大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于新娘妆常山的问题，于是小编就整理了2个相关介绍新娘妆常山的解答，让我们一起看看吧。
潮汕结婚五样？

在潮汕结婚的时候有很多的风俗习惯，新人们在准备婚礼的时候一定要了解清楚这一些。下面我们就来看一下常山结婚风俗有哪些。
1、合婚
合婚是潮汕传统的习俗，主要是指请媒人将女方的生辰八字送至男方家放置三天，如果三天之内男方家没有发生不吉利的现象的话，就可以男女之间互换庚帖、找***先生占卜合婚，看两个人的生辰八字是否相合，并根据两人的生辰八字定一个结婚吉日。
2、送聘
潮汕送聘包括聘礼和聘金，一般多少是根据家庭的情况来的，但是聘金和聘礼都是要双数的。聘礼中要有白糖、面条、潮州柑、布料、饼食、金银首饰等，而女方回礼的时候要将饼食退换，回赠鸳鸯蕉（两个并生的香蕉）、桔子、猪心等等。下聘之后要告知女方挽面、迎娶的良辰吉时。
宛城是诸葛亮躬耕地吗？
宛城当然不是诸葛亮躬耕地了。 无任何史书记载有诸葛亮去过宛县的记录，元代之前亦无任何史书记载突然冒出来的八里岗（小名卧龙岗）。 卧龙岗（大名八里岗）史书记载比襄阳隆中晚了一千年。 宛县是在隋朝的时候才叫南阳县的，如果隋朝改宛县为东南阳，那今天就叫东南阳市了。 所以说今南阳市与“躬耕于南阳”纯属巧合。
臣本布衣，躬耕南阳是诸葛亮自己说的。南阳卧龙岗武候祠是诸葛亮躬耕地，也是三顾茅庐之处。武候祠建筑是原貌保存至今近二千年，里面有全国唯一保存原版岳飞夜宿此处写的出师表，成都***还专门翻版过去。襄阳隆中的建筑是新中国解放后根据三国故事情节仿建的，古迹没有南阳卧龙岗有说服力。这个月，***中央宣传部和国家地图出版局向全国发行的《强国论》中专门注名南阳武候祠为诸葛亮躬耕地。
你没看三国演义啊，他是南阳新野周边的人，肯定离新野不远，要不然繁忙的刘备哪有时间离开新野去三顾茅庐，当时新野是刘表的地盘，让给刘备目的是利用他抵御吕布和曹操，当时的刘表首都就是襄阳，新野离襄阳最远，最北面，新野落入曹操手里后，刘备带着猪哥亮逃到襄阳，后来大家都知道，刘表家中内斗严重，被刘备和猪哥亮利用，联合周瑜窃取了荆州，所以所襄阳有猪哥亮的行踪很正常，毕竟当时帮刘备守襄阳守了好几年，所以说，诸葛亮是南阳人，不是襄阳人，襄阳只是他工作的地方，所谓农耕，其实就是没跟刘备之前的生活，没出道之前，诸葛亮的确在南阳农耕
回答这问题要看躬耕地是怎样记载的，其实三国志，习凿齿，资治通鉴都没有躬耕地之说，躬耕地说法只有诸葛亮出师表叙述，躬耕南阳，三顾茅庐，问宛城 是不是躬耕地，要看宛城和南阳是什么关系，在三国时期是否在南阳范围，南阳郡是怎样设置的，南阳在没设南阳郡前称宛，就是古宛，宛城是古宛的城池，由古宛设南阳郡，宛城没改南阳城沿用宛城至今，宛城是南阳郡城池并是南阳郡郡治所在地，可是有人为争躬耕地故意把宛城和南阳郡分开，真是搞笑，宛城是管理南阳郡地方能分开吗？有些人为争躬耕地不顾事实，混淆是非颠倒历史前后顺序只管达到目的，有人说躬耕南阳没说宛城，难道没说宛城就不是南阳吗？同理。如襄阳不说襄阳城就不是襄阳吗？，如北京不说北京城就不是北京吗？这种奇谈怪论针对别的地区是振振有词，可是真要是用在自己的地区只能是哑口无言。
卧龙岗决不可能，隆中才是躬耕地！三国时期的宛县军阀混战、战乱连年、民不聊生，只恨爹妈少生两只腿逃战乱，人们逃走襄阳求生。当时军阀袁术、张济、张秀、曹操反复争夺汉朝第二城的宛城，你刚唱罢我登场，更换频繁，都占的时间不长。这个时期谁来占宛县地盘不重要！重要的是三顾茅庐时的隆中对，诸葛亮与刘备谈到三个地盘：第一个荊州(刘表占据)，第二个益州(刘璋占据)，第三个宛、洛(曹操占据)。这就是出自诸葛亮口中。
这躬耕十年中很难想象诸葛亮在卧龙岗挥舞锄头躬耕，而旁边成干上万士兵刀枪对阵撕杀、***见红。这地怎么耕呀？朋友如何访？这十年，大姐出嫁襄阳豪门，迎亲队伍在刀戟中前进。若干年后，二姐又嫁给襄阳豪门迎亲队伍在乱箭中穿行。又过若干年诸葛亮迎聚刘表外娚女，这就难为刘表蔡冒了，只好率大军押阵，送新娘来两军阵前卧龙岗，形成三军对擂。
宛城外七、八里的小土堆卧龙岗是城外绝好制高点，双方争夺战略要地。除非诸葛亮有六丁六甲护体、刀枪不入？连宛县老百性都逃战乱到襄阳去了，诸葛亮傻呀、到宛县送命来也！为何不在南阳邓县隆中生活来帮二个姐姐料理出嫁荆襄豪门，为何带娇妻不顾黄承彦反对将其女带到是非之地，可能黄家没钱，太穷。二个姐姐、姐夫也是，这么有线也不帮衬一下，还吹虚刘表为姨父，把弟弟住火坑推。
这个刘备也太大胆了，竞敢三次长驱直入闯入曹占区，还敢到城下的卧龙岗(离城门仅七、八里地，3公里多。)不怕被活捉过去。这些太神奇了，我在说神话？
到此，以上就是小编对于新娘妆常山的问题就介绍到这了，希望介绍关于新娘妆常山的2点解答对大家有用。