧家狗”用来形容别人或许有侮辱的意思，但对是对孔子来说却是揶揄的说法，并且还得到孔子本人的肯定，这里面有个典故。
孔子和***们周游列国时遇到了很多意想不到的困难。他们在宋国时遭到权臣桓发难，不得不仓皇逃离宋国。经过一场惊心动魄的历险，孔子和***们走散了，他孤身一人奔走数日，最后来到郑国都城新郑。为了等待***们前来跟自己会和，他便站在都城东门外四处张望。
子贡等***早就先孔子一步到达了新郑，他们也在四处打听老师的下落：有个郑国人看到了这样的情景，便问他们说： “东门外站着一个高个子的老人，长得非常怪异，脑门像帝王唐尧，脖子像法官皋陶，双肩像郑国政治家子产，腰部以下比治水的大禹短了三寸，微微有点驼背，乍一看上去又消瘦又疲惫，像一条丧家之犬，那是你们要找的人吗？”子贡一听囊知说的是夫子，于是就在这个郑国人的指引下，找到了老师孔子。师徒团聚后，子贡把郑国人的描述告诉了孔子，孔子听后不但不恼怒，反而笑了：“人们都说我是圣人，这个名号我可担当不起呀，倒是把我比作丧家犬，很是贴切呀！”
孔子这样回答固然是因为他心胸开阔、乐观豁达，但也体现出了他内心的酸楚和无奈。他一心想要统治者施行仁政，先后游历卫国、曹国、宋国、郑国，都遭到了君王们的拒绝，政治理想难以实现。郑国人有关丧家犬的比喻，正好说中了他的心事，于是他也只好自我解嘲了。
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