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战争中阵地前的尸体去哪了？都怎么处理呢？
1984年7月12日，10年越战中，昆明军区第十四部队歼灭越军3000余人，老山战场上越军尸横遍野，司令员张铚秀空投“***”，允许越军到我军阵地搬运越军官兵的尸体，这场战役充分体现了我军的革命人道主义精神。
自古以来，打仗就会有伤亡，在处理战场上的尸体的做法上，古代战争和现代战争明显不同。
古时候有“筑京观”，用来堆放战败方阵亡士兵的尸体或者头颅，“京观”相当于一道人墙，外面用泥土掩盖，炫耀战绩，这是一种很不人道的做法。
张岱在《夜航船》中记载：“京，谓高丘也;观，阙型也。古人杀贼，战捷陈尸，必筑京观，以为藏尸之地。古之战场所在有之。”
“京观”最早出现于春秋时期，当时楚国和晋国交战，楚国会将晋国人的尸体放在城墙外，堆放起来，旨在精神上震慑晋国。楚国的这一做法被其它国家效仿，并流行开来。
中国历史上用“京观”的方式来处理敌方士兵尸体的有70多次，共计30多万人。
而历史上最大的“京观”是在东汉末年，黄巾军被镇压后，当时皇甫嵩***近10万黄巾军和老百姓，将他们的尸体堆叠成“山”，用泥士加固，以此来炫耀战功。可谓是骇人听闻。
“京观”之所以说很不人道，是因为，中国人自古讲求“人土为安”，而将战死士兵阵尸野外，无疑是很不道德的。
古代战争中，将领的尸体会被妥善保存回来后在安葬，但低级的士兵基本就是就地掩埋或者火化，有的甚至直接遗弃在战场。古代人分三六九等，嘴巴虽然说入土为安，但能做到妥善处理的很少。
我们要知道，战争肯定是伴随着死亡的。而在10年的老山轮战期间，我军有近万人在南疆浴血奋战。在处理士兵尸体时，有的就地火化安葬，有的由参战部队讲烈士火化后的骨灰带回。
虽然处理烈士的尸体是一个复杂的过程，但是在这一方面部队政治部门却是严格执行每一个环节。例如，战时每个部队都有专门的火化组，并有指定的军官负责，在选派火化战士时必须是责任心极强，对烈士有感情的战士。
士兵的遗体来源主要是来自战场，而遗体的运送是极为重要和严格的。牺牲的士兵都是有军工战士负责运送到后方，运送的过程中军方固定不能裸尸运送，必须要有运尸袋包裹。
这里就要讲一下，军方对士兵尸体的尊重。当时的运尸袋的生产是极为严格的，必须要非要的牢固。因为战争不一定是在什么地方发生，如果是在山地作战，那么士兵牺牲的地方有可能在山顶或山腰，或是在树林或碎石堆，这样地势险峻的地方运送十分的困难，这时候牢固的运尸袋重要性就体现出来了。
牢固的运尸袋即便在荆棘丛生山地也不会造成破损，这是国家和人民对牺牲的烈士的一种尊重。
在尸体运动到后方后，然后就是对士兵进行登记，包括姓名、籍贯、年龄、级别、职务、牺牲时间和地点等，这里面的每一个环节都不能有任何错误，更不能有一点马虎。
战争是极为残酷的，即便是文明已经发展到今天，战争的阴影依旧如同死神一般，萦绕在人类的头顶。而每次大型的战役，都会死伤无数，那么这些人们是如何处理这些尸体的？
众所周知，尸体如果长时间不处理，往往会引发很严重的瘟疫。在古代，医疗科技极为落后，一旦发生瘟疫，那么死伤人数将会数倍于战争。直接导致很多地方变成一片死地。所以，即便是在古代，对于战场尸体的处理，也是极为重视的。
不过，真正能够做到马革裹尸，埋骨故土的还真不多。这些人一般在军中位居高位，最终能留的全尸返乡。而一般的士兵，如果是己方胜利了，那么还能落得就地掩埋，或者一把火焚烧的结果。如果己方失败，或者双方打完仗就双双撤退，那曝尸荒野成为食腐生物盘中餐就成为了最大的可能。
可以说，对于死去的士兵而言，这是最为没有尊严的方式。不过在当时，这种情况往往不可避免。
再到了近代，文明程度较之古代有了大踏步的发展。在处理战士尸体方面，自然也比此前稍微人道了许多。一般会双方会允许一些非战斗人员，将自己士兵的尸体，进行处理。比如索姆河战役还有被称之为绞肉机的凡尔登战役均是如此。
但不得不说明的是，在主要的国家中，日本是一个极为变态和奇葩的国家。他们在二战中对于中国阵亡士兵的尸体，处理方式极为野蛮。稍微好的是放火焚烧，或者令中国百姓不顾死活处理腐尸。这算不上什么，至少还处理了一些。但是很多时候，他们坚决不准中国百姓主动去掩埋将士们的尸体。因为他们要通过这种方式来震慑民众。导致很多地方都有累累白骨出现。
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