大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于涉县舞台妆的问题，于是小编就整理了1个相关介绍涉县舞台妆的解答，让我们一起看看吧。
传说中，如果在女娲庙里写诗的不是纣王而是伏羲，那会怎样？
不可能是伏羲！因为伏羲是女娲胞兄，伏羲时女娲还不是天下共主，即天子。只是伏羲过世后，女娲才继伏羲而为天子。伏羲有伏羲的功德，女娲有女娲的功德！女娲的功德有二：一是治水，二是定婚姻。这两个功德，后人把它演化成两个神话传说：女娲补天和女娲造人！女娲补天，实际上是女娲治水，把天补好了，地上雨水便少了。女娲造人，实际上就定婚，过去人们群居群婚，难免近亲婚姻，后代素质着，傻瓜笨蛋多，女娲发现了这其中的缘由，便改群婚为对偶婚，对偶婚当然不是一夫一妻制，而是不让本族群通婚，而是选择另一个族群通婚，这样人的素质提高了，傻瓜笨蛋少了。这两个功德很厉害，后人便为了纪念女娲，便在河北省涉县清漳河畔，凤凰山上建女娲庙祭祀。
商纣王的国都在朝歌，在今安阳一带，向北不远便是涉县，按《封神演义》的说法，当他游玩到女娲庙时，见女娲美丽异常，便题写淫诗一首，才引发女娲报复。当然，这只是《封神演义》的引子，并不是真事。所以，伏羲是不可能在女娲题淫诗的！小编的题目是一个伪命题！
伏羲、女娲二神是夫妇，生了四个儿子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开辟大地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。当时未有日月，由四神轮流代表四时。四神的老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大燃，老四叫墨干。
伏羲”去题诗，去寺庙怀念他们的爱情了。那是夫妻之间的事。
《封神演义》说纣王:不知道天高地厚，还真以为自己是王中之王!
传说中三月三是女娲娘娘的生日，作为人间地王的殷寿帝辛（即后来的纣王）率领文武百官，朝廷大臣前往女娲娘娘，为女娲娘娘拜寿。也许是天意使然，也许是命中注定，从此绵延了数百年的殷商王朝，便在灭亡之路上，越走越远，直至他消失在历史的长河中，为后人所不见。
而促使殷商王朝灭亡的起因，仅仅是因为纣王作了一首诗，做了一首赞美女娲娘娘的诗:
“凤鸾宝帐景非常 尽是泥金巧样妆 曲曲远山飞翠色 翩翩舞袖映霞裳 梨花带雨争娇艳 芍药笼烟口媚妆 但得妖娆能举动 娶回长乐侍君王!”
这首诗写的怎么样？写得十分不错，从首联“凤鸾宝帐景非常 尽是泥金巧样妆。”一直到最后“但得妖娆能举动，娶回长乐侍君王。”一直都是在赞美女娲娘娘的美貌。除了最后一句——娶回长乐侍君王，写得有点儿直白露骨以外。其他的诗句好像也没有什么，但是就因为最后一句，纣王必死无疑，殷商王朝必灭无疑。
因为商纣王只不过是一个普通的人间之王，而女娲娘娘却是人类之母，人皇伏羲的原配夫人!这首诗如果是人皇伏羲写给女娲的，听得之后女娲娘娘除了笑得更为妖娆，恐怕什么也做不了!因为人皇伏羲是他真正的丈夫。
可是，商纣王不知天高地厚，他以一个人间末代帝王的身份竟敢给女娲娘娘写这种艳诗，这种调戏无疑是在挑战女娲娘娘人类之母的权威和王中之王人皇伏羲的尊严!
可惜人皇伏羲早已逝去，女娲娘娘只有暗暗的报复商纣王为伏羲解气，为自己解愁!
不应该提这样的问题。伏羲和女娲即是兄妹又是夫妻。是人类始祖。也是伏羲废除了兄妹近亲同祖族结亲的旧习俗。改良了华夏民族。或者说，这个问题根本就不存在。也不应该存在。只是杜撰而已。
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纣王在“女娲庙”题了一首亵渎女神“女娲”的一首诗，为大商的灭亡埋下伏笔。或许是“大商”的气数已尽上天才安排这么一场因果关系。
伏羲和女娲的关系一直存在着争议，在《春秋世谱》记载中提到：伏羲是华胥的儿子，女娲也是华胥的女儿，二人应该兄妹关系。如此看来，女娲是妹继“伏羲”哥哥而统治天下的。还有一种说法是女娲是伏羲的妻子。从出土的汉代画砖上伏羲和女娲人首蛇身交缠在一起的情况来看，两人作为夫妻的可能性似乎有点大。
针对这两个观点，我们可以推断。若果“女娲娘娘”是“伏羲”的妻子的话，那么伏羲在“女娲庙”题诗的话，也不是跟过分，充其量是丈夫对妻子的思念之情。如果“伏羲”和“女娲”是兄妹的话，那么“伏羲”肯定不会去题那样的诗了，顶多去寺庙纪念纪念自己的妹妹。
到此，以上就是小编对于涉县舞台妆的问题就介绍到这了，希望介绍关于涉县舞台妆的1点解答对大家有用。