大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于常州舞台妆的问题，于是小编就整理了2个相关介绍常州舞台妆的解答，让我们一起看看吧。
为什么说二田的正楷字如流行歌，吴海萍的楷书如同京剧？
二田真是书法界的“红人”，要想捧谁总要踩一下二田。流行歌与京剧，又是容易造成对立的话题。一个人字好不好标准，绝对不是骂或者贬低二田就是好字。
你不喜欢二田，我也不喜欢，你看我的字是不是很好。那还要学书法干什么，直接骂二田就行了。字好不好关键在字，而不是因为反对某些人就一定是好的。
我是一人。京剧有自己的“活”，不是随随便便就扯上京剧的，吹牛要适当。
我个人是非常想要，看到现在活着的写楷书的，能够用字直接证明二田不好的人出现。现在喊的人真是多，敢跳下来比的人也有，但是为什么总这么差。
吴海萍，男，江苏常州人，著名书画家，周易专家，诗人。中国灵气玄空画法创始人，中国易经协会周易预测专家会员，中国书画家协会原理事，中国书法函授学院付院长，中国书法家协会教员，省美协会员。
看看经历：周易专家，中国灵气玄空画法创始人，中国易经协会周易预测专家会员。
哎，江湖术士。
感谢邀请！首先请恕我孤陋寡闻。鄙人对吴海萍是一无所知，自然就没有资格对其作任何评定，（之前本人就曾说过：盲目的去评判一个人是不够成熟的表现之一，这种错误我是不会犯的），但对于京剧还略知一二的。
我想说的是关于京剧和流行歌曲这两件事：京剧作为国剧经典，她的覆盖面积、影响力、感召力不仅仅就中国人自己知道；倘若有幸能在***或人民大会堂欣赏到她，无疑是一场令人终生难忘的视觉饕餮盛宴。
再说说流行歌曲吧：流行歌曲的确有和京剧同样的能量，但是她的持续存在效能和京剧相比明显就有天壤之别；很容易被热捧也很容易被冷落，其寿命一般只会在三年左右。
如果说二田的楷书影响力是流行歌曲，而吴海萍的楷书影响力是京剧，为何二田屹立书坛这么多年而不呈衰势，反而追随者趋之若鹜？而吴海萍却名不见经传？至少我到现在还不知道这个人的存在和能力。
因此；我想问问提出这个问题的先生：你把二田比作“流行歌曲”是否可以解读为贬义词？
流行需要做广告，广告并非都不好，现在快餐文化流行，二田也许过于迎合吧，但他们无疑是以真正的水平作基础的，至于你说的那谁的字如京剧，我不赞同，因为京剧流行三百多年了，你的比喻极不恰当！观此字，什么时候流行过？水平就不置评了，难道是想借二田炒作的顺风车而抄近路出名么？絮我不写人名，不推波助澜了。
虹霁寺景点介绍？
虹霁寺又名滚钟寺，距今已有1300多年的历史。位于介休市西南10公里的义棠镇，东临汾河，背靠银锭山，往西前行就是古战场雀鼠谷。主体建筑有真武庙、观音堂、天王殿、钟鼓楼、南北碑廊、地藏殿、东方三圣殿、西方三圣殿、本命佛殿、大雄宝殿、伟人殿，空王佛南北配殿、春秋楼由东至西层次式排列，建筑风格雄风伟岸。据史料记载，该寺建于唐贞观十三年，唐太宗破刘武周于汾州，立此寺。该寺初唐始建，明万历年重修，清康熙年间复修，乾隆金妆，后几经战乱，致使该寺殿毁楼塌。银锭山巅古塔，系八角九层楼阁式砖塔，山前流过汾河，景同延安宝塔山。
虹霁寺塔位于虹霁寺院内，建成于明万历十八年（1590年），之前。据《唐会要》、《金石录》等记载，唐贞观年间，李世民因雀鼠谷义士殒戎阵者众多，曾下诏在雀鼠谷银锭山为阵亡义士建造寺刹。弘济寺建成后，史学家李百药曾为寺庙撰写碑文。建塔还标明此地为崇仰佛教圣地，树塔以志县界。塔为八角九级楼阁式，塔下有方形石台，塔身为水磨砖砌建而成，上为琉璃塔顶，下有浮雕莲花石座，每边长为3.6米，塔底面积为62.7平方米，塔高为31米。1982年6月，介休县人民***公布为介休县第一批重点文物保护单位。
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